Мужская одежда абхазов конца XIX начала XX вв. / Е. Малия // Известия / Абхазский институт языка, литературы и истории. - 1977. - т. 6. - стр.58-72[MFN: 237937]
Одежда народов Кавказа : [О собирании материалов кавказского историко-этнографического атласа] / Е. Н. Студенецкая // Советская этнография. - 1967. - N3. - стр.16-30[MFN: 320588]
Домашний и социальный быт женщины у Закавказских татар // СМОМПК. - Тфл.. - 1894. - Вып. XX, отд. I. - С.91-157. - В конце статьи: Учитель-надзиратель Батумского ремесленного училища. Батум. 1894 г.[MFN: 412405]
შინაარსი: Взгляд на бесплодие женщины; Беременность; Роды; Отношение родителей к рождению мальчика или девочки; Уход за новорожденным; Мальчик и девочка в семье; Колыбельные песни; Ухаживание за ребенком; Кормление грудью; Отношение отца к ребенку; Попрошайничество деревенских детей; Отношение мальчика к сестре; Детские игры в деревне; Девочка является продающей даже в играх; Отсутствие ухода за детьми; Воспитание городской и деревенской девочки; Девочка в деревне - деятельная помощница матери; Школьное образование девочки; Девочка - подросток; Девушка - невеста; Одежда девушки; Косметики; Отношение девушки к парню; Забавы и игры молодых девушек; Женитьба по расчету; Обручение в детские годы; Браки между родственниками. Сватовство; Гостинцы; Брачные договоры; Калым; Похищение девушки; Судьба женщины по выходе замуж; Злая свекровь; Домашние работы; Отдых для женщины зимой; Зимние посещения и собрания; Источник предрассудков и суеверий; Мир сказок; Ашиги; Свадьба - женский праздник; Танцы; Комические представления - джанбазы и яланчи; Пайливаны; Трудность для женщины выйти из условных рамок; Образованная татарка в городе и деревне; Ревнивость татарина-мужа; Супружеская неверность; Фиктивные браки; Татарские разбойники; Многоженство; Злая жена; Участие женщины в уличных драках; Отношение городской татарки к деревенской; Общественные бани в городах и значение бани в деревне; Религиозные верования татарки; Ее суеверия; Проявления природного ума женщин; Практичность женщины; Врожденный ум женщины часто тупеет под влиянием тяжелой обстановки; Старческие годы татарки
ანოტაცია: Социальное положение татарской женщины, особенно бездетной и отношение к ней членов семьи. Костюм, образование и верование татарки
Некоторые сведения о селе Койласар и об айсорах // СМОМПК. - Тфл.. - 1884. - Вып. IV, отд. I. - С.284-326. - В конце текста: Учитель Койласарского училища П. Эйвазов. Сел Койласар. 1882 г.. - К статье прилагается айсорская азбука (алфавит) (С.1-8).[MFN: 415646]
შინაარსი: О названии сел. Койласара и заселении его Айсорами; Местоположение, геологический состав почвы и памятники в Койласаре; Климат и орошение Койласара; Занятия Койласарских Айсоров и материальное благосостояние их; Население, физическое развитие и характер Айсоров; Образ жизни, домашняя обстановка и одежда Айсоров; Язык, поверья и религия Айсоров; Пословицы; Загадки; Свадьба праздники и различные обряды при рождении детей, при похоронах и поминках у Айсоров; Воспитание детей и сельская администрация Айсоров
Селение Салах-лу и татарские сказки, записанные в нем // СМОМПК. - Тфл.. - 1883. - Вып. III, отд. II. - С.101-137. - В конце статьи: Учитель Салахлинского училища Б. Вениаминов. Сел. Селах-лу. 1882 г.[MFN: 434561]
Село Саров, Елисаветпольской губернии, Джеванширского уезда // СМОМПК. - Тфл.. - 1888. - Вып. VI, отд. I. - С.123-132. - В конце статьи: Смотритель Саровского одноклассного училища Николай Григоров Село Саров. 1886 г.[MFN: 434580]
შინაარსი: Общий характер, свойство местности, внешний вид селения; Климат и орошение; Занятия и сельскохозяйственный быт саровцев; Образ жизни, обычаи и религиозные обряды саровцев
ანოტაცია: Местоположение и быт жителей селения Саров