Не праздно проходили наши дни. Пляска тушинок. Материя. Свадьба : [стихи] / Перевод В. Дробышева // Литературная Грузия. - 1964. - N2. - стр.30-31[MFN: 75539]
Новый спектакль театра Музикальной комедии : ["Свадьба Курки". Автор либретто М. Тархнишвили] / З. Рцхиладзе // საბჭოთა ხელოვნება. - თბილისი, 1970. - N7. - გვ.84-88. - На груз.яз. - Резюме на рус. яз[MFN: 166662]
Курды, черты их характера и быта // СМОМПК. - Тфл.. - 1894. - Вып. XX, отд. I. - с.64-90. - В конце статьи: Смотритель Камарлинского начального училища К. Хачатуров. - Статья сопровождается дополнительными сведениями о курдах.[MFN: 412404]
შინაარსი: Темное прошлое народа: Деление курдов на колена. Набеги. Взгляд на грабежи и воровство. Роль женщины; Занятия у курдов: Избы их в зимовниках. Воинственные наклонности. Беседа с курдами во время ночлега; Черты народного характера курдов: простота, мстительность, честность и преданность. Курд, как жертва обмана для других. Народная нравственность; Благодарная почва для религиозной пропаганды. Гостеприимство у курдов. Взгляд на гостя-врага. Кровавая месть. Условия отказа от мести. Чувство любви к ближнему; Значение шейха среди курдов и соседей: Талисманы и клятвы. Вооружение курдов; Положение женщины: Калым. Брак. Похищение невесты
ანოტაცია: Историческое прошлое курдовОбраз жизни, черты характера, предрассудки и поверья курдов
Домашний и социальный быт женщины у Закавказских татар // СМОМПК. - Тфл.. - 1894. - Вып. XX, отд. I. - С.91-157. - В конце статьи: Учитель-надзиратель Батумского ремесленного училища. Батум. 1894 г.[MFN: 412405]
შინაარსი: Взгляд на бесплодие женщины; Беременность; Роды; Отношение родителей к рождению мальчика или девочки; Уход за новорожденным; Мальчик и девочка в семье; Колыбельные песни; Ухаживание за ребенком; Кормление грудью; Отношение отца к ребенку; Попрошайничество деревенских детей; Отношение мальчика к сестре; Детские игры в деревне; Девочка является продающей даже в играх; Отсутствие ухода за детьми; Воспитание городской и деревенской девочки; Девочка в деревне - деятельная помощница матери; Школьное образование девочки; Девочка - подросток; Девушка - невеста; Одежда девушки; Косметики; Отношение девушки к парню; Забавы и игры молодых девушек; Женитьба по расчету; Обручение в детские годы; Браки между родственниками. Сватовство; Гостинцы; Брачные договоры; Калым; Похищение девушки; Судьба женщины по выходе замуж; Злая свекровь; Домашние работы; Отдых для женщины зимой; Зимние посещения и собрания; Источник предрассудков и суеверий; Мир сказок; Ашиги; Свадьба - женский праздник; Танцы; Комические представления - джанбазы и яланчи; Пайливаны; Трудность для женщины выйти из условных рамок; Образованная татарка в городе и деревне; Ревнивость татарина-мужа; Супружеская неверность; Фиктивные браки; Татарские разбойники; Многоженство; Злая жена; Участие женщины в уличных драках; Отношение городской татарки к деревенской; Общественные бани в городах и значение бани в деревне; Религиозные верования татарки; Ее суеверия; Проявления природного ума женщин; Практичность женщины; Врожденный ум женщины часто тупеет под влиянием тяжелой обстановки; Старческие годы татарки
ანოტაცია: Социальное положение татарской женщины, особенно бездетной и отношение к ней членов семьи. Костюм, образование и верование татарки
Народные праздники и поверья рачинцев : I.Праздники. II.Обычаи и поверья в разных случаях жизни. III.Космогонические поверья // СМОМПК. - Тфл. - 1896. - Вып.XXI,отд.,II. - С.107-150.. - В конце текста: Учитель Горийского городского училища Георгий Джапаридзе[MFN: 415288]
შინაარსი: I.Праздники: Новый год (ახალი წელიწადი); Крещение (ნალის ღება); "Бослоба" (ბოსლობა); Четверг поросят (გოჭის ხუთშაბათი); День св. Шио (შიოობა); "Чит пааоба" (ჩით ფააობა); "Мела-квериоба" (მელა-კვერიობა); "Дедопалоба" (დედოფალობა); Великий четверг - день колдунов (დიდ-ხუთშაბათი); Пасха; "Элиоба" (ელიობა); Квирикоба (ქვირიკობა); Преображение; Рождественский сочельник (შობის შემოლოცვა); II.Обычаи и поверья в разных случаях жизни: Свадьба:а)Свадьба в дворянской семье; б)Свадьба в крестьянской семье; О родильнице; "Гонджа" (გონჯა); Молитва о животных (საქონლის ლოცვა); Крик совы; Путешествие; Дурной глаз (ავი თვალი); III.Космогонические поверья: Число населенных миров
ანოტაცია: Краткие очерки, описывающие обычаи, соблюдаемые рачинцами при праздновании больших и местных праздниковЭтнографический материал сопровождается примечаниями, объснениями неизвестных слов и символов разных обычаев и явлений
Некоторые сведения о селе Койласар и об айсорах // СМОМПК. - Тфл.. - 1884. - Вып. IV, отд. I. - С.284-326. - В конце текста: Учитель Койласарского училища П. Эйвазов. Сел Койласар. 1882 г.. - К статье прилагается айсорская азбука (алфавит) (С.1-8).[MFN: 415646]
შინაარსი: О названии сел. Койласара и заселении его Айсорами; Местоположение, геологический состав почвы и памятники в Койласаре; Климат и орошение Койласара; Занятия Койласарских Айсоров и материальное благосостояние их; Население, физическое развитие и характер Айсоров; Образ жизни, домашняя обстановка и одежда Айсоров; Язык, поверья и религия Айсоров; Пословицы; Загадки; Свадьба праздники и различные обряды при рождении детей, при похоронах и поминках у Айсоров; Воспитание детей и сельская администрация Айсоров
English 
Georgian 
ძიება 
თემატური კატალოგი 
ძიების ისტორია 
მონაცემთა ბაზის შეცვლა 
შედეგის შენახვა