„და ღათუ ჟამ ერთ ნაკლულევან ვიქმნნეთ არა ხილვითა მეგობართა ჩუენთაჲთა მიზეზითა განშორებისა მათისაჲთა, ნუმც განვამრავლებთ მწუხარებასა და გლოვასა, არამედ ნუგეშინის-ვიცეთ სასოებითა ღმრთისაჲთა და More…
„მწუხრსა განისუენოს ტირილმან და ცისკარს იყოს სიხარული (ფს.29,5). მწუხრი იყო მოწაფეთა გლოვაჲ და ცისკარს – სიხარული იგი აღდგომისაჲ“ (სინური მრავალთავი 864 წლისა, სასტამბოდ მოამზადეს ძველი More…
„ქრისტიანენი, რომელ ერთნეს მათ დღეთა შინა (სუფევასა კოსტანტინე დიდისა მეფისასა), ნაზარეველით ერქუმოდა“ (სინური მრავალთავი 864 წლისა, სასტამბოდ მოამზადეს ძველი ქართული ენის კათედრის წევრებმა More…
თავდაპირველად ქრისტეს უარმყოფელი იუდეველები მათგან გამოსულ ყველა ქრისტიანს ნაზორეველს უწოდებდნენ, როგორც ეს ჩანს საქმ. 24,5 მუხლიდან – τών Ναζωραίων (ქართულ თარგმანში „ნაზორეველთა“ ნაცვლად More…
„ნათელი რომელ გამობრწყინდა დასაბამსა, განაძო ბნელი იგი, რომელი დგა ზედა უფსკრულთა და უფალი ჩუენი გამობრწყინდა აღსასრულსა სოფლისასა და აჴოცა ბნელი იგი უფსკრულისაჲ, – ესე თჳთ არს ჴელმწიფებაჲ More…
(ინ. 1,9) „იყო ნათელი ჭეშმარიტი, რომელი განანათლებს ყოველსა კაცსა, მომავალსა სოფლად, მამაჲ; იყო ნათელი ჭეშმარიტი, რომელი განანათლებს ყოველსა კაცსა, მომავალსა სოფლად, ძჱ; იყო ნათელი More…
მათესა (1,1-16) და ლუკას (3,23-38) სახარებებში გადმოცემულია გენეალოგია მაცხოვრისა, ქალწულ მარიამის ქმრად წოდებული იოსების შტოს მიხედვით, რადგან ებრაული ტრადიციით „მამულად და არა დედულად More…
(ქრისტეს თანა შობა, ჯვარცმა, დაფლვა, აღდგომა) „ნათლისღებისა მიერ ქრისტეს თანა ვიშვებით, რამეთუ უცოდველსა მას კაცსა შევიმოსთ და რამეთუ უხრწნელ არს შობაჲ იგი და აღვიარებთ ქალწულისაგან More…
„რომელმან არა ნათელ-იღოს, მას ცხორებაჲ არა აქუს, გარნა მარტჳლთა ხოლო, რომელთა თჳნიერ წყლისა ნათლის-ღებისა დაიპყრან სასუფეველი, რამეთუ, რაჟამს იჴსნიდა ჯუარითა სოფელსა მაცხოვარი და გუერდსა More…
„ნათელ-სცა მოსე წყლითა და ამისა პირველ ღრუბლითა და ზღუასა შინა (გამს. 13,23; 1 კორ. 10,2), არამედ იგი ყოველი სახე იყო, ვითარცა პავლე გუასწავებს: ზღუაჲ სახე იყო წყლისა მის ნათლისღებისა, More…
„არა ესრეთ ქმნა ღმერთმან კაცი, რაჲთა უნებლიეთ იყოს მოქმედ კეთილისა, არამედ თჳთმფლობელ ყო, რაჲთა აქუნდეს მასცა ნაყოფი კეთილისა მის ქმნითა და არა თესლი ოდენ აქუნდეს ღმრთისა მიერ მიცემული, More…
„ნაყროვანებამან შეამძიმნის ჴორცნი და აურვებნ ასოთა, აჭირებნ სტომაქსა და აღაგზნის აღძრვანი გონებათანი“ (სინური მრავალთავი 864 წლისა, სასტამბოდ მოამზადეს ძველი ქართული ენის კათედრის წევრებმა More…
მადლის მიღებაცა და დაკარგვაც ჩვენი ნების საქმეა: „დაეცნედ, რომელნი დაეცემიან უმეცრებით, რამეთუ ჰნებავს“ (სინური მრავალთავი 864 წლისა, სასტამბოდ მოამზადეს ძველი ქართული ენის კათედრის More…
„ყოველი რომელი შემძლებელ იყოს ამას სოფელსა საშუებელთა და განსუენებათა, და ნებსით აღირჩიოს მწუხარებაჲ და იწროებაჲ ნაცვალად მისა, იგი არს, რომელი შესწირავს მსხუერპლსა უბიწოსა წინაშე ღმრთისა, More…
წარმართული ფილოსოფიურ-მისტიკური სწავლება, რომელიც ჩამოყალიბდა III ს-ის შუა წლებში. ნეოპლატონური, ისევე როგორც თანამედროვე ინდუისტური, სწავლებით ღმერთთან შეერთება ნიშნავს უპირო (უჰიპოსტასო) More…
ამან „ბრძანა გამოძიებაჲ დიდისა მის მეუფისა (ქრისტეს) მონათაჲ და განსცა წიგნები ესევითარი ბრძანებისაჲ, ვითარმედ ყოველნი რომელნი იპოვნენ ქრისტიანენი და ქრისტჱს ერისაგანნი, მოწყდებოდედ“ More…
to main page 
top of page