- კეთილისა მიერ შეიერთა ყოველი და იგი მთავრობს ყოველთა კეთილთა ზედა, ვითარცა მიზეზი და მძრველი შემოქმედებითი (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.7); – ποιητικός – არამედ არცა ვიდრემე ქმნადთაჲ და მომჴდომთა შორის რომელთაჲ შესაძლებელ იყოს და სხუჱბრცა ყოფაჲ, თჳს-შორის უკუჱ მქონებელთაჲ მიზეზსა შემოქმედებითსა (ნემეს., პეტრ., 40; 155.12-15); – ნეოპლატ. – არსის წარმომშობი, შემოქმედებითი, დემიურგიული მიზეზი – δημιουγικόν τό – ყოველი შემოქმედებითი [მიზეზი] შედგომილთა გუართა აღქმნასა და უპირველეს წესისა მათისა არს (პრ., კავშ., პეტრ., 157, 95.4-6); – δημιουργικόν τό – შემოქმედებითი სიმრავლისადმი აწარმოებს ნაქმთა, არამედ განსაზღვრებითი ერთ-გუარ-ჰყოფს მყოფთა მოქცევსა: და რომელიმე გუართა აღმქმნელ არს, ხოლო რომელიმე არსებათა მოქმედ (პრ., კავშ., პეტრ., 157; 95.10-14)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.