დამოუკიდებელი, თავისთავადი, თჳთმყოფი
- ყოველი თჳთმდგომარე აღუგებელ არს (პრ.,კავშ., პეტრ., 45, 32.19); შეჰგავს, რაჲთა ყოველი თჳთმდგომარე სრულ და უმოქენო იყოს (პრ.,კავშ., პეტრ., 42, 31.26); ყოვლითურთ თჳს შორის მყოფი თჳთმდგომარე არს (პრ.,კავშ., პეტრ., 41, 30.32); ესე არს საკუთარ თჳთმდგომარისა –კეთილობაჲ (პრ.,კავშ., პეტრ., 41, 30.32); ყოველი თჳსდადვე უკუნმქცევი თჳთმდგომარე არს. ხოლო, თუ უკუნქცეულა თჳსდადმი მებრ ბუნებით და არს სრულ თჳსდადმი უკუნ-ქცევასა შორის – და არსებაჲცა თჳსი თჳს მიერ აქუს (პრ.,კავშ., პეტრ., 43, 31.30-32.1); თჳთმდგომარე [არს] ვიდრემე ყოველი თჳსდადვე უკუნქცევად შემძლე (პრ.,კავშ., პეტრ., 43,32.5-6); საცნაურ იყოს, ვითარმედ სხუათა მიზეზთაგან წარმოჩენილთა უფლებრივ უმჯობეს [არს] თჳთმდგომარე და არ ვისდა მოქენე, რამეთუ უმახლობელეს პირველსა კეთილობასა, ვითარ აღმოიჩინა (პრ.,კავშ., პეტრ.,40, 30.25-28); აღუგებელ თუ არს თჳთმდგომარე, არ ვინაჲ ჟამისა მიერ მებრ მყოფობით განიზომოს (პრ.,კავშ. პეტრ., 51, 34.31)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.