- სრულ უკუე არს არა ხოლო ვითარცა თჳთსრული და თავით თჳსით თავსა თჳსსა შინა ერთ-სახეობით განთჳსებული და ყოვლად ყოვლითურთ სრული (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 13.1); თჳთსრულისა მისგან და ბრძენ-მყოფელისა საღმრთოთა გონებათა ღმერთ-მთავრობისა (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 5.I.2); ხოლო სიტყჳერნი და საცნაურნი თჳთ მას ზეშთა ყოველთასა სიტყჳსა და გონებისასა თჳთსრულსა და პირველითგან სრულსა სიბრძნესა (არეოპ., ზეც., ეფრ., 4.1); რამეთუ არცა ერთი რაჲ არს თჳთსრულ და უნაკლულო ყოვლითურთისა სრულებისაგან თჳნიერ ნამდჳლვე თჳთსრულისა მის და პირველთაგან სრულისა (არეოპ., ზეც., ეფრ., 10.3)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.