უძრავი
- ყოველი მყოფი ანუ მიუდრეკელი არს, ანუ თჳთმიმდრეკადი, ანუ სხჳსა მიერ მიდრეკილი (პრ., კავშ., პეტრ., 14; 14.4-5); ვითარმედ ესე უკუჱ არა მოუვალ არს, თუ თჳთ იყოს მიუდრეკელ და მიმდრეკს ჩუენ, ვითარ რაჲ სიკეთეჲ მიუდრეკელ არს და მიმდრეკს ჩუენ. არამედ, დაღათუ სიკეთეჲ მიუდრეკელ არს და მისდრეკს სხუასა, არამედ, რომელთა ბუნებით ჰქონდეს მიდრეკაჲ, მისდრეკს და არათუ მიუდრეკელსა (ნემეს., პეტრ., 39,28-39,4); აწ ვინაჲვე შეუძლებელ, რათამცა მიუდრეკელი მიუდრეკელისაგან მიდრკა: სადაჲთ უკუჱ იყოს სხეულისად მიდრეკაჲ თჳნიერ სულისა? რამეთუ არათუ თჳთმიმდრეკ არს სხეული (ნემეს., პეტრ., 39, 6-11)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.