არს საქმე თავით თვისით მყოფი და არა სხვისა მოქენე შემტკიცებისა მიმართ, ესე იგი არს თავსა შორის თვისსა მყოფი და არა სხვის შორის მქონებელი ყოფისა(ჲ) A. არსება უკვე არს საქმე თავით თვისით მყოფი და არა სხვისა მოქენე შეტკიცებისა მიმართ, ესე იგი არს თავსა შორის (+ თვისსა BCaq) მყოფი და არა სხვისა (სხვასა C) შორის მქონებელი ყოფისა. გარეშეთა ფილასოფოსთა განყოფილება თქვეს არსებისა და ბუნებისა, რომლისათვის უსაკერძოვესსა ვიდრემე სახელ-სდვეს გვამაღ, ხოლო უსაყოველთაოესსა და გარეშემცველთა გვამთასა უწოდეს ბუნებად, ხოლო მარტივად ყოფასა უწოდეს არსებად, (+ გარნა წმიდანი მამანი თან-წარჴდენ მრავალმეტყველებასა მათსა და რომელ არს სახოანი სახე არსებად და ბუნებად და ხატოვნებად უწოდეს Cq) (+ ვრცელად კათიღორია2 გეტყვის Cab) BC.
2 შდრ. S–1463, 44 г. b.
to main page | Top 10 • Feedback • Login | top of page |
© 2008 David A. Mchedlishvili | XHTML | CSS | Powered by Glossword 1.8.9 |