სხეული

(+ 12, 4 ლევიტ. ZA) საჴმარ არს ცნობად, ვითარმედ წ ე რ ტ ი ლ ი ურაოდენო არს, რამეთუ არა აღირიცხვის (აღირაცხვის C) (+ და ZAB) არცა განიზომების, ვინადგან არა აქვს არცა ერთი განფენილობაჲ; ხოლო ღ რ ა მ(მ)ს ა, რომელ (ღრამმი C) არს ხ ა ზ ი, აქვს ერთი განფენილობაჲ, რამეთუ არს იგი სიგრძე უსივრცოჲ და ესე შერწყმითად (შერწყმულად ZAB) რაოდენობად აღიყვანების, რამეთუ ერთობისა (ერთისა ZAB) მქონებელი განიზომების; ხოლო ე პ ი ფ ა ნ ი ა (ჲ), რომელ (ეპიფანია C) არს ს ი ფ რ ი ფ ა ნ ა, არს გარეგნით(ი) კერძი (კერძო ZAB) სხეულისაჲ და საჩინოჲ და აქვს ორ კერძო(ვე) განფენილობაჲ: სიგრძედ მიმართ და სივრცედ; ხოლო ს ხ ე უ ლ ს ა ჰქონან სამ(ნ)ი განფენანი: სიგრძე(დ), სივრცე(დ) და სიღრმე(დ), რომელ არს სიზრქე, და ერთობისა მქონებელი განიზომების. და კერძოთა მისთა აქვს ზოგადად საზღვარი შემარწყმელად მათ(დ)ა ეპიფანიაჲ. ხოლო უ ს ხ ე უ ლ ო არს, რომელსა არარა აქვნდეს ამათგანი არცა ერთი საზომი და სიზრქე და რაჲც–რავე. სრულიად (+ გენებოს C) კათიღორიას 33 თავში იძიე რაოდენობისათვის (განყოფილებისათვის ZAB) თქმულში (თქმულები Cab¹) ZABC.

სხეული არს შემზადებული და ყოელი (ყოვლად D) განფენილი სამკერძო(ვე), ესე იგი არს, რომელსა აქვნდეს სიგრძე, სივრცე და სიღრმე (+ რომელ არს სიზრქე D) CD.