- და თჳთ იესუცა, ღმერთ-მთავრობითი იგი გონებაჲ და ზეშთაარსებისა ყოვლისავე მღდელთ-მთავრობისა სიწმიდისა და ღმერთმოქმედებისა დასაბამი და არსებაჲ და ღმერთ-მთავრობითი ძალი (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 1.1); საზოგადოდ და საერთოდ დასდებს მას სულისათჳსცა: ღმერთმოქმედებასა, მსახურებასა, წყაროობასა, მოუკლებელსა მიზეზობასა და სახიერების შუენიერთა ნიჭთა განმყოფელობასა (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 2.1); ჭეშმარიტებითი არს-ქმნაჲ არსებათა უზეშთაესისა სიტყჳსაჲ და ქმნაჲ და ვნებაჲ ყოველსავე, რაოდენი-რაჲ არს კაცობრივისა მის ღმერთმოქმედებისა მისისა უმეტესთა და უზეშთაესთა საქმეთაგანი (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 2.6); გარნა თუ ვინ თქუას სადმე, ვითარმედ სახიერების შუენიერითა ოდენ კაცთ-მოყუარებითითა განზრახვითა და ყოვლითავე მით, რაოდენი არს ზეშთააღმატებული და გამოუთქუმელი ღმერთმოქმედებაჲ, რომელსა-იგი ჰყოფდა, ჩუენებრ რაჲ იქმნა, და უქცეველად ეგო ღმერთი და სიტყუაჲ ღმრთისაჲ (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 2.6)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page