ა- აგ ად ავ აი აკ ამ ან აო აპ არ ას აქ აღ აჩ აწ ახ
აობ

აობა-ჲ

Gk. τό εἶναι
ყოფნა, არსებობა
 
[ყოველსა გონიერსა გუაროვნებით წარმოდგომილსა]... აობაჲ თჳსი სამარადისოდ მასვე და ერთსა ზედა აქუს და მის-გამოთაცა ეგრეთვე ჰქონდის და სამარადისო იყვნენ (პრ., კავშ., პეტრ., 178; 107,24-27); არ-ვინაჲ არს იგი [სული] პირველ მეუწყე და მცნობელ და არცა თჳთ იგი აობაჲ მისი არს ცნობა, ვითარცა გონებისაჲ (პრ., კავშ., პეტრ., 190; 113.6-7); ყოველგან პირველისგან შემდგომი არს, ვითარ-იგი იყოს აობაჲ მისი (პრ., კავშ., პეტრ., 138; 84.23-25; D. §137); თჳთ იგი აობაჲ სხუასა სხჳსგან მიექმნების (პრ., კავშ., პეტრ., 18; 16.30-32); ყოველი მამებრივი მიზეზი ყოველთა აობასა მიანიჭებს და მყოფობასა (τάς ὑπάρξεις) მათსა წარმოაყენებს (პრ., კავშ., პეტრ., 157; 94.3-4); გონებაჲ არს მაარსებელი სულისაჲ და თჳთ მას აობასა მიუდრეკელად უმყოფებს (პრ., კავშ., პეტრ., 194; 115.28-29-116,1); ყოველი მიმცემელი სხუათა აობისაჲ პირველ თჳთ იგი არს მყოფ და ა (პრ., კავშ., პეტრ., 18; 16,13); ყოველნი თჳსთა აობათაებრ იზიარებენ საზიარებელსა (პრ., კავშ., პეტრ., 205; 123,21-22); - ἡ υϯῥπαρξις - ყოველსა სიმრავლესა გონებათასა უზიარებელი და პირველი გონებაჲ ემზრუარვის, რამეთუ პირველი აქუს აობაჲ (პრ., კავშ., პეტრ., 166; 99.19-21); [სული] ცხოველობაცა არს და ცხოველ, და აობაჲ მისი მებრ ცხოველობით (პრ., კავშ., პეტრ., 189; 113,5); აობაჲ და რიცხჳ და გუარი საზღვრის-გუარ ყოველნი არიან: ვინაჲ ესე თანმოდასე ურთიერთას (პრ., კავშ., პეტრ., 157; 95.8-10); - ყოველი ღმრთეებრი ერთი არს კეთილმოქმედი, ანუ კეთილობაჲ ერთმყოფელი და ესევითარი აქუს აობაჲ თითოეულსა განღმრთობილთასა (პრ., კავშ., პეტრ., 134; 82,4-5; D. §133); [ყოველი მამებრივი] აობასა შემდგომთასა და ძალთა ყოველთა და არსებათა ესე წარმოაყენებს მებრ ერთებრითა გამოუთქუმელად ზესთ მექონეობითა, რომლისათჳსცა და მამებრივად სახელ-ედების (პრ., კავშ., პეტრ., 151; 91,16-17);
აობაჲ საღმრთო-ჲ - ἡ θεία ὓπαρξις - პირველნი არიან უმეტეს ერთისა აობითა საღმრთოჲთა (διά τήν ὓπαρξιν θείαν) ხოლო საშუალნი – თანმეარსეობითა გონებისაჲთა (პრ., კავშ., პეტრ., 203; 121,23-24);
აობა-ჲ ღმრთებრივთაჲ - ἡ τῶν θεῶν ὓπαρξις - აობაჲ ღმრთებრივთაჲ უმეტეს შეერთებულ, ვიდრე მყოფთა ურთიერთას შემდგომით წარმოდგომასა (პრ., კავშ., პეტრ., 133; 81.24-25; D.§132)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page Top 10FeedbackLogin top of page
© 2008 David A. Mchedlishvili XHTML | CSS Powered by Glossword 1.8.9