- და ვითარცა მხოლოდშობილი ძე მეფისაჲ, ყოვლისამპყრობელისა ღმრთისა და მამისაჲ (ეკლსტ., გელ., 267. II); რომელი არს და რომელი იყო და რომელი მომავალ არს ყოვლისამპყრობელი (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 2.1); ჟამი არს ამიერითგან სიტყჳსა მიერ მრავალ-სახელისა ღმრთისაჲ, ვითარცა ყოვლისამპყრობელად და ვითარცა ძუელად დღეთად გალობად (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 10.1); ხოლო კუალად ამისთჳსცა ითქუმის ყოვლისამპყრობელ ღმერთ-მთავრობაჲ ვითარცა ყოველთა მპყრობელი (πάντων κρατοῦσα) (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 10.1); რამეთუ ანგელოზი არს უფლისა ყოვლისამპყრობელისა ღმრთისაჲ (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 7.III.7); ვითარ იგი ღმერთი ყოვლისამპყრობელად და მამად აღიარების (ლეონ., ეპ., არს, 2, S 1463, 217v) ვინაჲთგან ღმრთისაგან – ღმერთი, ყოვლისამპყრობელისაგან – ყოვლისამპყრობელი (ლეონ., ეპ., არს, 2, S 1463, 217v)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page