- კაც ვიდრემე იქმნა მცხებელი და ღმერთ – ცხებული არა შეცვალებითა ბუნებისაჲთა, არამედ ერთობითა გუამოვნებისაჲთა, ვინაჲთგან იგივე იყო მცხებელიცა და ცხებული: რომელმან სცხო, ვითარცა ღმერთმან, თავსა თჳსსა, ვითარცა კაცსა (დამასკ., გარდ., არს., 257)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page