- [წინააღრჩევაჲ] არს შეზავებულ რაჲმე გა[ნ]ზრახვისაგან და მიმოსჯისა და წადილისა; და არცა წადილ ვინაჲმე არს მარტოდ და არცა ზრახჳთ გულება მხოლოდ (ნემეს., პეტრ., 136,14-16); – σύνθετος – მრავალთაგან და თითო-სახეთა ბუნებათა შემოკრებული იგი არს შეზავებულ (დამასკ., გარდ., ეფრ., 59); – κέκραται (κεράνναμι) – ერთისა წინააღნდგომთა ამათ რომელობათაგანისა დამეტბითა, რომელთაგან შეზავებულ არს სხეული, საჭიროდ შეემთხუევის განჴრწნაჲ მორთულობასა სრულისა სხეულისასა (ამონ., ტარიჭ., 85.41-86.1); – κεράννυμι – ყოველი სულიერი და უსულოჲ სხეული ოთხთაგან შეზავებულა (κέκραται) ასოთა, რამეთუ ამათი შეზავებაჲ სხეულთა აღიქუამს. და აწ თუ შეზავებულება არს სული, არარაჲ იყოს უსულო (ნემეს., პეტრ., 33.15-16)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page