- უკუეთუ ცოცხალ იყვნენ კაცნი უღმრთონი და გარდააქცევდენ გზათა უფლისათა წრფელთა (არეოპ., ეპ., ეფრ., 8.6); არამედ ვინაჲვე მხედველობაჲ წინათა შორის ვთქუთ, რამეთუ წრფელთა წირთა მიერ ინახვებს; ხოლო ყნოსაჲ და სმენაჲ არა წფრლივ და მართლივ (ჰენდ.) (κατ ’ εὐθεῖαν) ოდენ, არამედ ყოველგნით (ნემეს., პეტრ., 8; (ბერძნ. 9;) 82. 3-5); – ἴσος – ჰენდ. სწორებითი და წრფელი განცხადებაჲ ველად სახელ-იდების (დამასკ., დიალ., ეფრ. 36,13); ჰენდ. წრფელი და მარტივი – ἁπλόος (ἁπλούστερος) – ყოველივე მოღუაწებაჲ მისი ამისთჳს იყო, რაჲთა წრფელნი და მარტივნი სიტყუანი აღმოთქუნეს (ნოს., პასუხ. ექუს., გ. ათ., I, 7)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page