- ლევიტელთა ვიდრემე ერთი ათეული მიეცემოდა, ხოლო შემწირველთა (προσφερόντων) საშუჱბელად – სხუაჲ იგი (თტე., II სჯ. 13, გელ., A 1108, 111v); – προσκομίζων (προσκομίζω) – ვითარ შესაძლებელ იყო ლევიტელთაგანცა მიღებაჲ, და შემწირველთაცა (τοὺς προσκομίζοντας) შუჱბულ-ყოფაჲ? (თტე., II სჯ. 13, გელ., A 1108, 111v); აწ უკუე თქუენ... არცა ცომოანისა პურისა შემწირველნი, არამედ... უცომოჲსა მჴმარებელნი შეერთებასა შინა, ცხად-არს კუალად, ვითარმედ საქმით ჰქადაგებთ უსულოდ აღმსაარებელობასა საუფლოთა ჴორცთასა (სტით., სომხ. წვალ., არს., IV,11)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page