- ვითარმედ არა ჯერ-უჩნს ღმერთსა მიხედვაჲ კაცთა მიმართთა შეცოდებათა (ἔν ἀνθρώποις ἀμαρτήματα τά) (ეკლსტ., გელ., 143. II) – ἀμαρτάνω – თუ რომლისა მიზეზისათჳს ევედრების მღდელთ-მთავარი ღმერთ-მთავრობითსა სახიერებასა შეცოდებათა (ἡμαρτημένος) შენდობად დაძინებულისა მისთჳს (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 7.III.6) – πλημμέλεια ἡ – და ვითარმედ ესრეთ განაჩინა შჯულისმდებელმან შეცოდებისაცა და ტანჯვისა დაჴსნაჲ (თტე., რიცხ. 50, გელ., A 1108, 91r) – πλημμέλεια ἡ – რაჲსათჳს კნინისა შეცოდებისა-ძლით (διὰ πλημμέλειαν) შორით ხილვაჲ ებრძანა მოსეს მის ქუეყანისაჲ (თტე., II სჯ. 43, გელ., A 1108, 143v); – φενακίσαι (φενακίζω) – ვინაჲთგან შემთხუჱვად იყო ანუ ძმისა ანუ მეგობრისა ანუ ნათესვისა საცთურისა და მონებითა განცდილისა მიერ შეცთუნებაჲ, სხუათაჲცა საჭიროდ შჯულისმდებელ იქმნა (მოსე) ამისთჳსცა (თტე., II სჯ. 12, გელ., A 1108, 110v)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page