ბოროტი
- რამეთუ ვინაჲთგან ეშმაკნი უკურნებელად ეგნეს სნეულნი (თტე., მიქ. 5.7, გელ., K 1, 403v); ანუ რაჲ უჯეროჲ ყვეს მძლავრთა ეშმაკთა, რაჟამს ჭეშმარიტად ღმრთის-მეტყუელებდეს იესუს? (არეოპ., ეპ., ეფრ., 8.1); თანად აქაცა და შემდგომად სიკუდილისაცა მოუმდოვრებელთა ეშმაკთა თანა იყვნენ (არეოპ., ეპ., ეფრ., 8.5); ამისსა შემდგომად ამასცა იკითხვენ, თუ ვითარ ღმრთისა მიერ დაბადებულ არიან ეშმაკნი და ბოროტ არიან? (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.23); რამეთუ რასა ზედა განბოროტებულად ვიტყჳთ ეშმაკთა, მითხარ მე, თჳნიერ დაცხრომასა ზედა საღმრთოთა წესთა და მოქმედებათასა? (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.23); ამას თანა უკუეთუმცა ბუნებით ბოროტ იყვნეს ეშმაკნი, და მარადის ბოროტ; და ბოროტი დაუდგრომელ არს (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.23); რამეთუ ეშმაკი ბოროტ არს კეთილის სახისა ბუნებისაგან გარდაქცევითა, ხოლო სული გარეგან სიტყჳერებისა განვრდომითა, ხოლო ჴორცნი გარეგან ბუნებისა მიდრეკითა (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.32); და ეშმაკთაცა, რომელ-იგი არიან, კეთილისაგან არიან და კეთილ არს არსებაჲ მათი (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.34); არამედ არცაღა ეშმაკნი ბუნებით ბოროტ არიან. რამეთუ უკუეთუმცა ბუნებით ბოროტ იყვნეს, არცამცა სახიერებისაგან იყვნეს, არცა არსთა შორის იყვნეს, არცამცა შეცვალებულ ბუნებითისაგან კეთილისა მარადის ბოროტ-ყოფილ თუმცა იყვნეს (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.23); არამედ ვითარმცა ვინ თქუა, რაჲ არს ეშმაკთა შორის ბოროტი? ვეტყჳთ, ვითარმედ რისხვაჲ პირუტყული, გულის-თქუმაჲ უგუნური, ოცნებაჲ აღტაცებული (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.23); ვინაჲცა არცა ეშმაკთა შორის, არცა ჩუენ შორის არს ბოროტი, ვითარ-იგი არს ბოროტი (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.24); მიშუჱბითა ღმრთისაჲთა მოქმედებენ ეშმაკნი (თტე., II სჯ. 12, გელ., A 1108, 110r); რამეთუ ერთ-ნება და ერთ-სახე იქმნებიან მომსრველთა ეშმაკთა (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 3.III.7); ეშმაკთანი დაამჴუნა მწყობრნი და ბუნებაჲ კაცთაჲ განარინა (თტე., მსაჯ. 16, გელ., A 1108, 183v); და დაუკლნეს ძენი მათნი და ასულნი მათნი ეშმაკთა (თტე., მსაჯ. 20, გელ., A 1108, 189v); – δαιμόνιον τό – ხოლო არა განტევებულ-იქმნა იგი პირველ ეშმაკისა მისგან (ნოს., ნეოკეს. ცხ., ეფრ., S 384, 341r); – δαιμόνιος – ვითარ სიმრავლესა ეშმაკთასა არა სურის კეთილისა და სახიერებისა, არამედ ნივთთ-მოყუარე არს და განვრდომილ მისვეობისაგან ანგელოზებრივისა მის კეთილთ-მოსურნეობისა (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.18); ამისთჳს არა ბოროტ არს ნათესავი ეშმაკთაჲ, ვითარ-იგი დაბადებულ არს ბუნებით, არამედ მით განბოროტნების, რომლითა განვალს გარეშე ბუნებისა (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.23); და ეშმაკისაცა იგი გონებაჲ, ვითარ-იგი გონება არს, მის მიერვე დაბადებულ არს (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 7.2); – διάβολος ὁ – წმიდისა საბანელისა მიერ ეშმაკისა მძლავრებისაგან თავისუფალ ქმნილნი (თტე., მიქ. 7.20, გელ., K 1, 410r); ხოლო შურითა ეშმაკისაჲთა სცთა და გარდაჰჴდა ნეფსით, მიცემულსა მას მისდა მცნებასა (მიქ., მრწ., ეფთ., 6, Jer. 151, 84r) // (მაქს., მრწ., ეფთ., 6, Q 34, 34r) // (თტე., მრწ., თეოფ., 6, Jer. 23, 340v); და სიმტკიცესა სიკუდილისასა მქონებელი ეშმაკი ძალითა თჳსითა დაამჴუას (ლეონ., ეპ. 2, არს., S 1463, 217v); რამეთუ ვინაჲთგან იქადოდა ეშმაკი კაცსა ზედა, ვითარცა საცთურითა მისითა შეპყრობილსა (ლეონ., ეპ. 3, არს., S 1463, 218r); – πονηρός – კუალად აღიძრა ღელვაჲ იგი ნიავქარითა ეშმაკისაჲთა (ნაზ., ჰომ., ეფთ., 7, 72)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page