- თუ არ იყოს მყოფთა მიზეზი, არ-ვინაჲ იყოს წესი პირველთა და შემდგომთაჲ, მშობელთა და შობადთაჲ, მქმნელთა და ვნებადთაჲ (პრ., კავშ., პეტრ., 11; 11.15-16); ყოველი სხეული ბუნებით ვნებადი (πάσχων) არს, ხოლო ყოველი უსხეულოჲ უვნებ (პრ., კავშ., პეტრ., 80; 51.21); – παθητός – ხოლო სხეული, ვითარ სხეული, მხოლოდ ოდენ განნწვალებადი არს და ვნებადი, და ყოვლითურთ განნაწილებადი ვიდრე უსაზღუროობადმი, არამედ უსხეულოჲ უვნებ არს (პრ., კავშ., პეტრ., 80; 51.25-26)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page