ნეოპლატ.
უმაღლესი არსი
- განღმრთობილნი ზესთარს და პირველ მყოფთაჲსა წარმოდგომილ, ვინაჲ არცა თნებითი ძალი მოქმედებს მათდამი და არცა ზედმიწევნაჲ და მიდმოგონებაჲ და არცა გაგონებაჲ (პრ., კავშ., პეტრ., 123; 76.6-8) ; ვინაჲთგან მზიარებელი რაჲვე-და ნაწილებითი მყოფი არს, ხოლო ერთებრივ მხოლოჲ – ზესთარსი არს და ამის მიერ უმსგავსო იქმნებიან (პრ., კავშ., პეტრ., 136; 83.22-23; D. §135); – ყოველი ზიარებით ღმერთი ზესთარსი არს აობაჲ და ზესთ გონებისა (პრ.,კავშ., პეტრ., 115; 70.19-20); თუ პირველი ერთთა ზესთარსი არს, ვინაჲ ყოველი ზიარებით ღმერთი პირველის-გამოჲსა სირაჲსა არს ვითარ ღმერთი, ზესთარს ვინაჲვე იყოს თითოეული ამათი (პრ., კავშ., პეტრ., 115; 70.26-29)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.