ნიადაგ, მუდამ მოზიარე, მონაწილე, მსაჭიროებელი
- ნიადაგ თანმექონე სამარადისოდ მიეტომების და ემსგავსების თანუქონოსა (პრ.,კავშ.პეტრ., 63, 41.14-16); უპირველეს მათსა [ოდესმე თანმექონეთა] ნიადაგ თანმექონენი, რომელთა მიერ-და ესენიცა თან-აღეკრვიან თანუქონოთა კეთილწესიერთა ვინათა მიერ გზავნითთა მოქცევთა (პრ.,კავშ.პეტრ., 63, 41.16-18) //
თანმექონე-ჲ (სამარადისოდ) – პირველ წარმოყენებადმდე ოდესვე თანმექონისა სამარადისოდ თანმექონე წრმოიყენოს (პრ.,კავშ.პეტრ., 63, 41.16-18);
თანმექონენ-ი (ოდესმე // ოდესვე) – ποτὲ μετέχουσα – ნეოპლატ. ხანდახან მოზი-არენი – ყოველი თანუქონოჲ მრჩობლთა წარმოაყენებს თანმექონეთა წესსა: ოდესმე თანმექონეთა, და კუალად სამარადისოდ შეწყობით თანმექონეთა (პრ.,კავშ.პეტრ., 63. 41.14-16); თანუქონოსა სამარადისოდ თანმექონე უმსგავსიერეს, ვიდრე ოდესვე თანმექონესა. რამეთუ პირველ წარმოყენებადმდე ოდესვე თანმექონისა, სამარადისოდ თანმექონე წრმოიყენოს (პრ.,კავშ.პეტრ., 63, 41.16-18); ოდესვე თანმექონემან ვერ უძლოს შემდგომთა წარმოყენებად, ხოლო და არცა მხოლოდ იყვნენ ოდესმე თანმექონენი (პრ.,კავშ.პეტრ., 63, 41.19-21);
თანმექონენ-ი (სამარადისოდ შეწყობით) – მარად და თანდაყოლილად მოზიარენი – τοῖς ἀεὶ καὶ συνφυῶς μετέχουσι – ყოველი თანუქონოჲ მრჩობლთა წარმოაყენებს თანმექონეთა წესსა: ოდესმე თანმექონეთა, და კუალად სამარადისოდ შეწყობით თანმექონეთა (პრ.,კავშ.პეტრ., 63, 41.14-16)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page