კონკრეტული
- ზოგადი უკუე არს არსებაჲ, ხოლო კერძოობითი – გუამი (დამასკ., გარდ., 160, არს.); და კერძოობითი, არა რამეთუ კერძოჲ ბუნებისაჲ აქუს, ხოლო კერძოჲ მისი არა აქუს, არამედ კერძოობითი – რიცხჳთ, ვითარცა განუკუეთელი, რამეთუ რიცხჳთა და არა ბუნებითა განყოფილად ითქუმიან გუამნი (დამასკ., გარდ., 160, არს.); ზოგადნი და საყოველთაონი შეისმინებიან მათდა ქუედმდებარეთა კერძოობითთად (დამასკ., გარდ., 160, არს.); ყოველი არსებაჲ საზოგადოჲ არს ყოველთა მის მიერ გარეშეცვულთა გუამთაჲ და არა არს პოვნაჲ კერძოობითისა და თჳსაგან მდგომისა ბუნებისა, ესე იგი არს, არსებისაჲ (დამასკ., გარდ., 163, არს.); უფროჲს კერძოობითი არს სახისასა გუამი (დამასკ., დიალ., 8,4, არს.); გუამ [არს] კერძოობითი (დამასკ., ორთა ნებ., არს., S1463, 129r); ქუედ-უც კერძოობითი უსაყოველთაოესსა შესასმენელად (დამასკ., დიალ., 10,1, არს.); უსაყოველთაოესნი შეისმინებოდინ კერძოობითთად (დამასკ., დიალ., 8,1, არს.)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page