- ღმრთისა – არსებაჲ და დაბადებულთა – შესაქმე, ვითარცა მახარებელი განჰყოფს (გაბალ., ექუს., ანონ., 9); გარნა რაჲსათჳს მახარებელმან საწინაჲსწარმეტყუელოჲ შემოიღო წამებაჲ? (თტე., II სჯ. 37, გელ., A 1108, 146v); რომელი-ესე წინაჲსწარმეტყუელმანცა და მახარებელმან თქუას (თტე., II სჯ. 45, გელ., A 1108, 146v); არცა განჩინებასა მოშიშ ექმნა ნეტარისა მოციქულისა და მახარებელისა იოვანესსა, მეტყუჱლსა (ლეონ., ეპ. 5, არს., S 1463, 218v); მოიჴსენებს ნეტარიცა ლუკა მახარებელი, ლეღუსულელად ნეტარისა ზაკქეს აღმავალობასა (თტე., ამოს. 7.14, გელ., S 417, 112v)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page