- ყოველსა უკუე მიუდრეკელისა მიზეზისგან ქმნილსა შეუცვალებელი აქუს მყოფობაჲ, და ყოველსა მიდრეკადისა მიერ წარმოჩენილსა – შეცვალებადი (პრ., კავშ., პეტრ., 76; 49.15-17); თუ მიდრეკადი იყოს მიზეზი, და მის მიერ ქმნილიცა იყოს შეცვალებადი არსებით; რამეთუ რომლისა მყოფობაჲ მიდრეკისა მიერ [არს], ვინაჲ, მიდრკეს რაჲ ესე, თან შეიცვალოს მყოფობაჲცა მისი (პრ., კავშ., პეტრ., 76; 49.15-17); – κινούμενον – ესე [თჳთმიმდრეკადი] არს მაზიარებელი მიდრეკადთაჲ მიუდრეკელისა მიმართ (პრ., კავშ., პეტრ., 14; 14.18); საჩინო, რომელ მიდრეკადთა თჳთმიმდრეკი უპირველეს, ხოლო მიმდრეკთა – მიუდრეკელი (პრ., კავშ., პეტრ., 14; 14.24-25); მიდრეკადი (სამარადისოდ) – მუდმივ(ად), მარად მოძრავი – ἀεὶ κινούμενος – ყოველი მზიარებელი ჟამისაჲ, ხოლო სამარადისოდ მიდრეკადი, გზავნითთა მოქცევთა მიერ განიზომების (პრ., კავშ., პეტრ., 198; 118.15-16); მიდრეკადი (სხჳსა მიერ) – ἑτεροκίνετον – უკუეთუ ყოველი სხჳსა მიერ მიდრეკადი მიდრკების, იყოს ვიდრემე მიდრეკაჲ ანუ მრგულივ, ანუ უსაზღვროობამდე (პრ., კავშ., პეტრ., 14; 14.15-17)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page