 |
 | |
რაოდენობა-ჲ
Gk. τὸ ποσόν – ÞÞ
ლოგიკ.
რაოდენობრიობის კატეგორია, ერთი ათ კატეგორიათაგანი
რაოდენობრიობის კატეგორია, ერთი ათ კატეგორიათაგანი
- რაოდენობათანი, რომელნიმე არიან განწვალებულნი, ხოლო რომელნიმე – შერწყუმულნი (დამასკ., დიალ., 36,3, არს.); უკუეთუ ვინმე იკითხავს უფლისა ბუნებათათჳს, ვითარმედ: შეერთებულისა, ანუ განსაზღვრებულისაგან აღიყვანებიან რაოდენობად, ვიტყჳთ, ვითარმედ ბუნებანი ქრისტესნი არცა ერთ სხეულეან სიზრქე არიან, არცა ერთ ეპიფანია (დამასკ., გარდ., 167, არს.); საუწყო არს, ვითარმედ დასასწავლელობითი რაოდენობისათჳს შთამოვალს. ხოლო რაოდენობისაჲ რომელიმე არს შერწყუმითი და რომელიმე განსაზღვრებითი (ამონ., ტარიჭ., 14,33); რაოდენობაჲ არს თჳთ საზომი და რიცხჳ (დამასკ., დიალ., 36,2, ეფრ.) // რაოდენობაჲ უკუე არს საზომი და რიცხჳ და მრიცხუავი, რომელი რიცხუვიდეს და ზომდეს (არს.); დამბადებელობითსა უკუე [აჩუენებდა მოქმედებასა] არსებისა შორის და ვითარებისა და რაოდენობისა დამბადებელობითა (მქს., პიროს., გელ., 46,19) // შდრ. რაბამობა (მქს., პიროს., ეფთ., 15.33); ვითარმედ არცა სხეულ არს, რომელი ბუნებით განბნევადად აღმოჲჩინა და განხრწნადად, არცა რომელობაჲ და რაოდენობაჲ, არცა რაჲ სხუაჲ ხრწნადთაგანი, იუწყებოდედ, რომელ უკუდავ არს (ნემეს., პეტრ., 2; 51.4-7); რაოდენობა-ჲ – αἱ ποσότητες – რაოდენობაჲ შემდგომთა სიმრავლისაჲ უფროჲს, რამეთუ უშორიელესი ერთისაჲ უმრავლეს, ხოლო უმახლობელესი – უდარეს სიმრავლითა (პრ., კავშ., პეტრ., 203; 122,1-3); – τὸ ποσόν – გონიერი რიცხჳ უდარეს იყოს რაოდენობით მისსა შემდგომად სიმრავლისასა (პრ., კავშ., პეტრ., 179; 108.7-8)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
 to main page | Top 10 • Feedback • Login |  top of page |
| © 2008 David A. Mchedlishvili | XHTML | CSS | Powered by Glossword 1.8.9 |