- არა წმიდათა სულებსა რომელნიმე უგუამოებასა პირუტყულსა ჰგონებენ მიწევნად (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 7.I.2); პირუტყული არს აღძრვაჲ პირუტყუთაჲ, ვინაჲცა მყის ყვანებულ იქმნებიან აღძრვისა მისგან ბუნებითისა, ამისთჳსცა არცა ნებებაჲ ითქუმის პირუტყუთა აღძრვისათჳს, არცა განზრახვაჲ (დამასკ., გარდ., 129, ეფრ.); ვითარ-იგი ტრფიალი სიძვისაჲ ... დაკლებულ არს კეთილისაგან პირუტყულითა მით გულის-თქუმითა (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.20); არცა დიდებისა მიმართ ხედვენ, რომელი სიმრავლისა მიერ ინატრებოდის პირუტყულთა კაცთაგან (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 4.III.1); არამედ ვითარმცა ვინ თქუა, რაჲ არს ეშმაკთა შორის ბოროტი? ვეტყჳთ, ვითარმედ რისხვაჲ პირუტყული, გულის-თქუმაჲ უგუნური, ოცნებაჲ აღტაცებული (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.23); – ἀλόγιστος – ვერცაღა თუ ქებად მისსა შემძლებელ არიან, ვითარცა ყვანებულნი ცნობითა პირუტყულითა და აღძრვითა სულისა წინააღმდგომისათა (გრ. ნეოკ., ეკლ., ეფრ., A 292, 324r)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page