- ყოველთა განათლებითისა ძალისა უფლებაჲ თავსა შორის თჳსსა შემოკრებულად აქუს ზეშთაქონებით და წინაჲთვე ქონებით, ვითარცა ნათელთდასაბამსა, უზეშთაესსა ნათელთასა (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.6); რომლისა მიერ მაქუს ჩუენ მისლვაჲ ნათელთდასაბამისა მამისა მიმართ (არეოპ., ზეც., ეფრ., 1.2); ცხოველს-მყოფელთა სახეთა მიერ დაისახვიან ღმრთით შობილობისა მის მიერ ცხოველთდასაბამისა და ნათელთდასაბამისა და ნეტარისა მის წინა-მოყვანებისა (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 3.III.6); ვითარცა იგი არცა რომელთა მიეღოს ძალი დიდთა მხედველობისაჲ, ვერ განიცდიან ნათელთდასაბამისა და ნათელთმომცემელისასა მას ღმრთით შობილობასა (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 7.III.3); [მღდელთ-მთავრობა] თჳსსა მას მწყობრსა ღმრთის მგალობელთასა... სრულ ჰყოფს ... შეუმწინკულებელად შემწყნარებელად შარავანდედსა ნათელთდასაბამისა ღმერთ-მთავრობისასა (არეოპ., ზეც., ეფრ., 3.2)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page