ნიშანი, სიმბოლო, მომასწავებელი
- რიცხჳ შჳდისაჲ სულისაჲ არს ნიში (თეოფ. ბულ., მარკ., ჭიმჭ., S 404,64II); ღმრთივმიმადლებულისა ცეცხლისა მიმართებაჲ წინა ბჭედ რადმე და ნიშად უტყუველად უნივთოჲსა ცეცხლისა (სვიმ. მეტ., ბარბ. წამ., ანონ., H 1347, 134r); თაყუანის-ვსცემთ სახესა პატიოსანისა ჯუარისასა, დაღათუ სხჳსა ნივთისაგან შექმნილ იყოს, არა ნივთისა პატივისმცემელნი, ნუ იყოფინ, არამედ სახისანი, ვითარცა ქრისტეს ნიშისანი (დამასკ., გარდ., 242, არს.); – σημεῖον τό – აწ უკუე თაყუანის-იცემებოდედ ნიში ჯუარისაჲ, ხოლო ნივთი, რომლისაგან მსგავსებაჲ ჯუარისაჲ შესახულ იყოს, გინათუ ოქროჲ იყოს, ანუ ქვანი პატიოსანნი, შემდგომად სახისა მის, უკუეთუ დაემთხჳოს დაჴსნაჲ, არღარა თაყუანისსაცემელ არს (დამასკ., გარდ., 242, არს.); რამეთუ ესე [მიჰრონი] არს ნიში, რომელსა მიიღებს დასაცველად და გარემისაქცეველად ეშმაკთა ყოველი ქრისტეს მიმართ ნათელღებული (სტით., სომხ. წვალ., არს., II,14); – τέρας τό – და მოსცეს სასწაული ანუ ნიში, რომელი თქუას შენდა მიმართ მეტყუჱლმან (თტე, II სჯ. 12, გელ., A 1108, 110v); – τύπος ὁ – საღმრთოჲ დასახა ნიში ჯუარისაჲ (სვიმ. მეტ., ბარბ. წამ., ანონ., H 1347, 134r)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page