- აღჴსნითი სამ-სახე არს: რამეთუ ბუნებითიცა არს, ვითარ პირველ ვთქუ, და სიტყჳერიცა აღჴსნაჲ არს... არს უკუე აღჴსნაჲ სწავლითაცა (დამასკ., დიალ., 52,13, არს.); და კუალად ამათ მიერ, ვითარცა ხატის მსგავსებათა, სიმარტივისა მიმართ ზეცისა გონებათაჲსა აღჴსნით აღვიხილნეთ (არეოპ., ზეც., ეფრ., 15.1);
- აღჴსნ-ით-ი (ღონე სიტყჳსგებისა-ჲ) - ἡ ἀναλυτική μέθοδος - ლოგიკური მეთოდი: ანალიზი - ოთხნი არიან ღონენი სიტყჳსგებისანი... მესამე არს აღჴსნითი, რომელი-იგი შეზავებითთა-რე აღჰჴსნის უმარტივესად (დამასკ., დიალ., 52,11-12, ეფრ.);
- აღჴსნითი ჴელოვნება - ἡ ἀναλυτική ἑπιστήμη - ხოლო კუალად სრულ-ქმნულ უწოდთ მათ ეგრეთვე, არათუ ვითარმცა თითო-ფერებითა სიწმიდეთაჲთა განბრწყინდებოდეს აღჴსნითთა ჴელოვნებათა მიერ (არეოპ., ზეც., ეფრ., 7.2)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page