(ღმერთი)
- რამეთუ ვითარცა ღმერთი ამისთჳს ითქუმის განმწმედელად ყოველთა, რამეთუ იგი არს მიზეზი ყოვლისავე განწმედისაჲ (არეოპ., ზეც., ეფრ., 13.4);
- განმწმედელი (ძალი) – καθαρτικός (δύναμις ἡ) – ვინაჲცა სამღდელოჲსა მოცემისა ჩუენისა მიერ სრულ-მყოფელად და ნათლის მომცემელად და განმწმედელად ძალად უდარესთა მათ უპირატესნი იგი გონებანი სახელ-იდებიან (არეოპ., ზეც., ეფრ., 8.2) არამედ ჩუენ ზედა დადგინებულთა ამათ განმწმედელთა ძალთა იტყჳს (არეოპ., ზეც., ეფრ., 13.2);
- განმწმედელი (ემბაზი) – καθαρτικός (βαπτιστήριον τό) – ვინაჲცა... განმწმედელსა მას რაჲ ემბაზსა შინა ჯუარის სახითა წუეთითა შთაასხას მღდელთ-მთავარმან წმიდაჲ მიჰრონი (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 4.III.10);
- განმწმედელი (ნათლისღება) – καθαρτικός – ამას ყოველსა თანა აღვიარებ ერთსა ნათლისღებასა წყლითა და სულითა, განმწმედელსა ბილწებათა სულისა და ჴორცთა (მიქ., მრწ., ეფთ., 11; Jer. 151, 86r) // (მაქს., მრწ., ეფთ., 11; Q 34, 35v) // (თტე., მრწ., თეოფ., 11; Jer. 23, 341v)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page