ახლანდელი, აწმყო დრო
- არა თუ ვინმე ინებოს განკუჱთაჲ და გაყოფაჲ გარდასრულისა ჟამისაჲ აწმყოფისაგან (ἐνεστώς) და მომავალისა (ეკლსტ., გელ., A 61, 62. II); სახენი ოდენობითისა შესმენისანი არიან ეგოდენნი, რაოდენნი არიან განყოფილებანი ჟამისანი. ხოლო სამ არიან იგინი: აწმყოფი, გარდასრული, ყოფადი (დამასკ., დიალ., 42,1, არს.)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page