- ამას იტყჳს სალომონ ... წინაჲწარმეტყუელი ბრძენი (გრ. ნეოკ., ეკლ., ეფრ. 321r); და ვითარცა ბრძენმან, დასხნა შჯულნი მისნი (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 2.III.6); ვითარცა კეთილსა, ვითარცა ბრძენსა, ვითარცა საყუარელსა, ვითარცა ღმერთსა ღმერთთასა (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 1.6); და კეთილი და ბრძენი ზოგად ყოვლისა ღმრთეებისათჳს იგალობების (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 2.1); რომელთა თანა შეერთებულ არიან მიზეზის-მეტყუელებითნიცა ყოველნი: სახიერი, კეთილი, არსი, ცხოველს-მყოფელი, ბრძენი (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 2.3); - σώφρων ὁ - ხოლო მე უმჯობეს მიჩნს ჭაბუკი გლახაკი ბრძენი ბერისა მეფისა უგუნურისა (გრ. ნეოკ., ეკლ., ეფრ. 324r); - φρόνιμος - გონებაჲ ბრძენი განსწავლის სულსა თჳსსა (აბ. თალ., გ. ათ., III, 21)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page