- იგინი [ღმრთებრივნი ერთნი] წარმოუდგებიან არა მაშინ-ოდენ წარმომდგომნი და არცა პირველ არ-მყოფნი, არამედ სამარადისოდ მასვეობასა მქონებელნი (პრ., კავშ., პეტრ., 141; 86.4-6 D.§140); – [ყოველი ღმრთებრივი] განმრავლდების უკუე სამარადისოდ თჳსთა მოქცევთა მიერ ერთობისგან სიმრავლედმი მიქმნილი (პრ., კავშ., პეტრ., 125; 77.28-29); – სამარადისო არს, სამარადისოდცა უკუე წარმოიყენოს შემდგომი თჳსი; ვინაჲცა სამარადისოდ იქმნებოდის მუნით და სამარადისოდცა იყოს (პრ., კავშ., პეტრ., 76; 49.27-30);
- სამარადისოდ მიმდრეკი // სამარადისოდ მიდრეკადი – ἀεὶ κίνούμενον – არცა სამარადისოდ მიმდრეკი განსაზღვრებულად შეუძლებს თანამიცვალებასა, არამედ მისგან კუალად მისდადვე უკუ-იმრგულოს სამარადისოდ მიდრეკადმან, ვინაჲ შექმნას მოქცევი (პრ., კავშ., პეტრ., 198; 118.24-27);
- სამარადისოდ მიდრეკადი – ἀεικίνητος – სულიცა, ბუნებით მიდრეკადი, სამარადისოდ მიდრეკადი არს, ბუნებით სიწყნარედ ვეროდეს შეუძლებს (ნემეს., პეტრ., 2; 40, 5-6);
- სამარადისოდ მიმდრეკი – ἀεικίνητος – თალი, ნუუკუე პირვლად მან სული თქუა სამარადისოდ მიმდრეკად და თჳთმიმდრეკად (ნემეს., პეტრ., 2; 24. 12-13)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page