- ყოველი საუკუნითი მყოფიცა არს და ჟამისა მიერ განზომილი ქმნაჲ, ხოლო, რომელი ჟამსაცა ეზიარებოდის და საუკუნესაცა, მაგრა არა მითვე და ერთითა, იყოს იგი მყოფცა და ქმნაცა, არამედ ორივე არა ერთითა [აზრითა] (პრ., კავშ., პეტრ., 107; 66.17-20); – τῶν αἰωνίων – ყოველთა საუკუნითთა უპირველეს არს საუკუნოჲ, და ყოველთა ჟამის-შორისთა – ჟამი უპირველეს წარმოდგომილ (პრ., კავშ., პეტრ., 53; 35.27-28); – ἐν τῷ αἰωνίῳ αἰών – საუკუნითსა შორის საუკუნოჲ – საუწყო უკუე, ვითარმედ სხუა საუკუნოჲ, და სხუა საუკუნითსა შორის საუკუნოჲ, და სხუა მებრ თჳთ-მყოფი საუკუნოჲ, რომელიმე ვითარ მქონებელი, ხოლო რომელიმე – ვითარ უქონოჲ (პრ., კავშ., პეტრ., 3; 36.1-3)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page