სიკეთის მსგავსი
- და სახიერებისსახეთა ნიჭთა, რაოდენ ძალუც, შეიწყნარებენ (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.2); რამეთუ უკუეთუ მომთხრობელ არს საღმრთოსა სახიერებასა სახიერებისსახე ანგელოზი, იგიცა თჳთ მიმღებელობით სახიერვე არს მეორე შემდგომი მისი, რომელსა-იგი მომთხრობელ იქმნების პირველად მიზეზად (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.22); ესე-ვითარცა სახიერებისსახემან მღდელთ-მთავრობამან შემდგომთაცა თჳსთა მისცა შემდგომად თჳსსა (არეოპ., ზეც., ეფრ., 7.4); სახიერებისსახით აღიყვანებს ჴელმწიფებათ-მოქმედისა ჴელმწიფებათ-დასაბამისა მიმართ... მიმსგავსებად (არეოპ., ზეც., ეფრ., 8.1); – ἀγαθότυπος – ვინაჲცა ხატი ღმრთისაჲ არს ანგელოზი, ... მიმთუალველი ყოვლისავე მის შუენიერებისა სახიერებისსახისა და ღმრთის სახისაჲ, რომელსა შეურევნელად გამოაბრწყინვებს თავსა შორის თჳსსა (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.22)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.