- ყოველნი მყოფნი ერთმანეთისა მიმართ ანუ ყოველ არიან, ანუ ნაწილ, ანუ იგივეობა, ანუ – სხუა... ანუ მხოლოდ-ოდენ მრავალ [არიან], და იყვნენ ურთიერთას სხუა, ვითარ-იგი არიან მრავალ (პრ., კავშ., პეტრ., 65; 43.10-14); – ἄλλος – ხოლო, თუ მხოლოდ-ოდენ ჰგიეს, არ წარმოიარსოს და არაჲთ განეყოს მიზეზსა თჳსსა, რომლისადცა არს, ეგოს რაჲ იგი და იქმნას სხუა. ხოლო, თუ სხუა, განწვალებულ და განყენებულ მისგან (პრ., კავშ., პეტრ., 30; 25.28-29); – არსებითად განსხვავებული, სხვადასხვა გვარის არსებანი – ἄλλος – განყოფილებათაგანნი რომელნიმე სხუებრსა შეიქმან, ხოლო რომელნიმე – სხუასა (ამონ., ტარიჭ., 72,14);
- სხუაჲ და სხუაჲ – არა არსებით განსხვავებული, ერთი გვარის განსხვავებული ერთეულები – ἄλλος – რიცხჳთა განყოფილნი, ესე იგი არს გუამოვნებითა, სხუად და სხუად ითქუმიან (დამასკ., დიალ., ეფრ. 11,3)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page