- ყოველთა მიზეზი ... არცა უარსება არს, არცა უცხოვლო, არცა უსიტყო, არცა უგონებო ... (არეოპ., საიდ., ეფრ., 4) – ἄνουν τό – და უცხოვლოსა ზეშთა-ექმნების ცხორებაჲ და უგონებოსა ზეშთა-ჰმატს სიბრძნე (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 4.3); ამას უკუე უსიტყოსა და უგონებოსა და სულელსა სიბრძნესა ზეშთააღმატებით რაჲ უგალობდეთ, ვიტყჳთ, ვითარმედ ყოვლისავე გონებისა და სიტყჳსა და ყოვლისავე სიბრძნისა და გულისჴმის-ყოფისა მიზეზ არს (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 7.1); რამეთუ უგონებო და უგრძნობელობაჲ არა მოკლებითად, არამედ ზეშთააღმატებითად ითქუმოდენ ღმრთისათჳს (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 7.2);
- უგონებო ბუნებაჲ – ἄνους φύσις ἡ – არა უგონებოჲ და უსიტყუელი ბუნებაჲ მიიღო (დამასკ., ორთა ნებ., არს., S1463 137r)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page