- ყოველი ნამდჳლმყოფი და ღმრთებრივთა რიცხუთადა დამოკიდებული ღმრთეებრ განსაგონო არს და უზიარებელ (პრ., კავშ., პეტრ., 161; 96.24-25); უზიარებელ [იყოს] – ἀσύμβατος – უკუეთუ [მიზეზოანი] ყოვლითურთ განჭრილ, იყოს უზიარებელ (ἀσύμβατα έσται), და არა ჰქონდის მისდამი მიზეზსა თანამელმეობაჲ, და არ-ვინაჲ თან-ექონოს და ეზიაროს სხუაჲ სხუასა, იყოს რაჲ ყოვლითურთ სხუაჲ (პრ., კავშ., პეტრ., 28; 24.7-10)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.
to main page 
top of page