- რამეთუ იგივე მრწამს... ვნებულად და უვნებელად, მოკუდავად და უკუდავად (მიქ., მრწ., ეფთ., 8, Jer. 151, 84v) // (მიქ., მრწ., ეფთ., 5, Jer. 151, 83v); რამეთუ აღვიარებ მას... უვნებელად და ვნებულად, უკუდავად და მოკუდავად (მაქს., მრწ., ეფთ., 8, Q 34, 34v) // (მაქს., მრწ., ეფთ., 5, Q 34, 33v-34r) // (თტე., მრწ., თეოფ., 5, Jer. 23, 340r) // (თტე., მრწ., თეოფ., 8, Jer. 23, 340v); რაჟამს უხრწნელ და უკუდავ ვიქმნნეთ და ქრისტეს სახესა მას და ნეტარსა მივიწინეთ სრულებასა (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 1.4); მიღებულ იქმნა ღმრთეებისაგან ვიდრემე სიმდაბლე... ხოლო უკუდავისაგან – მოკუდავი (ლეონ., ეპ., არს., 3, S 1463, 218r); რამეთუ უკუდავთა მათ ანგელოზთა ცხორებაჲ და უკუდავებაჲ (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 6.1); მის მიერ აქუს მათ (ანგელოზებრ ძალებს) დაუცემელობაჲ ყოფისაჲ და ყოველნივე იგი საცნაურნი და უკუდავნი მარადის მოძრავობანი და განუვრდომელობაჲ იგი (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 8.4); არამედ უხრწნელთაცა რათმე და უკუდავთა და უცვალებელთა და მასვე ზედა მყოფთა საუკუნოდ უწოდს წერილი (არეოპ., საღმრ., ეფრ., 10.3); ღმრთისა სახესა მას და უხრწნელსა, უკუდავსა და ნეტარსა მიიღებენ განსასუენებელსა (არეოპ., საეკლ., ეფრ., 7.I.1); განიკუეთების სიტყჳერი მოკუდავად და უკუდავად (დამასკ., დიალ., ეფრ. 2,19); არს განწვალებაჲ… ცხოველისაჲ… მოკუდავისა მიმართ და უკუდავისა (ამონ., ტარიჭ., 30,33); აგებული ეგო აგებულად და აუგებელი – აუგებელად, მოკუდავი – მოკუდავად და უკუდავი – უკუდავად (სტით., სომხ. წვალ., არს., I,9); – ἀθάνατος ὁ, ἀθάνατον τό – ყოველი უკუდავი სამარადისო არს, და არა ყოველი სამარადისოჲ უკუდავ (პრ., კავშ., პეტრ., 105; 65.13-14); უკუდავ უკუე არს არ შემწყნარებელი სიკუდილსა და მარადის ცხოველი (პრ., კავშ., პეტრ., 105; 65.18-19)
Source: ძველქართულ-ძველბერძნული ფილოსოფიურ-თეოლოგიური ტერმინოლოგიის დოკუმენტირებული ლექსიკონი = Old georgian-greek documented dictionary of philosophical-theological terminology: (მასალები) / [ქართველოლ., ჰუმანიტ. და სოც. მეცნ. ფონდი რუსთაველის ფონდი; პროექტის ავტ. და სამეცნ. ხელმძღვ. დამანა მელიქიშვილი; პ/მგ რედ. ანა ხარანაული, ბერძნ. ტექსტის რედ.: ლევან გიგინეიშვილი, ვიქტორია ჯუღელი]. - I-ლი გამოც.. - თბ.: ბაკურ სულაკაურის გამ-ბა, 2010. - 29სმ.