 |
 | |
1 2 3 4 5 6 7 8 9
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
ა ბ გ დ ე ვ ზ თ ი კ ლ მ ნ ო პ ჟ რ ს ტ უ ფ ქ ღ ყ შ ჩ ც ძ წ ჭ ხ ჯ ჰ
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
ა ბ გ დ ე ვ ზ თ ი კ ლ მ ნ ო პ ჟ რ ს ტ უ ფ ქ ღ ყ შ ჩ ც ძ წ ჭ ხ ჯ ჰ
Canon law
გულისხმობს მხოლოდ იმ ნორმატიულ დადგენილებებს რომლებიც იქმნება საეკლესიო იერარქთა მიერ ეკლესიის შიდასაორგანიზაციო საკითხების მოწესრიგებისათვის და ეყრდნობა როგორც საუფლო (საღვთო) კანონებს ასევე წმ. მამათა (ბუნებით) კანონიკურ სწავლებებს. გარდა ამ განსხვავებისა საერო და საეკლესიო, ე.წ. წმ. კანონებს შორის არსებობს უფრო საყურადღებო განსხვავებაც და ეს მდგომარეობს შემდეგში
1. წყარო - საეკლესიო კანონების წყაროა ღვთის ნება.
2. მიზანი - საეკლესიო კანონების მიზანია ადამიანთა სულების ხსნა.
3. დრო - საეკლესო კანონის მოქმედება დროში უსაზღვროა, რადგან საეკლესიო კანონებს მარადიული დანიშნულება გააჩნიათ.
4. ადგილი - საეკლესიო კანონები არაამქვეყნიურია, ვინაიდან ეკლესია უნივერსალურია.
1. წყარო - საეკლესიო კანონების წყაროა ღვთის ნება.
2. მიზანი - საეკლესიო კანონების მიზანია ადამიანთა სულების ხსნა.
3. დრო - საეკლესო კანონის მოქმედება დროში უსაზღვროა, რადგან საეკლესიო კანონებს მარადიული დანიშნულება გააჩნიათ.
4. ადგილი - საეკლესიო კანონები არაამქვეყნიურია, ვინაიდან ეკლესია უნივერსალურია.
Source: ინტელექტუალი №8, - [სარედაქციო კოლეგია: თამაზ გამყრელიძე, არჩილ მოწონელიძე, არჩილ ფრანგიშვილი, ქეთი ქოქრაშვილი, გელა ყიფიანი, სერგო თოფურია, ნუგზარ წერეთელი, ვანო ჭიაურელი, კარლო ღურწკაია, თემურ ჯაგოდნიშვილი, გოგი ფანცუალაია, ვაჟა პაპასკირი, თენგიზ წივწივაძე, რეზო კლდიაშვილი, ლევან კლიმიაშვილი, ლალი ღოღელიანი, ნუგზარ სიხარულიძე], - © საქართველოს ახალგაზრდა მეცნიერთა საზოგადოებრივი აკადემია. - თბილისი 2009. - ISSN 1512-2530
 to main page | Top 10 • Feedback • Login |  top of page |
| © 2008 David A. Mchedlishvili | XHTML | CSS | Powered by Glossword 1.8.9 |