მოჰრდარი ბეჭდის მცველი (ქსე) მეფის ბეჭდის მცველი XVII-XVIII ს. ს. საქართველოში მ. მეფის „მისანდო და ხვაშიადის შემნახავი“ იყო. მას ევალებოდა მეფის მიერ გაცემულ საბუთზე ბეყდის დასმა და [სრულად »»]
უზენაესი ღმერთი ფშავსა და ხევსურეთში. ხალხური რწმენით იგი მეშვიდე ცაში სუფევს და აწესრიგებს ქვეყანას. იგი მეშვიდე დღის, შაბათის, სახელწოდება იყო (იხ. ) იხ. აგრეთვე: კვირა =სასკოლო [სრულად »»]
ნორჩი, ახალმოზარდი, შტო, ამონაყარი. (ქ. მწ.) =„სახის მისებრივ სხვა მორჩი ქვეყნად არ დაიბადება მე მისის ხილის ჭამითა პირი არ გამიმწარდება“ (დ. გურ.) =სასკოლო ლიტერატურული [სრულად »»]
ქართულ კოლონიას საფუძველი ჩაეყარა XVII საუკუნის შუა წლებში, როდესაც რუსეთის დედაქალაქში ჩავიდა ქართველი უფლისწული ერეკლე დავითის ძე, შემდგომში ერეკლე I, ნაზარალ-ხანად წოდებული. მისი ამალის [სრულად »»]
ლიტერატურაში, მხატვრული ტექსტის უმარტივესი, განუყოფელი აზრობრივი ერთეული. რამდენიმე მ.ის კომბინაცია შეადგენს სიუჟეტს. ტერმინი მ. იხმარება აგრეთვე პოეტური ჩანაფიქრის, მწერლის იდეური [სრულად »»]
ადგილობრივი მმართველობის მოხელე ძვ. საქართველოში. მ. ასრულებდა სამეურნეო, აღმასრულებელ და სასამართლო ფუნქციებს. იგი იყო მებატონის მამულების მმართველი, პროვინციის, ქალაქის, სოფლის (თემის) [სრულად »»]
(1756-1791) (ქსე) ავსტრიელი კომპოზიტორი. დაიბადა კომპოზიტორის ოჯახში. ბავშვობიდანვე გამოამჟღავნა ფენომენალური მუსიკალური ნიჭი. 4 წლისა უკრავდა კლავესინზე 8 წლისამ დაწერა პირველი ნაწარმოები [სრულად »»]
სახარების მიხედვით, იესო ქრისტეს რჩეული 12 მოწაფე, მისი მუდმივი თანამგზავრები და ქრისტეს ამაღლების შემდეგ ქრისტიანულ საზოგადოებათა მეთაურები. მ. იყვნე-ი პეტრე ანდრია პირველწოდებული, იაკობი, [სრულად »»]
სოფელი ტყიბულის ტერიტორიაზე, იმერეთის ჩრდ. მთისწინეთში, მდ. წყალწითელის მარჯვენა მხარეს სოფლის მიდამოებში დგას ქართული ხუროთმოძღვრების ძეგლი სამონასტრო ანსამბლი უგუმბათო ეკლესია, სამრეკლო, [სრულად »»]