![]() |
წიგნიერი - 2002-2004 წლებში გამოქვეყნებული სტატიების ანთოლოგია |
|
საბიბლიოთეკო ჩანაწერი: |
თემატური კატალოგი განათლება|განათლების სისტემა |
წყარო: ISSN 1512-1607 |
საავტორო უფლებები: © ასოციაცია „სკოლა-ოჯახი-საზოგადოება“, 2005 |
თარიღი: 2005 |
კოლექციის შემქმნელი: სამოქალაქო განათლების განყოფილება |
აღწერა: წიგნიერი მთავარი რედაქტორი ზვიად მიმინოშვილი სარედაქციო კოლეგია: იათამზე კოტეტიშვილი დოდო მირიანაშვილი პაატა პაპავა ვალერიან ცაავა დანიელ ჯიბლაძე სამეცნიერო კონსულტანტი ივანე კალაძე რეცენზენტთა საბჭო: ნინო ბესელია პავლე თვალიაშვილი ირინე კიკვაძე თემურ მარდალეიშვილი მედეა სამსონია ბელა სარია პაატა ჩორგოლაშვილი ნელი წიკლაური ნინო ჯაფარიძე ტექნიკური რედაქტორი რუსუდან პაპავა მხატვარ-დიზაინერი პაატა პაპავა დამკაბადონებელი ზურა მოდებაძე ფოტოკორესპონდენტები: ირმა ბაჯელიძე გიორგი დუნდუა მთარგმნელები ნინო მელაძე გია ბერიძე სტილისტი და კორექტორი თამარ გაბელაია რედაქციის მისამართი 0102 ქ. თბილისი, კიევის ქ. #8 ტელეფონი: (+995 32) 96 33 06 ელ. ფოსტა: editor@sfsa.org.ge ჟურნალი გამოდის წელიწადში ოთხჯერ. www.sfsa.org.ge დაიბეჭდა შ.პ.ს. „პეტიტ“-ში |
![]() |
1 პროფესიული საგანმანათლებლო ჟურნალი ,,კითხვის, წერისა და აზროვნების” შესახებ |
▲ზევით დაბრუნება |
ხელნაწერები - „წიგნიერი“ მასწავლებლის, სკოლისა და უნივერსიტეტის მმართველის, ყველა იმ მკითხველის ჟურნალია, ვინც ბავშვსა და სტუდენტზე ორიენტირებული სწავლებითაა დაინტერესებული. ასეთი საგანმანათლებლო პროცესი „სწავლების მძებნელში“ მიზანსწრაფულობის, თაოსნობის, კრიტიკული აზროვნებისა და თანამშრომლობის უნარის განვითარებას ემსახურება. ჟურნალი სასურველი მეგზური იქნება მათთვის, ვინც ცდილობს, მეტი დატვირთვა მიანიჭოს კითხვას, წერასა და აზროვნებას, აამაღლოს „წიგნიერების“ დონე და საკლასო ოთახსა თუ აუდიტორიაში შემოქმედებითი გარემო შექმნას.
განსახილველად მიიღება აქამდე გამოუყენებელი, ან ეროვნული გამომცემლობების მიერ შეზღუდული ტირაჟით გავრცელებული სტატიები. ჟურნალი, პროფესიული თვალსაზრისით საინტერესო მასალას, ფართო აუდიტორიას გააცნობს.
„წიგნი“ საერთაშორისო ჟურნალის Thinking Classroom/Перемена ქართული ვერსიაა. შესაბამისად, გამოქვეყნებული სტატიების ნაწილი ამ გამოცემიდან აღებული მასალის თარგმანს წარმოადგენს. ჟურნალში, აგრეთვე, დაიბეჭდება სტატიები კითხვის საერთაშორისო ასოციაციის (International Reading Assotiation) სხვა პერიოდული გამოცემებიდან: The Reading Teacher da Journal of Adolescent and Adult Literacy.
სტატიები, თემატიკის მიხედვით, ჟურნალის რეცენზენტთა საბჭოს წევრებთან იგზავნება. რეცენზირება ანონიმურია. სტატიის გამოქვეყნების შესახებ საბოლოო გადაწყვეტილებას იღებს სარედაქციო კოლეგია. სტატიის მოცულობა არ უნდა აღემატებოდეს 3000 სიტყვას (A4 ფორმატის 10 გვერდი).
წერილი რედაქციას - გამოქვეყნებულ მასალაზე მკითხველის გამოხმაურება დაიბეჭდება რედაქციის შეხედულებისამებრ.
რუბრიკები და რეცენზიები - რედაქცია მოელის მკითხველის შენიშვნებს ჟურნალის სხვადასხვა რუბრიკის შესახებ, წიგნების რეცენზიებს და ინტერნეტ-გვერდების მიმოხილვას.
მასალა მიიღება ქართულ ენაზე, ნაშრომს უნდა ახლდეს რეზიუმე (სტატიის დედა აზრი, შემდგარი 2-3 აბზაცისგან), სასურველია, მაგრამ არა სავალდებულო, რომ რეზიუმე ითარგმნოს რუსულ და/ან ინგლისურ ენაზეც. საინტერესო სტატიის რეზიუმე, გამოქვეყნების რეკომენდაციასთან ერთად, გაიგზავნება ჟურნალის Thinking Classroom/ Перемена რედაქციაში.
ნაშრომი მოგვაწოდეთ: კომპიუტერის დისკეტაზე ჩანაწერის და A4 ზომის ქაღალდზე (ერთ ეგზემპლიარად).
ტექსტი იკრიფება Microsofs Word-ის ფაილში. ქართული მასალა იწყობა AcadNusx, ან Litnusx შრიფტებით. რუსული და ინგლისური ტექსტები იწყობა Times New Roman შრიფტით. შრიფტის ზომა-12. ნაშრომს უნდა ახლდეს გამოყენებული ლიტერატურის ჩამონათვალი და ავტორის საკონტაქტო რეკვიზიტები.
ნაშრომი შეგიძლიაღ მოგვაწოდოთ ელ-ფოსტითაც შემდეგ მისამართზე: editor@sfsa.org.ge
რედაქციისთვის განსახილველად გადაცემული ტექსტის ეგზემპლიარი უსათუოდ დაიტოვეთ.
სარეცენზიო მასალა (წიგნები, სტატიები და სხვა.) მიიღება რედაქციის ოფისში, მისამართზე: თბილისი, კიევის 8, II სართული, ჟურნალ „წიგნიერი“-ს რედაქცია. ტელ: 96 33 06
ინფორმაციის დასაზუსტებლად მიმართეთ ჟურნალის ტექნიკურ რედაქტორს, რუსუდან პაპავას.
![]() |
2 წიგნიერი |
▲ზევით დაბრუნება |
ჟურნალის მისია
პროფესიული საგანმანათლებლო ჟურნალი „წიგნიერი“ იდეებისა და გამოცდილების გაზიარების ტრიბუნაა განათლების დემოკრატიზაციით დაინტერესებული სკოლის მასწავლებლების, უმაღლესი სასწავლებლის პედაგოგების, მასწავლებელთა მწვრთნელებისა და წარმომადგენელთათვის.
გამოცემა, პროფესიული განვითარების გზაზე, კვლევა ძიებასა და გააზრებულ საქმიანობაში ეხმარება პედაგოგს.
უპირატესობა ენიჭება მასალას, რომელიც ეძღვნება:
- ჰუმანისტურ მიმართულებას განათლებაში;
- კრიტიკული და შემოქმედებითი აზროვნების განვითარებას;
- სწავლება-სწავლის აქტიურ, ინტერაქტულ, პრობლემების გადაჭრაზე ორიენტირებულ მეთოდებს
ასევე, ჟურნალში ქვეყნდება მასალა, რომელიც ეხება ამგვარი საგანმანათლებლო პრაქტიკის მხარდამჭერი ორგანიზაციების მუშაობას.
„წიგნიერიდან“ ნებისმიერი პუბლიკაციის ან ნაწილის (ტექსტი, ფოტო, სქემა, დიაგრამა, ვიზუალური გამოსახულება და სხვა) გადაბეჭვდა ან გამოყენება გავრცელების მიზნით, რედაქციასთან შეთანხმების გარეშე, ა კ რ ძ ა ლ უ ლ ი ა!
პროფესიული საგანმანათლებლო ჟურნალი კითხვის, წერისა და აზროვნების შესახებ
ანთოლოგია
![]() |
3 დიალოგი მკითხველთან |
▲ზევით დაბრუნება |
![]() |
3.1 დიალოგი პირველი |
▲ზევით დაბრუნება |
პაატა პაპავა
ნათელი, მზიანი დღეა.
ჩემ წინ ახალგაზრდა კაცი და პატარა ბიჭი მიდიან. ბიჭუნა მიბაჯბაჯებს, დროდადრო ჩამორჩება ხოლმე. ხიდს ვუახლოვდებით. ქვემოთ მდინარის დინება ბიჭის მზერას იტაცებს. ჩერდებიან. ბიჭი მოლივლივე წყალს აკვირდება, შემდეგ ხიდის მძლავრ მოაჯირს ფრთხილად ჰკიდებს ხელს. წარბები ოდნავ ეჭმუხნება. წამით გაშეშებულ თვალებში ნაპერწკალი იწყებს კრთომას. რაღაც, წყლის მბზინავი ანარეკლის მსგავსი, მთელ სახეს ეფინება და გამომეტყველებას იყოლიებს.
- მამიკო ეს ხიდი ვინ ააშენა?
- რა ვიცი ალბათ მშენებლებმა.
პატარა კოპები ნელ-ნელა უმშვიდდება. ტუჩები თითქოს ღიმილს ამზადებენ. მაგრამ, უეცრად, ბიჭუნა მთელი ტანით უბრუნდება დასმულ შეკითხვას:
- როგორ ააშენეს?
კაცი ცალ თვალს ოდნავ მოჭუტავს და გრუხუნით მიმავალ მანქანას მიადევნებს მზერას.
- წამო, წამო, მერე მოგიყვები...
ბიჭუნა ერთხელაც გახედავს აქა-იქ მოთამაშე ანარეკლს. შემდეგ ქვისა და რკინისაგან შეკრულ მყარ კონსტრუქციას ააყოლებს თვალს და დაძრულ კაცს გაეკიდება ბაჯბაჯით.
ახალგაზრდას ალბათ არ ახსოვს, როგორ უღრღნიდა ოციოდე წლის წინ საკუთარ მამას ტვინს მსგავსი შეკითხვებით. შესაძლოა, არც ის იცოდეს, რომ საკუთარი ცნობისმოყვარეობით ბიჭუნა ცივილიზაციის ისტორიის გამეორებას იწყებს, მხოლოდ საკუთარ მასშტაბებში. მას კიდევ ბევრი შეკითხვა გაუჩნდება: მშობლებისადმი, მასწავლებლისადმი, საკუთარი თავისადმი. გზადაგზა ისინი სულ უფრო გართულდება. ზოგიერთს დამაჯერებელ პასუხს მოუძებნის, ზოგიერთზე ფიქრი, განსჯა და ტვინის ჭყლეტა დასჭირდება, ზოგი საერთოდ უპასუხოდ დარჩება...მიუხედავად იმისა, ის უეჭველად გაიაზრებს, როგორ იხატება და იხვეწება სამყაროს მისეული სურათი.
წამოჭრილ კითხვაზე ყურადღების კონცენტრირება, დაფიქრება, პასუხების ძიება უდაოდ ნაყოფიერი პროცესებია. „კარგი“, მიზანმიმართული შეკითხვა აზრის, ხშირად კი ქმედების გამომწვევი ხდება. ნუ გაგიკვირდებათ, სტატიაში ბევრ კითხვას თუ შეხვდებით. ვისაც უცდია, დამეთანხმება: ხშირად პასუხზე მეტად მათი მოძებნა უფრო მოითხოვს შემოქმედებით მიდგომასა და გონების დაძაბვას. სირთული მიუხედავად, მაინც ამ გზას გავყვები. ვნახოთ, როგორ გამომივა.
კითხვის დასმის დროს, ვეცდები, დღევანდელი მასწავლებლის როლი შევასრულო. ეს ის წარმოსახვითი პიროვნებაა, რომელიც ათასგვარი გარემომცველი პრობლემის მიუხედავად დაინტერესებულია საკუთარი მოღვაწეობით, მოსწავლეების მომავლით, მიმდინარე განათლების რაფორმით და ა.შ.
სარეფორმო დოკუმენტებში ხშირად ვაწყდებით სიტყვებს „კრიტიკული აზროვნება“. რაზეა საუბარი?
სანამ კრიტიკული აზროვნების რაობაზე, მის ღირებულებასა და უშუალოდ პროგრამაზე “წერა და კითხვა კრიტიკული აზროვნებისათვის“ დავიწყებთ საუბარს, საქართველოში ბოლო ათწლეულში განვითარებულ მოვლენებზე უნდა შევაჩეროთ ყურადღება.
რა მოვლენებს ვგულისხმობთ? ზოგადად - დემოკრატიული, სამოქალაქო საზოგადოების მშენებლობის გზაზე გადგმულ ნაბიჯებს. ჩვენი ქვეყნის უახლეს ისტორიას ამ მხრივ გამონაკლისი არ შემოუთავაზებია. საქმე გვაქვს რთულ, წინააღმდეგობებით სავსე, ხანგრძლივ პროცესთან.
მეოცე საუკუნის ბოლოს საქართველომ „ბევრი“ კედელი გაარღვია და ბევრ სიახლეს გაუღო კარი. ქვეყანა რეალურად ჩაერთო საერთაშორისო ურთიერთობებში, რაც სწრაფად აისახა ეკონომიკურ, სოციალურ, პოლიტიკურ ცხოვრებაზე. დღეს ბევრს საუბრობენ ჩვენი ქვეყნის განვითარების პერსპექტივებზე, მისი ღირსეული როლის აღდგენასა და განმტკიცებაზე მსოფლიო თანამეგობრობის სივრცეში.
ბუნებრივია, განათლების სფეროს ერთ-ერთ პირველთაგანს მოუწია ამ პროცესების პირისპირ დადგომა. საზოგადოებრივი ცხოვრების ზედაპირზე ტრადიციული პრობლემა ამოტივტივდა: რამდენად ადეკვატური და დამაკმაყოფილებელია მოსწავლეთა მომზადების ხარისხი ახალ საუკუნეში ნაყოფიერი ცხოვრებისა და ფუნქციონირების ფორმების გადახედვის საჭიროება დადგა.
ჩვენს წინაშე მთელი სისრულით გამოიკვეთა თანამედროვე მოქალაქის ფორმირების აუცილებლობა, რაც, პირველ რიგში, განათლების სფეროს კომპეტენციაა. ახალი მოთხოვნების შესაბამისი საგანმანათლებლო საქმიანობა მთელი რიგი მახასიათებლით განსხვავდება არსებულისაგან. იგი დემოკრატიული საზოგადოებისათვის საჭირო, აქტიური სამოქალაქო ცნობიერების მქონე პიროვნების ჩამოყალიბებას ისახავს მიზნად. გონებაგახსნილი მამულიშვილების აღზრდა, რასაც პირველი რიგის ამოცანად სახავდა მეცხრამეტე საუკუნის ქართული ცნობიერება, კვლავინდებურად ინაჩუნებს აქტუალობა. საქართველოს სჭირდება თაობები, რომლებიც მზად იქნებიან, მრავალგვარი პასუხისმგებლობა იტვირთონ სხვადასხვა მასშტაბის ადგილობრივი და საერთაშორისო პრობლემების გადასაჭრელად; არასოდეს დაუბრუნდნენ პასიური მომლოდინეების მდგომარეობას, იყვნენ აქტიური და დაუცხრომელი მაძიებლები, პრობლემის გამომკვეთი და გადაწყვეტილების მიმღები მოქალაქეები. მათ უნდა გააჩნდეთ გარემომცველი სამყაროს გარკვეული ხედვა, ამ სამყაროში პიროვნების ადგილის განსაზღვრის უნარი, კარგად განვითარებული პროფესიული ჩვევები, უწყვეტი თვითგანათლების წყურვილი და სხვა.
განათლების პოლიტიკის შემოქმედნი, სისტემის აღმასრულებელი რგოლის წარმომადგენლები, ხელმძღვანელი მუშაკები შემდეგნაირად გამოკვეთენ თანამედროვე განათლების სისტემის პრიორიტეტებს: სწავლება ორიენტირებული უნდა იყოს პრობლემების გადაჭრის, თანამშრომლობითი უნარ-ჩვევების განვითარებაზე, დემოკრატიული და სამოქალაქო საზოგადოების პრინციპების დანერგვაზე.
ადამიანს, რომელსაც სამოქალაქო საზოგადოებაში აქტიური და ნაყოფიერი წვლილის შეტანა შეუძლია, საკუთარი აზრის თავისუფლად გამოთქმა, პრობლემების გამოკვეთა, მათი გადაჭრის მრავალი საშუალების დანახვა, სტრატეგიის შერჩევა, გადასადგმელი ნაბიჯების დაგეგმვა, და რაც მთავარია, მიზნის მისაღწევად დაუცხრომელი ქმედება მოეთხოვება.
ყოველივე ზემოთ თქმული, პასუხისმგებლობის გარდა, აზროვნების გარკვეულ ნირს, წყობას მოითხოვს, მეოცე საუკუნეში ლოკალურ თუ საკაცობრიო პრობლემებთან ჭიდილში დაგროვილმა გამოცდილებამ სხვადასხვა დარგის სწავლულები, პოლიტიკოსები და საზოგადო მოღვაწენი კრიტიკული აზროვნების მნიშვნელობის თემასთან მიაბრუნა. ომების, რეპრესიების, ადამიანთა მასობრივი განადგურებისა და ეკოლოგიური კატასტროფებისაგან გადაღლილ ქვეყნებში საჭირბოროტო საკითხების გადაჭრის დროს კრიტიკული აზროვნების პრინციპებს ეყრდნობიან. შესაბამისად, მისი გავარჯიშებისა და აღზრდის მოთხოვნა ამ ქვეყნებში მთელი სიგრძე-სიგანით დგას განათლების სფეროს წინაშე.
კრიტიკული აზროვნების განვითარების ხელშეწყობა, პირველ რიგში, განათლების სისტემის, სკოლის საქმეა, წარმატებაზე გავლენას ბევრი ფაქტორი ახდენს: შესაფერისი სასწავლო პროგრამა, განათლების შინაარსი, დახვეწილი სახელმძღვანელოები, სასწავლო გარემოცვა; მაგრამ მასწავლებლის პროფესიული ოსტატობა, საკუთარ საქმესთან დამოკიდებულება და შემოქმედებითობა მათ შორის წამყვანია.
ამ ზოგად ნაწილში ვცადე, კიდევ ერთხელ გამესვა ხაზი იმ სინამდვილისთვის, რომ ჩვენს დღევანდელ სკოლას მსოფლმხედველობრივი რეფორმირება სჭირდება. კარგია, რომ ამაზე აღარ დაობენ, მაგრამ სადაო საკითხთა ნუსხა ამ ზოგადი შეთანხმებით ნამდვილად არ ამოიწურება. განათლების სფეროში მოსალოდნელი საკანონმდებლო ცვლილებებისა და სკოლის ავტონომიურობის ხარისხის ზრდის გათვალისწინებით, თითოეულ სკოლას მნიშვნელოვანი პასუხისმგებლობის აღება მოუწევს: მათ განვითარების საკუთარი ტრაექტორია უნდა აირჩიონ, იზრუნონ სასარგებლო ცვლილებების გატარებაზე, რაც ადვილი საქმე არ არის. ბევრს მიაჩნია, რომ სკოლის გარემონტება, საკლასო ოთახებისა და საგნობრივი ლაბორატორიების ავეჯით, ტექნიკური ინვენტარით თუ ვიდეოაპარატურით აღჭურვა სკოლის მდგომარეობას რეალურად გააუმჯობესებს. არ ვკამათობ, არსებობს აუცილებელი, მინიმალური მოთხოვნები ნაყოფიერი სასწავლო-აღმზრდელობითი მუშაობისთვის. და რადგანაც ეს მინიმუმიც კი სკოლათა უმრავლესობისთვის დიდ ფუფუნებას წარმოადგენს, თანამედროვე პირობებში სკოლის განვითარება ზოგისთვის ჩაკეტილ წრედ, ზოგისთვის კი სასაცილო უტოპიად არის ქცეული.
საქართველოში არის სკოლები, რომლებიც საპირისპირო მაგალითს გვთავაზობს. საუბარია ისეთ სასწავლო გარემოზე, რომელშიც ადმინისტრაციაც, მასწავლებლებიცა და მოსწავლეებიც ენთუზიაზმით მუშაობენ. სად და როგორ უნდა დაიწყოს ცვლილებების პროცესი? როგორ უნდა შეფასდეს გადადგმული ნაბიჯების ეფექტურობა? ამაზე მოგვიანებით. ჯერ-ჯერობით კრიტიკული აზროვნების დახასიათებას მივყვეთ თანმიმდევრულად.
მაშ, რა არის კრიტიკული აზროვნება?
ის, რასაც „ კრიტიკული აზროვნების“ ცნებაში მოვიაზრებთ, უძველესი დროიდან ფიგურირებს მოაზროვნეთა ნაშრომებსა და გამონათქვამებში .
უახლესი ფილოსოფიური და პედაგოგიკური ლიტერატურაც მრავალფეროვან განმარტებას გვთავაზობს, რომელთა შორის აქ რამდენიმეს მოვიყვან:
„კრიტიკული აზროვნება ნიშნავს ცნობისმოყვარეობას, გამოკითხვის სტრატეგიების გამოყენებას, შეკითხვების ჩამოყალიბებას და მათზე პასუხის ძიებას. ის მოიცავს ფაქტების არა მხოლოდ დაფიქსირებას, არამედ მათი მიზეზებისა და შედეგების გარკვევას. კრიტიკული აზროვნება, ერთი მხრივ, თავაზიან სკეპტიციზმს, მეორე მხრივ კი, ჩამოყალიბებული პიროვნული პოზიციის არსებობას გულისხმობს“ [3]
„კრიტიკული აზროვნების არსი არც ისე რთულია. ის შეიძლება განიმარტოს, როგორც ზრუნვა საკუთარ აზროვნებაზე. მისი ღირებულებაც მარტივი გასაგებია: თუ ძალგვიძს, ვიზრუნოთ საკუთარ აზროვნებაზე, საკუთარ ცხოვრებაზე ზრუნვაც შეგვიძლია, რაც მის გაუმჯობესებას, პოზიტიური მიზნებისკენ მიმართვას გულისხმობს“.[6]
კიდევ ერთი: „კრიტიკულ აზროვნებას მივყევართ გადაწყვეტილებამდე: რა ვირწმუნოთ და რა არა“.
კრიტიკული აზროვნება გონებაში ინფორმაციის შესვლასთან ერთად იწყება და ამ ინფორმაციისადმი პიროვნული პოზიციის გამომუშავებით სრულდება[1] ესაა აზროვნების ფორმა, რომელიც საკითხის სხვადასხვა პრიზმაში დანახვას, ალტერნატივათა აწონვა-დაწონვასა და გაჩერებას გულისხმობს. ესაა საკითხისადმი არაერთჯერადი და არაერთგვაროვანი მიდგომა, შეკითხვების გზით პრობლემის არსში ჩაძიება, ფიქრი და განსჯა საშუალებათა შესახებ, რაც ოპტიმალური გადაწყვეტილების წინაპირობაა.
ვცადოთ კრიტიკული აზროვნების ძირითად მახასიათებელთა ჩამოყალიბება:
1. კრიტიკული აზროვნება არის პროცესი (ნებისმიერი აზროვნების მსგავსად).
2. კრიტიკული აზროვნება არის მიზნისაკენ მიმართული პროცესი, ანუ, ის ყოველთვის პრობლემის გადაჭრაზეა ორიენტირებული.1
3. კრიტიკული აზროვნება აზროვნების განსხვავებულ უნარებს მოიცავს. ესენია: ანალიზი, დასკვნის გამოტანა, ახსნა, ინტერპრეტირება, შეფასება და თვითდაკვირვება (მეტაკოგნიცია).
4. კრიტიკული აზროვნება ჩვევაში გადადის. ამგვარი აზროვნების წესებში კარგად გავარჯიშებული კაცი ფიქრის პროცესს ამ წესებზე აგებს.
რა თვისებებით გამოირჩევა კრიტიკულად მოაზროვნე?
როცა ვამბობთ, რომ ადამიანი გონებაგახსნილია და საღად აზროვნებს, ძირითადად კრიტიკულად აზროვნების უნარს ვგულისხმობთ. ასეთი ადამიანი ცნობისმოყვარეა; ის უწყვეტად სვამს აქტუალურ შეკითხვებს, გამოწვლილვით იკვლევს პრობლემას, აანალიზებს განსხვავებულ მოსაზრებებს, ასაბუთებს საკუთარ შეხედულებებს, მოჰყავს შესაფერისი არგუმენტები და ფაქტები. ის არასოდეს მიჰყვება ბრმად სხვათა, თუნდაც ავტორიტეტებად აღიარებულთა წინადადებებს. მისი გონების დემაგოგიური ალოგიზმებით ან ფარატინა ფრაზებით მანიპულირება თითქმის წარმოუდგენელია. როგორც წესი, მისი არჩევანი საფუძვლიანი განსჯის შედეგია. კრიტიკულად მოაზროვნემ იცის, რა განსხვავებაა ცალკე აღებულ იდეასა და აზრთა ჭიდილში დაბადებულ იდეას შორის. ამიტომ, ის სათანადოდ აფასებს და პატივს ცემს სხვათა შეხედულებებს.
საბედნიეროდ, კაცობრიობის ისტორიიდან უამრავი პიროვნების მოყვანა შეიძლება მაგალითად.
გასაგები მიზეზით, ყურადღებას ილიას ნააზრევზე შევაჩერებ. აი, რას ამბობს ილია თავის წერილებში:
„ყოველი აზრი მარტო ცარიელი ფრაზაა იმის ხელთ, ვისაც კრიტიკის ცეცხლში არ გამოუფოლადებია და ისე არ შეუთვისებია. ამნაირი კაცი კაჭკაჭია და არა ჭეშმარიტი წარმომადგენელი მის მიერ ქადებულის აზრისა, რომელიც თუ სხვისგან დაუჩემებია, კრიტიკის ძალით უნდა უსათუოდ თავისად გარდაექცია. უამისოდ ზემოქმედება უძლიერესისა უღონოზედ, უკეთესისა უარესზედ მარტო ცარიელი მაიმუნობაა, სხვის ფეხის ხმაზედ ბრმად აყოლაა, ტყვეობაა და არა თავისუფლება და თვითმოქმედება გონებისა, რომელიც ერთადერთი ნიშანია ჭეშმარიტის განათლებულობისა და აღმატებულობისა. ამ სახით ყოველივე ზემოქმედება - ავია თუ კარგი - არაფრის კეთილის მომასწავებელი არ არის. პირიქით, იგი აძინებს, ჰკლავს მსჯელობის უნარსა, ყოველსმჭრელობასა და გამჭრიახობას გონებისას სჩაგრავს და აბათილებს“.
პირადად ჩემთვის დღეს გაცილებით უფრო ნათელია, რატომ უწოდეს ამ სხივმოსილ ადამიანს „მართალი“.
საკმარისია თუ არა კრიტიკული აზროვნების განვითარება ჭეშმარიტი მოქალაქის ფორმირებისათვის? არა. სამწუხაროდ, კრიტიკული აზროვნების უნარით მანიპულირებაც შესაძლებელია. შორს წასვლა საჭირო არ არის, ჩვენი ქვეყნის მაგალითიც საკმარისია. მოქალაქეობრივი ქცევის, ცხოვრების წესის საფუძველი კრიტიკული აზროვნების უნარისა და ზნეობრივი გამართულობის ერთგვარი ნაჯერია. შესაბამისად, კრიტიკული აზროვნება კიდევ ერთხელ გვაბრუნებს პასუხისმგებლობის ცნებასთან.
რატომ არის მნიშვნელოვანი კრიტიკული აზროვნების უნარის სკოლის ასაკიდანვე განვითარება?
პირველ რიგში-ნაყოფიერი შემეცნებისათვის.
ადამიანი მოაზროვნე არსებაა. ის ყოველთვის ახერხებდა (ცხადია, მეტ-ნაკლები წარმატებით) მოვლენების, ფაქტების, ინფორმაციის სფეროში ორიენტირებას.
საუკუნეების განმავლობაში თითოეული მეცნიერების ფარგლებში ზღვა ინფორმაცია დაგროვდა. თანაც, მისი დიდი ნაწილი არ არის სტატიკური, ცალსახად, ერთხელ და საბოლოოდ დამკვიდრებული. ადამიანის მოცულობაში მზარდი, ცვალებადი, „მოზაიკური“ ინფორმაციის სივრცეში უწევთ მოღვეწეობა. მათ წინაშეა მოსაზრებათა, კონცეფციათა, თეორიათა სიმრავლე ერთის მხრივ და ამ ინფორმაციის მოზიებისა და გადამუშავების ხერხების სიმრავლე მეორეს მხრივ. აჰა, ადამიანო, ინფორმაციის მადანი, და აჰა ადამიანო, ინფორმაციაში მაორიენტირებელი ხელსაწყო. იარაღი!-აირჩიე რომელიც გინდა!
უკანასკნელ ათწლეულებში სხვადასხვა მეცნიერების ფარგლებში ჩატარებული კვლევა ადასტურებს, რომ ჩვენს მიერ დაგროვილი ე.წ. აკადემიური ცოდნა, ტექნიკური შინაარსი, მუშაობის მეთოდები ძალიან სწრაფად ძველდება და სასწავლო პროგრამების ათვისებიდან სულ მცირე დროში მნიშვნელოვან განახლებას საჭიროებს. შესაბამისად, სწავლების ამოცანა მოსწავლის გონების ფაქტობრივი ცოდნით, ინერტული იდეებით გაჯერება კი არა, საკითხის შესწავლის, მასალის ათვისების, შემეცნებითი თვითაქტუალიზებისა და თვითგანათლების ხერხების დაუფლებაა.
მეორე: იმისთვის, რომ კრიტიკული აზროვნების უნარის სახით მყარი საძირკველი ჩაეყაროს მოქალაქეობრივ ცნობიერებას, საზოგადოებრივ პასუხისმგებლობას, არჩევანის (ამ სიტყვის ფართო გაგებით) კულტურას.
შეიძლება ადამიანს უწყვეტად კარნახობდნენ, როგორ მოიქცეს, ესაა ცნობიერებისა და ქცევის ავტორიტარული ხერხი. შესაძლოა, კრიტიკული აზროვნება ცოდვად შერაცხონ, კრიტიკული აზროვნების შედეგად მიღებული მოსაზრებების გამოთქმის საშუალება არ მოგცენ. შესაძლოა, აგიკრძალონ აქტიური ქმედება ასეთი მიდგომის შედეგად მიღებული გადაწყვეტილების განსახორციელებლად., მაგრამ ფიქრს ვერავინ დაგიშლის, შეიძლება თამამად ითქვას, რომ ცივილიზაციას სწორედ ასეთი ფიქრი კვებავს; კაცისა თუ ერის ცივილიზილებულობის მაჩვენებელი პრობლემისადმი ამგვარი დამოკიდებულების ინტენსივობაა.
მომავალში ჩვენი მოსწავლეები ჰარმონიულად და თანამშრომლურად უნდა მიუდგნენ საზოგადოებრივ წესრიგს. იმავდროულად, მათ უნდა გაითვალისწინონ ცვალებად მოვლენათა სწრაფმავლობა და საზოგადოებრივი კეთილდღეობისათვის საჭირო გადაწყვეტილებები მიიღონ. აქედან გამომდინარე, სკოლის ერთ-ერთი უმთავრესი პასუხისმგებლობა შეიძლება ასეც გამოვხატოთ: სკოლისა და ოჯახის ძალისხმევით, პიროვნების ზნეობრივი სრულყოფის გზაზე, აზროვნების აღწერილი წესი ცხოვრების წესად უნდა იქცეს.
იმის გათვალისწინებით, რომ ამავე ნომერში კრიტიკული აზროვნების ერთ-ერთი ცნობილი ექსპერტის, დევიდ ქლუსტერის მეტად ღრმა და საინტერესო სტატიას გთავაზობთ, საკითხის დეტალურ ანალიზს აღარ განვაგრძობ. აქ მხოლოდ ერთს დავამატებ: ყველა ტიპის აზროვნება კრიტიკული არ არის. მაგალითად, შემოქმედებითი აზროვნება სპეციფიკურ გონებრივ აქტივობას გულისხმობს და მისი პროდუქტიც განსხვავებულია.
ჩვენი პირველი საუბრის შესაჯამებლად იმას დავძენ რომ კრიტიკული აზროვნება და მისი აქტუალობა არც გუშინდელი აღმოჩენაა და არც საუკუნის წინანდელი. ეს არც რომელიმე კონკრეტულ ერსა და კაცს უნდა მივაწეროთ. ის, რაც შედარებით ახალია, არის კრიტიკული აზროვნების განვითარების მოთხოვნის დაფიქსირება სწავლებისა და აღზრდის მიზნებს შორის, თანაც, სულ მცირე ასაკიდან. 1997 წელს პროგრამის „წერა და კითხვა კრიტიკული აზროვნებისათვის“ შემადგენლები სწორედ ამ მოთხოვნას გამოეხმაურნენ.
რა არის პროგრამა „წერა და კითხვა კრიტიკული აზროვნებისათვის“?
ჩვენი პროგრამა კრიტიკული აზროვნების საკაცობრიო გამოცდილების პედგოგიურად ტექნოლოგიების ერთ-ერთი წარმატებული მცდელობაა. ისევე, როგორც ადამიანის უფლებების საკითხი. მათი დაცვა ყოველთვის აქტუალური პერობლემა იყო. ადამიანს ყოველთვის ჰქონდა უფლებები და მათი დაცვის პრობლემა მორალის სფეროში მუდამ რეგულირდებოდა. დღეს ადამიანის უფლებები იურისპრუდენციის სფეროშია განხილული, თუმცა, ეს არ ნიშნავს მის გამოხშირვას მორალურ-ზნეობრივი საფანელისაგან. ადამიანის უფლებები სახელმწიფო პასუხისმგებლობისა და საერთაშორისო თანამეგობრობის ფსონად იქცა. ასეა აქაც, კრიტიკული აზროვნება იყო ყოველთვის, მაგრამ თანამედროვე საზოგადოებისათვის მისი გამომუშავების, გავარჯიშების, განვითარების აუცილებლობა სულ უფრო აშკარა ხდება.
ბოლო შეკითხვას შემდეგი ნომრიდან ჩავუღრმავდეთ.
გამოყენებული ლიტერატურა:
1. ჯ. სთილი, ქ. მერედითი, ჩ. თემფლი. „როგორ სწავლობენ ბავშვები“. 1997
2. დ. ქლუსთერი. რა არის კრიტიკული აზროვნება? ჟურნალი Thinking Classroom.2001
3. ილია ჭავჭავაძე. აზრები. თბილისის უნივერსიტეტის გამომცემლობა.1989
4. Peter A. Facione. `Critical Thinking: What is it and Why it Counts“? california Academic press. 1998
5. David J. Klooster, Jeannie L. Bloem. Ideas Without Bounderies. International Reading Association. 2000
6. Our Concept of Critical Thinking. www. Criticalthinking.org/k12class/Oconcept
პაატა პაპავა
ასოციაციის „სკოლა-ოჯახი-საზოგადოება“ პრეზიდენტი; საერთაშორისო ჟურნალის Thinking Classroom/перемен რეცენზენტთა საბჭოს წევრი; „წკკა“ პროგრამის კოორდინატორი და სერთიფიკატორი; პროგრამის „EARN - საქართველო“ კოორდინატორი; საქართველოს განათლების სისტემის გარდაქმნისა და განმტკიცების პროექტის A3 ქვეკომპონენტის მწვრთნელი, სკოლების კონსულტანტი.
![]() |
3.2 დიალოგი მეორე |
▲ზევით დაბრუნება |
პაატა პაპავა
,,თუ არ იცი, საით მიდიხარ, უეჭველად სხვაგან აღმოჩნდები.“
(კატისა და ალისას საუბრიდან)
ლუის ქეროლი
რა არის პროგრამა „წერა და კითხვა კრიტიკული აზროვნებისათვის“?
სკოლას (ისევე, როგორც ყველა სხვა ორგანიზაციას) აუცილებლად უნდა გააჩნდეს უზოგადესი ორიენტირი, ერთგვარი დანიშნულება, რომლის შესრულება განვითარების გრძელვადიანი პროგრამისა თუ ყოველდღიური საქმიანობის საფუძველი გახდება. ორგანიზაციული მართვის თეორიაში ამ ორიენტირს მისიას უწოდებენ. მეცნიერების აზრით, თუ გუნდს კარგად აქვს გააზრებულ-გათავისებული მისიის განაცხადი, ორგანიზაცია მძლავრ საძირკველზე დგას. სულ რაღაც თხუთმეტიოდე წლის წინანდელი, სოციალისტური საგანმანათლებლო ორიენტირები, რაც კომუნისტური ზე-სახელმწიფოს მოქალაქის აღზრდას გულისხმობდა, თანამედროვე ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლას, გზამკვლევად, ნაკლებად გამოადგება.
უკანასკნელ პერიოდში დაგროვილმა სოციალ-ეკონომიკურმა პრობლემებმა, მსოფლიოში მიმდინარე პროცესებთან თუ სხვადასხვა კულტურებთან უშუალო შეხებამ, საკუთარ ადგილსა და როლზე დაფიქრებამ, ერთი მხრივ, მსოფლმხედველობრივი სიცარიელე, მეორე მხრივ კი - ალტერნატიულ ღირებულებათა ჭიდილი გამოიწვია. ტრადიციული და ინოვაციური ფასეულობები, ზნეობრივი ორიენტირები, ცხოვრების წესი, მოღვაწეობის ფორმები და მეთოდები ერთმანეთს განსაკუთრებული სიმძაფრით დაუპირისპირდა.
განათლების სისტემა ქვეყნის ერთ ერთი მნიშვნელოვანი რგოლია. მისი მუშაობა სამომავლო წარმატებებზეა ორიენტირებული. შესაბამისად, დაუშვებელია, რომ სკოლის ყოველდღიური, რუტინული ქმედება ზოგად, ნათელ მიზნებს არ დაექვემდებაროს. ცხადია, თუ დღევანდელი სკოლა ჯერ კიდევ მოქმედი, მაგრამ მოძველებული (თუ მიუღებელი) პრინციპებით გააგრძელებს მუშაობას, ძველი წესებითა და შინაარსით იხელმძღვანელებს, ძირითად ამოცანას სათანადოდ ვერ გადაჭრის.
როგორ, რა მოსაზრებებსა და წყაროებზე დაყრდნობით განვსაზღვროთ საქართველოში მოქმედი სკოლის დანიშნულება? რომელი უზენაესი მიზნის მიღწევას უნდა ემსახურებოდეს სკოლის თითოეული მუშაკი.
ჩემი აზრით, საღი აზრის გარდა აქ ორ ძირითად წყაროს უნდა დავეყრდნოთ: საქართველოს კონსტიტუციას და კანონს განათლების შესახებ. აი, ჩვენი ქვეყნის კონსტიტუციის პირველი პუნქტი:
„საქართველოს მოქალაქენი, რომელთა ურყევი ნებაა, დაამკვიდრონ დემოკრატიული საზოგადოებრივი წეს-წყობილება, ეკონომიკური თავისუფლება, სოციალური და სამართლებრივი სახელმწიფო, უზრუნველყონ ადამიანის საყოველთაოდ აღიერებული უფლებანი და თავისუფლებანი, განამტკიცონ სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობა და სხვა ხალხებთან მშვიდობიანი ურთიერთობა, ეყრდნობიან რა ქართველი ერის მრავალსაუკუნოვანი სახელმწიფოებრივობის ტრადიციებსა და საქართველოს 1921 წლის კონსტიტუციის ძირითად პრინციპებს, საქცეყნოდ აცხადებს ამ კონსტიტუციას 1
განათლების შესახებ კანონში ვკითხულობთ:
მუხლი II . ზოგადი განათლება
ზოგადი განათლება არის უწყვეტი საგანმანათლებლო სისტემის ძირითადი რგოლი. ზოგადი განათლების პროგრამის მიზანია მოსწავლეთა მიერ ზოგადი მეცნიერული ცოდნის საფუძვლების შეთვისება, ცოდნის გამოყენების უნარ-ჩვევების ჩამოყალიბება, ზნეობრივ ღირებულებათა განვითარება, შრომის უნარის გამომუშავება, ნებისყოფის განმტკიცება, სულიერი და ფიზიკური ძალების ჰარმონიული განვითარება, სამოქალაქო-დემოკრატიული და ეროვნულ-კულტურული შეგნების ჩამოყალიბება.2
შევთანხმდეთ, რომ სკოლამ თითოეულ მოსწავლეს უნდა გაუღვივოს მოქალაქეობრივი მოვალეობისა და პასუხისმგებლობის გრძნობა, ყოველივე ზემოთჩამოთვლილიდან გამომდინარე, სკოლის მისია ასე უნდა ჩამოვაყალიბოთ: სკოლის უზენაესი დანიშნულებაა, აღზარდოს დემოკრატიული საქართველოს მოქალაქე (სამწუხაროდ, სიტყვას „მამულიშვილი“ თანდათან ვივიწყებთ).
განათლების სისტემაში რეფორმის განხორციელება, პოზიტიურ ცვლილებათა სწრაფად და ნაყოფიერად გატარება, რთული აღმოჩნდა არა მარტო საქართველოსთვის, არამედ, მთელი პოსტსაბჭოური სივრცისათვის. წინა დიალოგშიც აღვნიშნეთ: დემოკრატიული სახელმწიფოს შენება რთული და წინააღმდეგობებით აღსავსე პროცესია. რასაკვირველია, იგივე შეიძლება ითქვას განათლების დემოკრატიზაციაზე, რაც რამდენიმე ძირითადი მიმართულებით მოითხოვს ცვლილებას. ერთ-ერთი უმთავრესია-მართვის მექანიზმი. ვიმედოვნებ, განათლების სისტემის დეცენტრალიზების პროცესი ნაყოფიერად და უმტკივნეულოდ ჩაივლის. სკოლის მართვის დემოკრატიზაცია, ორგანიზაციული ავტონომიის გაფართოება, საჭირო საფუძველს მოამზადებს ადმინისტრატორთა, პედაგოგთა ინდივიდუალური და გუნდური პასუხისმგებლობის გაძლიერების, მშობელთა გააქტიურებისა და საზოგადოებრივი ინტერესის გამოწვევისათვის.
მაგრამ დაგვავიწყდება, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი მაინც საგაკვეთილო პროცესია. დემოკრატიულმა ღირებულებებმა, პირველ ყოვლისა, საკლასო ოთახში უნდა შეაღწიოს. ყველა მოსწავლე ისეთ გარემოში უნდა იზრდებოდეს, სადაც თავისუფლებისა და პასუხისმგებლობის გრძნობა ყოველდღიურობის თანამდევია. კეთილი, მაგრამ ხომ შევთანხმდით, ყოველივე ამას აზროვნების გარკვეული წესი ესაჭიროება. ასე ვუბრუნდებით იმ ადგილს საიდანაც დავიწყეთ: ჩვენი სკოლის მოსწავლეების, ქვეყნის მომავალი მოქალაქენი, სხვა უნართან ერთად, კრიტიკული აზროვნების უნარითაც უნდა აღიჭურვონ.
1997 წელს ღია საზოგადოების ინსტიტუტმა აღმოსავლეთ ევროპისა და ყოფილი საბჭოეთის ქვეყნებს ახალი საგანმანათლებლო პროგრამა „წერა და კითხვა კრიტიკული აზროვნებისათვის“ შესთავაზა. ეს არის სკოლის განვითარების მასშტაბური, საერთაშორისო პროგრამა, რომელის პედაგოგთა პროფესიული გაძლიერების გზით, დემოკრატიული ღირებულებებისა და შესაბამისი სასწავლო პრაქტიკის დანერგვას ემსახურება. დღეს პროგრამა 29 ქვეყანაში მიმდინარეობს და მისდამი ინტერესი სულ უფრო იზრდება, რასაც მონაწილე ქვეყნების რაოდენობის ყოველწლიური ზრდა ადასტურებს, პროგრამის სახელწოდება ინგლისურ ენაზე არის „Reading and writing for Critical Thinking” (პროგრამის საერთაშორისო ვებ-საიტს შეგიძლიათ გაეცნოთ მისამართზე: www.Rwct.org)
პროგრამის ზოგადი მიზნებიდან სამ ძირითად პუნქტზე გავამახვილებ ყურადღებას:
1. მოსწავლეებში კრიტიკული აზროვნების განვითარება;
2. მოსწავლეზე ორიენტირებული პედაგოგიური მიდგომის დანერგვა, სწავლება-სწავლის პროცესში;
3. მასწავლებელთა პროფესიული გაძლიერება თანამედროვე სასწავლო სტრატეგიებითა და მეთოდებით.
ალბათ დროულია საბაზო ინფორმაციის მოწოდება პროგრამის მიზნებისა და გაწეული საქმიანობის შესახებ.
„წერა და კითხვა კრიტიკული აზროვნებისათვის (წკკა)“
- მასწავლებელთა პროფესიული განვითარების პროგრამა
- ემსახურება სკოლისა და უნივერსიტეტის პედაგოგთა აღჭურვას სწავლების ისეთი მეთოდებით/სტრატეგიებით, რომელიც ხელს უწყობს მოსწავლი/სტუდენტის დემოკრატიული სამოქალაქო საზოგადოების წევრად ჩამოყალიბებას.
პროგრამის მიზნები და ამოცანები
- თანამედროვე პედაგოგიური თეორიისა და მეთოდოლოგიის ფართომასშტაბიანი გავრცელება/დანერგვა, საქართველოს საგანმანათლებლო სივრცეში/სისტემაში;
- სკოლისა და უნივერსიტეტის პედაგოგების კვალიფიკაციის ამაღლება, კრიტიკული აზროვნების პროგრამის სტრატეგიებისა და მეთოდების ძირითადი კურსის მიხედვით;
- მწვრთნელების მომზადება და მათი კვალიფიკაციის უწყვეტი ამაღლება;
- სარესურსო ტრენინგ-ცენტრების ქსელის ჩამოყალიბება და განვითარება საქართველოს რეგიონებში;
- საგანმანათლებლო-აღმზრდელობითი გამოცემების მომზადება, დაბეჭვდა და გავრცელება;
- პედაგოგებს, მკვლევარებს, სტუდენტებსა და მშობლებს შორის პროფესიული დიალოგის, გამოცდილების გაზიარების ხელშეწყობა;
- მასწავლებლებისა და მწვრთნელების საქმიანობის შეფასება შესაბამისი საერთაშორისო სტანდარტებისა და პროცედურების მიხედვით.
მთლიანობაში „წკკა“ მრავალწახნაგოვანი, მაგრამ ერთი მთლიანი, დახვეწილი პროგრამაა, რომელიც კითხვის საერთაშორისო ასოციაციამ შეიმუშავა (International Reading Assosiation). მის შედგენასა და დანერგვაში გამოცდილი პროფესიონალები მონაწილეობდნენ, სხვადასხვა ქვეყნის (ამერიკის შეერთებული შტატები, დიდი ბრიტანეთი, ავსტრალია) წამყვანი უნივერსიტეტებიდან. შესრულებისა და გავრცელების თანმიმდევრულ გეგმას ერთვის რვა სახელმძღვანელო, მასწავლებლებისა და მწვრთნელების სერთიფიცირების სტანდარტები და პროცედურები, პროფესიული ჟურნალი Thinking Classroom (რომლის ქართულ ვერსიასაც წარმოადგენს „წიგნიერი“). პროგრამის შინაარსობრივი თუ ტექნიკური მხარე, განვითარების სქემა , გავრცელების არეალი, შედეგების შეფასების დახვეწილი სისტემა, განვითარების რეალურ პერსპექტივას იძლევა.
შემიძლია გულახდილად ვთქვა, რომ პროგრამის წარმატებამ, როგორც ადგილობრივ, ისე საერთაშორისო დონეზე, მოლოდინს გადააჭარბა. თავდაპირველად ოპტიმიზმისთვის ნაკლები საფუძველი გვქონდა. ამას, ნაწილობრივ, ჩვენში უახლესი პედაგოგიური თეორიისა და პრაქტიკის მასწავლებლისათვის სატრენინგო მოდელით მიწოდების საქმეში გამოცდილების ნაკლებობა განაპირობებდა.
საქართველოში, პროგრამას, 1998 წლიდან 2002 წლის ბოლომდე ფონდი „ღია საზოგადოება-საქართველო“ ახორციელებდა. ამ ხნის მანძილზე ჩამოყალიბდა მასწავლებლებისა და მწვრთნელების გუნდი, რომელიც დღესაც წარმატებით აგრძელებს დაწყებულ საქმეს.
პროგრამის ფარგლებში 2000-მდე პედაგოგი გადამზადდა ასობით სკოლიდან. პროგრამას ჰყავს საერთაშორისო სტანდარტების მიხედვით შეფასებული 7 სერთიფიკატორი და 50 მწვრთნელი.
მაინც, რით შეიძლება აიხსნას პროგრამისადმი მაღალი დაინტერესება, რასაც ვხვდებით ჩვენში თუ საზღვარგარეთის პროფესიულ წრეებში?
დავუბრუნდეთ ზემოთ გამოთქმულ მოსაზრებებს. უპირველეს ყოვლისა, ესაა მოთხოვნა, რომელიც თანამედროვეობამ გამოკვეთა განათლების სფეროს წინაშე. თუკი ეფექტური სწავლება მოსწავლეზე უნდა იყოს ორიენტირებული და არა მასწავლებელზე, თუ ინტერექტუალობა და თანამშრომლობა სასწავლო პროცესის სასურველი ელემენტია, თუ მოსწავლემ დამოუკიდებლად უნდა შესძლოს პოზიციის გამომუშავება და საკუთარი თავის გაძღოლა სწავლის პროცესში, გაუგებარია, მასწავლებლის (სკოლის) უარი ისეთ პაკეტზე, რომელიც მრავალ მეთოდსა და სტრატეგიას გვთავაზობს სწავლების ხარისხის გასაუმჯობესებლად, მოსწავლეებში შემეცნებითი ხალისის გასაღვივებლად, აზროვნების გასაღრმავებლად, დამოუკიდებელი, პიროვნული პოზიციების ჩამოსაყალიბებლად, კითხვისა და წერის უნარ-ჩვევების გამოსამუშავებლად.
კრიტიკული აზროვნების განვითარებაზე ზრუნვა ძირითადად გაკვეთილზე უნდა განხორციელდეს, სკოლის შენობაში (თუმცა, ოჯახის როლის ხაზგასმაც აუცილებელია). სკოლაში სწავლების პროცესის წარმმართველი მასწავლებელია. სწორედ პედაგოგთა წრეში ჩნდება მოთხოვნილება, რომ სწავლების ზემოხსენებული ღირებულებები და საგაკვეთილო პრაქტიკა თანმხვედრი და ურთიერთშესაბამისი იყოს. პრაქტიკის თეორიასთან შესატყვისობის პრობლემა, თავის მხრივ, ახალ, მეთოდური გადაიარაღების, პრობლემას აღძრავს.
მოსწავლეები ხვდებიან, რომ ამჟამინდელი თუ მომავალი საზოგადოებისათვის განსხვავებული აზროვნება, მეტიც, თვით აზროვნებისადმი განსხვავებული მიდგომაა საჭირო. მათ დაინახეს, რომ წარმატებული მოღვაწეობა წარმოუდგენელია ინიციატივის, სიახლისადმი ღიაობის გარეშე. იმავდროულად, იზრდება პასუხისმგებლობაც. ისინი გრძნობენ თავიანთ მნიშვნელობას საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. შეუძლებელია, მოსწავლეთა ამ სწრაფვას არ შეეგებოს პედაგოგიური პროცესი. შეუძლებელია, პედაგოგიკამ ცვლილებებსა და მეტამორფოზებს წაუყრუოს. მასწავლებლი, სასწავლო პროცესის და ზოგადად, პედაგოგიკის საჭიროებისათვის კი, ხსენებული პროგრამა დროული და შესაბამისი აღმოჩნდა.
ჩემი აზრით, მეტად მნიშვნელოვანია, ვენდოთ მოსწავლეთა შესაძლებლობებს. პრობლემის გადაჭრის საქმეში ნდობის გამოცხადებით, ერთი-ორად გავუძლიერებთ სასწავლო და სამოქმედო მოტივაციას. ინიციატივებისათვის აუცილებლად უნდა გააჩნდეთ სივრცე. გამოვეხმაურები ნინო ბესელიას სტატიას და ვიტყვი, რომ ეს ერთ-ერთი საუკეთესო საშუალებაა წარმატებული ქცევის გამოსამუშავებლად, თვითრწმენის განსამტკიცებლად.
2002 წელს მოზარდთა საზაფხულო აკადემია ავამოქმედეთ. პროგრამის ერთ-ერთი ნაწილი ისტორიას დაეთმო. პროგრამის წამყვანებმა, რომის იმპერატორთა ხანა შევარჩიეთ. მოსწავლეები სხვადასხვა იმპერატორის ბიოგრაფიას, ისტორიულ როლს, მნიშვნელობას და პირად ცხოვრებაზე მის გავლენას სწავლობდნენ. უამრავი საინტერესო აქტივობის შემდეგ, პროგრამის დამასრულებელ ფაზაში, არჩევნები გაითამაშეს. კანდიდატები - იულიუს კეისარი, კალიგულა, ავგუსტუსი და ნერონი იყვნენ. მოსწავლეები თითოეული კანდიდატის მხარდამჭერ პარტიებად გაერთიანდნენ, უნდა დაემზადებინათ სარეკლამო პლაკატი და ელექტორატის მისამხრობად, მოემზადებინათ სიტყვა, რასაც ცოცხალი დებატები მოჰყვებოდა. საბოლოოდ, გაიმართა ფარული კენჭისყრა. ყველაზე მეტი მოზარდი იულიუსის საარჩევნო კამპანიაში ჩაერთო, ყველაზე ნაკლები-სულ ორი მოსწავლე-ნერონისაში. მოვლენები კლასიკური სცენარით განვითარდა: ფანტაზია, შემოქმედობითობა და თანამშრომლობა ჯგუფების შიგნით; კონკურენცია, კინკლაობა, ჩხუბი, დანაგვიანებული ოთახები, კედლებზე მიკრული წებოვანი ქაღალდები ჯგუფებს შორის.
არასოდეს დამავიწყდება ერთ-ერთი მოსწავლის დასკვნა, მით უმეტეს, რომ სწორედ მისმა კანდიდატმა მოიგო არჩევნები: „თქვენ ნერონი აირჩიეთ. კაცი, რომელმაც მშობელი დედა მოკლა და ქალაქი გადაწვა. „კარგად“ დაგეგმილმა კამპანიამ შესაძლოა შეცდომებამდე მიგვიყვანოს“. |
რა თეორიულ საფუძველს ეყრდნობა პროგრამა?
პროგრამა „წერა და კითხვა კრიტიკული აზროვნებისთვის“ ეყრდნობა სოციალურ კონსტრუქტივიზმს, როგორც თეორიულ ბაზისს. ეს თეორია უპირისპირდება ჯონ ლოკის იდეებიდან მომდინარე ტრადიციას - ადამიანის გონება „სუფთა დაფაა“ და დროთა განმავლობაში ივსება მიღებული ინფორმაციით. ამის საპირისპიროდ, სოციალური კონსტრუქტივიზმის მიმდევრები აღიარებენ, რომ ნებისმიერი ბავშვი სასწავლო აქტივობის დაწყებამდე ფლობს გარკვეულ ცოდნას, დამოკიდებულებას აზრობრივი სქემების, კონსტრუქციების სახით. სწავლება და სწავლა არსებულ კარკასზე ახალი, უფრო მძლავრი შენობის აგების პროცესია. ბავშვში თუ მოზრდილში ყოველთვის არის საამისო ნედლი „მასალა“.
განათლების „სოციალური“ მხარე ხაზს უსვამს იმ სოციალურ-კულტურულ მოცემულობას, რომელშიც მიმდინარეობს სწავლების/აღზრდის პროცესი და მნიშვნელოვანწილად განსაზღვრავს მის შინაარსობრივ მხარეს.
პროგრამის თეორიული ჩარჩო ძირითადად ისეთ დიდ მკვლევართა ნაშრომებს ეყრდნობა, როგორიცაა ჯან პიაჟე, ჯონ დიუი, ლევ ვიგოცკი და სხვ.
რაც შეეხება კონკრეტული თემის დამუშავებას სწავლებას/სწავლის პროცესში, ის გაკვეთილის სამფაზიან მოდელს ეფუძნება. ესენია გამოწვევა, შინაარსის რეალიზება და რეფლექსია. საწყის, გამოწვევის ფაზაზე მთავარი ამოცანა შემმეცნებლის გონებრივი გააქტიურება და მასალის ათვისებისათვის მომზადებაა მოტივაციის გაძლიერების გზით. მეორე, შინაარსის რეალიზების ფაზა უკვე შესასწავლი მასალის გაცნობას და გაგებას ეთმობა. განსაკუთრებით საყურადრებოა მესამე, რეფლექსიის ფაზა, როცა მიღებული ცოდნა „პიროვნულ“ სიბრტყეში გადადის, მოსწავლე საკუთარ დამოკიდებულებას გამოიმუშვებს საკითხის მიმართ. დასახელებული საფეხურების სრულყოფილად გავლა კრავს, ამყარებს და ამთლიანებს „ცოდნის კარკასს“.
რას მისცემს „წკკა“ პროგრამის დანერგვა სკოლას?
ჩვენი სკოლის ოდინდელი პრობლემა-გაკვეთილი პირველ მერხზე მჯდომი ბავშვებისთვის ტარდება, წკკა პროგრამის მეთოდებით, დაძლეულია. საკლასო ოთახები გამოცოცხლდა როგორც შემეცნებითი აქტიურობის, ისე ემოციური თვალსაზრისით, პროგრამის ცხრა სახელმძღვანელოში მოცემული მეთოდებით ჩატარებული გაკვეთილი აზროვნების განვითარებაში მნიშვნელოვან შედეგებს გვაძლევს. ასეთ გაკვეთილზე სწავლის მოტივაცია და ბავშვების ჩართულობა გაცილებით მაღალი და ნაყოფიერია.
სკოლის პროგრამის დანერგვა სწრაფად გამოიღებს სასურველ ნაყოფს. პირველ რიგში, სასწავლო პროცესს გააცოცხლებს, „მოსწავლეობას“ სახალისოს გახდის, რაც ანდამატივით მოქმედებს მასწავლებელზეც და მოსწავლეზეც. შემოქმედებითი მუხტი ნებისმიერი ორგანიზაციის, მათ შორის, სკოლის განვითარებისთვის საუკეთესო ნიადაგს ამზადებს. პედაგოგთა დიდი ნაწილი კვალიფიკაციის გაუმჯობესებაზე აიღებს ორიენტაციას. გაიზრდება მათი პროფესიული სიფხიზლე და მომთხოვნელობა. მასწავლებელს გაუჩნდება და გაუძლიერდება პროფესიული თვითრწმენა, რომ მისი საქმიანობა ნაყოფიერია. ეს დღესაა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი, როცა პედაგოგი ასე დაბნეულა. გუშინდელ სახელმწიფო დაკვეთას ყავლი გასვლია. გუშინდელი პედაგოგიური ხედვა, სტრატეგიები, მეთოდოლოგია დღევანდელი ცხოვრების მოთხოვნებს ვერ აკმაყოფილებს. ნათქვამია, „არავინ ასხამს ახალ ღვინოს ძველ ტიკებში“.
განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია პედაგოგიური დიალოგის გააქტიურება, რაც პროგრამის სამუშაო მოდელის ერთ-ერთ დასაყრდენს წარმოადგენს. განათლების პოლიტიკის შემოქმედნი და მკვლევარნი ამბობენ, რომ სკოლის განვითარების საიდუმლო პედაგოგთა „გუნდის“ ჩამოყალიბებაში, მისი წევრების აქტიურ დიალოგსა და ურთიერთთანამშრომლობაშია. თუ სკოლის მასწავლებლები გაკვეთილზე საკუთარ ავტონომიას ვერ შეელევიან, სკოლის ავტონომიის სასარგებლოდ, განვითარებისათვის ნაკლები პერსპექტივა შეიქმნება.
იმავდროულად, უფრო მასშტაბურ, შორეულ შედეგებსაც ჩაეყრება საძირკველი. ინფორმაციის აურაცხელ ოდენობაში, ფაქტობრივი მეხსიერების თვალსაზრისით, საშუალო დონის კომპიუტერული „ტვინი“ ნებისმიერ პროფესორს აღემატება. ოცდამეერთე საუკუნეში ახალგაზრდას მსოფლიოს ნებისმიერ უმაღლეს სასწავლებელში სწავლის, ინტერნეტის საშუალებით, ნებისმიერი ქვეყნის მუზეუმის დათვალიერების შესაძლებლობა უჩნდება.
მოვლენები საოცარი სისწრაფით ვითარდება.
ქვეყნიერების ნებისმიერ ადგილას მომხდარი აღმოჩენა თუ კატასტროფა, მთელ მსოფლიოზე, მეყსეულად აისახება, რასაც რეზონანსიც გამაყრუებელი მოჰყვება.
ეს ეპოქა ადამიანს იწვევს. თვით ადამიანმა შექმნა იგი, მაგრამ დღეს მან ადამიანი გამოიწვია. მოვლენათა ცვალებადობის ორომტრიალში ქართველ პედაგოგსაც აღარ გამოადგება გუშინდელი პედაგოგიური მიდგომები. თუ სკოლა ვერ შეხვდება მსოფლიოს ცვალებადობას, ფუნქციონირებადიდან მომაკვდავ ადამიანად გადაიქცევა. ჩვენი სკოლის ბევრი ადმინისტრატორი ძალიან საღად აღიქვამს და აფასებს მიმდინარე პროცესებს. ბევრმა იცის ჩვენი პროგრამის არსებობის შესახებ და ახალ სასწავლო-საგანმანათლებლო პროცესში მისი მნიშვნელობაც ესმის. არ მინდა დავიჯერო, რომ უმეტესობა ამას ფორმარულად სჩადის. საგაკვეთილო პროცესით აღტაცებული მოსწავლე ის მძლავრი არგუმენტია სკოლის ადმინისტრაციის წინაშე, რომელიც პროგრამის საჭიროების ყოველგვარ ეჭვს ფანტავს. მოსწავლეობის, შემეცნების ხალისი ნებისმიერ ჩინოვნიკს და ბიუროკრატს განაიარაღებს. ამ პირდაპირ ეფექტს სათანადოდ აფასებს სკოლის დირექტორთა უმრავლესობა.
რაც შეეხება პროგრამის შორეულ პერსპექტივებს, ის მარტო საკლასო ოთახში არ დამთავრდება და ცხოვრების ყველა დონეზე თავის გავლენას იქონიებს.
რა საშუალებები აქვს კრიტიკული აზროვნების კურსს, რომ მაქსიმალურად დაეხმაროს პედაგოგს მიზნების განხორციელებაში?
კურსს თეორიული საფუძვლები და პრაქტიკული არსენალი გააჩნია. აქვე აღვნიშნავ, იგი სასწავლო პროგრამის (კურიკულუმის) თუ ცალკეული მასალის შინაარსობრივ ნაწილში ნაკლებად ერევა. მასწავლებელს/ლექტორს იმ მეთოდებსა და სტრატეგიებს სთავაზეობს, რომელთა გამოყენებით ასათვისებელი საკითხის უფრო ღრმა, მრავალმხრივი დამუშავება გახდება შესაძლებელი. ეს, თავის მხრივ, სწავლების/სწავლის უკეთეს ხარისხს უზრუნველყოფს.
პროგრამა ითვალისწინებს, რომ პედაგოგმა მოისმინოს თეორიული მასალა, ნახოს და პრაქტიკულ ურთიერთობაში გამოსცადოს სემინარების დროს მოსმენილი. ბოლოს კი, ნანახი, გაგონილი და განცდილი საკლასო ოთახში გამოიყენოს.
რა პრობლემები და დაბრკოლებები არსებობს პროგრამის წინაშე?
უცხო ენაზე კითხვის, მასალის დამუშავებისა და გაზიარების შეუძლებლობა ერთგვარ დაბრკოლებად იქცა. საჭიროა მეტი და მრავალფეროვანი ლიტერატურის გაცნობა, რაც უცხო ენების ფლობას მოითხოვს. ბევრ პედაგოგს ენის ბარიერი აბრკოლებს. ჩვენს ბიბლიოთეკაში რუსულ და ინგლისურ ენაზე არსებული უამრავი მასალა მკითხველს მოელის. სერიოზული პრობლემაა კომპიუტერითა და ინტერნეტის ქსელით სარგებლობის არცოდნაც.
მინდა, ჩვენი პროგრამისათვის ძალზე საჭირბოროტო საკითხს შევეხო. მიმაჩნია, სერიოზულ განათლების სამინისტროს პროგრამის მიმართ გულგრილობას ვერ დავწამებთ. იგი რამდენიმე წელია უწყვეტად თანამშრომლობს პროგრამის სერტიფიცირებულ მწვრთნელებთან, სამიზნე სკოლებთან, მონაწილე მასწავლებლებთან. პროგრამის მწვრთნელთა დიდი უმრავლესობა აქტიურად არის ჩართული ,,განათლების სისტემის გარდაქმნისა და განმტკიცების პროექტის“ A3 ქვეკომპონენტის საქმიანობაში. ეს იმას ნიშნავს, რომ სამინისტრო რეალურად ეყრდნობა ამ ხალხის ცოდნასა და გამოცდილებას.
პროგრამა იმაში მდგომარეობს, რომ განათლების სამინისტრო თითქოს აყოვნებს პროგრამის შეფასებას და აღიარებას.
თუ პროგრამის ამა თუ იმ ფორმით საგანმანათლებლო პრაქტიკაში დანერგვა სასურველია, სახელმწიფომ მეცნიერული და აკადემიური ფილტრის გავლის შემდეგ უნდა გამოხატოს საკუთარი დამოკიდებულება. მასწავლებელი განათლების სამინისტროსაგან რეკომენდაციას მოელის. გასაგებია, რომ ფართომასშტაბიანი პროგრამის შეფასება ადვილი არ არის. ამას მრავალფეროვანი რესურსები ესაჭიროება, მათ შორის - ფინანსური და მეთოდურ-ტექნოლოგიური. არადა, პროგრამას ჰყავს უამრავი მომხმარებელი და გულშემატკივარი, მათ შორის განათლების სამინისტროშიც, უამრავი განმხორციელებელი. ასობით პედაგოგის ნამუშევრები დაგროვდა. შეიძლება ითქვას, რომ ხელთ გვაქვს პედაგოგიური პროცესის ამსახველი უნიკალური დოკუმენტური მასალა. ავტორები, პროგრამის მასალებს სხვადასხვა სახელმძღვანელოს მეთოდურ უზრუნველყოფაში, მნიშვნელოვან ადგილს უთმობენ. არსებობს, უშუალოდ, პროგრამის მონაწილეთა მიერ შექმნილი სასკოლო სახელმძღვანელოები, რომელიც წარმატებით გამოიყენება სასწავლო პროცესში. გვაქვს მოსწავლეთა, მასწავლებელთა, მშობელთა ნამუშევრები, პორტფოლიოები, რუბრიკები შეფასებისათვის. მიგვაჩნია, რომ ჩვენს ხელთ არსებული მასალა ახალი პედაგოგიური შემოქმედების ნაყოფიერების დასტურია.
ნებისმიერ შემთხვევაში, წკკა პროგრამა განათელბის მიმდინარე რეფორმის პროცესში საკუთარ როლს ასრულებს. როგორც აღვნიშნეთ, გუნდი ემსახურება არა მარტო წკკა პროგრამის გავრცელებას, არამედ განათლების რეფორმის განხორციელები ერთ-ერთ დასაყრდენადაც მოიაზრებოდა. პროგრამის უშუალო წარმატებად მიგვაჩნია, რომ მწვრთნელების დიდი ნაწილი აქტიურად იღწვის განათლების სისტემის მუშაკთა პროფესიული განვითარების კომპონენტის განხორცილებისათვის. დღეს მათი მუშაობა დადებითად ფასდება. სასკოლო გრანტი ბევრმა ისეთმა სკოლამ დაიმსახურა, სადაც პროგრამა ინერგება.
პროგრამა „წერა და კითხვა კრიტიკული აზროვნებისათვის“, თავისთავად, განათლების რეფორმის ერთ ნაწილს მნიშვნელოვან კომპონენტს წარმოადგენს.
გასათვალისწინებელია, რომ პროგრამის ეფექტურობა კვლევის შედეგებითაა დადასტურებული. 2000 წლის აპრილში წკკა პროექტის დამფინანსებელმა, „ღია საზოგადოების“ ინსტიტუტმა სამეცნიერო კვლევათა ამერიკულ ინსტიტუტს პროგრამის საქმიანობის შეფასება დაუკვეთა. შეფასება ოთხ ქვეყანაში - ჩეხეთში, ყირგიზეთში, ლატვიასა და მაკედონიაში ჩატარდა. ჩვენი პრეზენტაცია 2002 წლის გაზაფხულზე, თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტში შედგა, სადაც კვლევის შედეგები გავაცანით განათლების სამინისტროს, საუნივერსტეტო და სასკოლო განათლების ფართო წარმომადგენლობას. პროგრამის შეფასებამ, საგანმანათლებლო სისტემაში, მთელი რიგი პოზიტიური ძვრები აჩვენა. სამწუხაროდ, კვლევის საქართველოში ჩატარება არ მოხერხდა. მაგრამ პროგრამის განვითარების ეტაპები ზუსტად იმავე პრინციპით და თანმიმდევრობით განხორციელდა ჩვენში, როგორც იმ ქვეყნებში, სადაც მოეწყო პროგრამის შეფასება. პროგრამის შეფასების დასკვნა ცალსახად დადებითია. კერძოდ:
- ,,წკკა“ მასწავლებლები საგაკვეთილო დროის გაცილებით ნაკლები დანაკარგით აღწევენ კრიტიკული აზროვნების მეთოდებით დასახულ სასწალო მიზნებს, ვიდრე მათი კოლეგები ლექციური სწავლებით; უფრო ხშირად ჰყავთ ჩართული მოსწავლეები ცალკეულ ჯგუფურ აქტივობებში და უფრო ადვილად აღძრავენ თვით მოსწავლეთა თაოსნობით წარმართულ შიდასაკლასო დისკუსიებს.
- ,,წკკა“ მასწავლებლები გაკვეთილის მეტ დროს უთმობენ ე.წ. ,,ავთენტური პედაგოგიკის“ მიზნების მიღწევას, ანუ მოსწავლებში მწყობრი აზროვნების, დამოუკიდებელი საუბრის, კლასის გარეთ სამყაროსთან აზრობრივი კავშირის დამყარებისა და პრობლემის გადაჭრისადმი განსხვავებულ მიდგომათა შერჩევის უნარ-ჩვევების განვითარებას.
- ,,წკკა“ მეთოდიკის პრაქტიკაში დანერგვის თვალსაზრისით, მასწავლებლები უფრო ეფექტურად ახორციელებენ პროექტის მოთხოვნებს, მეტად სიამოვნებთ საკუთარი საქმის კეთება, ვიდრე მათ კოლეგებს საკონტროლო/სამიზნე (არა წკკა) კლასიდან -
- ასევე, ,,წკკა“ მოსწავლეებიც, თავიანთ სხვა თანატოლებზე მეტი სიამოვნებით მონაწილეობენ შიდასაკლასო აქტივობებში, რაც მათ სასწავლო პროცესის შემადგენელ აქტიურ წევრებად აქცევს.
- ,,წკკა“ მოსწავლეები, საზოგადოდ, კრიტიკული აზროვნების უფრო მაღალ დონეს ავლენენ, ვიდრე მათი თანატოლები ე.წ. ,,არა - წკკა“ კლასებიდან.
კიდევ ერთი პრობლემა ჩვენი ქვეყნის სამეცნიერო სფეროში შექმნილ არასახარბიელო სურათთან არის დაკავშირებული. რა ხდება ამ მიმართულებით პედაგოგიკაში?
გვყავს ცალკეული ინიციატორები, საინტერესო მიგნებათა და კვლევის ავტორები, მაგრამ მათი ძალისხმევა თითქოს უსარგებლოდ იფანტება. შემოქმედ პედაგოგთა მოღვაწეობა საკლასო ოთახის კედლებს ვერ სცილდება. პროგრამას შეუძლია, და ნაწილობრივ მოახერხა კიდეც, ასეთი შემოქმედი პედაგოგების შემოკრება და მათთვის შესაბამისი გარემოს შექმნა.
საქართველოში არის უაღრესად კომპეტენტური პედაგოგიური წრე, მისგან დაშორება პროგრამას სასიკეთოს ვერაფერს მოუტანს. დღეს ამ მიმართულებითაც არის გარკვეული ცვლილებები. დარწმუნებული ვართ, რომ პროგრამა ერთგულ მომხრეებს და მხარდამჭერებს სწორედ პროფესიონალთა და იმ ფენიდან შეიძენს, რომელიც ჯერაც არ არის მასში ჩართული. ეს სასიამოვნო შემოქმედებითი შეხვედრა არც თუ შორეულ მომავალში შედგება. ჩვენი მომავალი თანამებრძოლები ის ხალხია, ვინც ხანგრძლივ თეურიოლ და პრაქტიკულ მოღვაწეობას ეწევა და ფაქტიურად წარმოადგენს საქართველოს პედაგოგიურ მეცნიერებას.
ერთია, როცა პროგრამას გარედან გულშემატკივრობს ვინმე და მეორეა, როცა თვით პროგრამის უშუალო განმახორციელებლად გვევლინება. განათლების სამინისტროს, მასწავლებელთა დახელოვნების ინსტიტუტების, პედაგოგიკის ინსტიტუტის, პედაგოგიული უნივერსიტეტის, სხვა უმაღლესი სასწავლებლების პროგრამაში ჩართვა გაამდიდრებდა და კიდევ უფრო ეფექტურს გახდიდა ერთობლივ ძალისხმევას. პროგრამის ირგვლივ შეიქმნებოდა მეცნიერული და აკადემიური დისკურსი. წერილები, სტატიები, კონფერენციები, პრეზენტაციები, თუ სიმპოზიუმები პროგრამის სტრატეგიული ღირებულებების შესახებ სჯა-ბაასით გაშინაარსდებოდა.
დღეს საქართვლოს თითქმის ყველა უმაღლესი სასწავლებელიო დიდი ენთუზიაზმით შეხვდა ჩვენს წინადადებას ახალ პროექტში თანამშრომლობის შესახებ, სახელწოდებით ,,კრიტიკული აზროვნება და აქტიური სწავლა უმაღლეს სასწავლებელში“ (კაასუს), რომელსაც ჩვენი ასოციაცია ს.ს. ორბელიანის სახელობის პედაგოგიურ უნივერსიტეტთან ერთად ანხორციელებს. პროექტში მონაწილეობის მიღების მსურველთა რაოდენობა საკმაოდ დიდი აღმოჩნდა.
ჩვენი ქვეყნის წარმომადგენლები, უკანასკნელი 2-3 წლის მანძილზე უწყვეტად მონაწილეობდნენ კითხვის საერთაშორისო ასოციაციის კონფერენციებში. როგორც აღვნიშნეთ, ასოციაცია „წკკა“ პროგრამის ავტორი და შემქმნელია. „წკკა“ პროგრამა მისი საქმიანობის მხოლოდ ერთი შემადგენელი კომპონენტია.
კითხვის საერთაშორისო ასოციაცია 56 ქვეყნის პედაგოგებს აერთიანებს. გასული წლის ივლისში ედინბურგში ჩატარდა მორიგი მსოფლიო კონგრესი, რომელშიც მონაწილეობდნენ გაწევრიანებული მასწავლებლები, სწავლულები, აღმზრდელები, მწერლები, გამომცემლები. როგორც წესი, საქართველოს წარმომადგენლობა კონგრესის მუშაობაში დიდი ინტერესით ჩაერთო. ავღნიშნავ, რომ მომხსენებელთა, წამყვანთა და პრეზენტატორთა მაღალი პროფესიონალიზმი, ინფრომაციის ფლობის, დამუშავების თუ გავრცელების დონე აღაფრთოვანებდა თითოეულ მონაწილეს, ეს იყო წიგნიერი კაცობრიობის უეჭველი პერსპექტივის დემონსტრირება, დასავლური პედაგოგიური ცხოვრების თეორიულ-პრაქტიკული მთლიანობის გამომზეურება. ჩვენი ქვეყნის მეცნიერული პოტენციალი, რომელსაც საკუთარი წარსული და გზა აქვს, ამ მიმართულებით ერთგვარად ,,დამუხრუჭებულია“.
მაინც რას შესძენს უმაღლეს სასწავლებელთა და აკადემიური წრეების ჩართვა პროგრამას?
საქმე ისაა, რომ ეს აუდიტორია სამოღვაწეო სივრცის გაფართოების მსურველიცაა და, კარგი გაგებით, ,,კონსერვატულიც“. კონსერვატულობა არსებული პედაგოგიური გამოცდილებიდან ძვირფასი და საუკეთესო ღირებულება - გამოცდილების შენარჩუნებას, რევოლუციური მიზანსწრაფულობის ერთგვარ გაწონასწორებას, სწავლება - სწავლის პროცესში ცოდნის მარაგის მნიშვნელობის არდავიწყებას, აკადემიური კამათისათვის მარავალფეროვანი სივრცის შენარჩუნებას გულისხმობს. კონსერვატულობა ფხიზელი მეთვალყურეობაცაა, რომელიც ყოვეგვარ სიბრიყვეს აშორებს გაუკვალავი ბილიკით მავალს. გარდაქმნებისა და ცვლილებების პერიოდში სიბრიყვის ჩადენის ალბათობა იზრდება. განზრახ არ ვახსენებ შეცდომებს, რადგან ეს უკანასკნელი არც სამარცხვინოა და არც კატასტროფული. თუმცა ისიც უნდა ითქვას, რომ ზოგჯერ, მომეტებული და უადგილო გამოვლინებით, კონსერვატიზმი, თავად სჩადის გამაოგნებელ სიბრიყვეს.
როგორ. რა სახით უნდა გაგრძელდეს წკკა პროგრამა?
პროგრამის განვითარების პერსპექტივებზე, სამომავლო გეგმებსა და საქმიანობის არეალის გაფართოვებაზე მომავალ დიალოგში განვაგრძოთ საუბარი.
__________________________
1საქართველოს კონსტიტუცია. 1997
2 საქართველოს კანონი განათლების შესახებ. თბილისი 1997.
პაატა პაპავა
ასოციაციის ,,სკოლა-ოჯახი-საზოგადოება“ პრეზიდენტი; საერთაშორისო ჟურნალის Thinking Classroom/Перемена რეცენზენტთა საბჭოს წევრი; ,,წკკა“ პროგრამის კოორდინატორი და სერთიფიკატორი; პროგრამის ,,IEARN - საქართველო“ კოორდინატორი; საქართველოს განათლების სისტემის გარდაქმნისა და განმტკიცების პროექტის A3 ქვეკომპონენტის მწვრთნელი, სკოლების კონსულტანტი.
![]() |
3.3 დიალოგი მესამე: წიგნიერების შესახებ |
▲ზევით დაბრუნება |
პაატა პაპავა
როგორ, რა სახით უნდა გაგრძელდეს „წკკა“ პროგრამა?
2001 წლის დეკემბერში კრიტიკული აზროვნებისა და მშობელთა და მასწავლებელთა ასოციაციების პროგრამების ბაზაზე ჩამოყალიბდა ახალი ასოციაცია „სკოლა-ოჯახი-საზოგადოება“, რომელიც გააგრძელებს და გააფართოებს დაწყებულ საქმიანობას.
ხუთწლიანი გამოცდილებით, კითხვის საერთაშორისო ასოციაციასთან და სხვა ორგანიზაციებთან თანამშრომლობით ბევრ საინტერესო პროექტს ჩაეყარა საფუძველი. მათ შორისაა: „კრიტიკული აზროვნება და აქტიური სწავლა უმაღლეს სასწავლებელში (კაასუს)“, „წკკა არაქართულენოვან სკოლებში“ და „გაკვეთილები სილუეტური თეატრის ტექნიკის გამოყენებით“1
შემუშავების პროცესშია მნიშვნელოვანი პროექტი სახელწოდებით „წიგნიერება-სკოლის მთავარი საზრუნავი“, რომელსაც ასოციაცია თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტთან ერთად განახორციელებს. დასახელებულ ინიციატივას იმ გარემოებამ დაუდო საფუძველი, რომ ბევრის აზრის საპირისპიროდ, ქვეყანაში წიგნიერების დონე დღითიდღე იკლებს და უწიგნურთა რაოდენობა იზრდება.
შემუშავების პროცესშია სატრენინგო კურსი ,,სკოლის განახლება და განვითარება“. საქართველოს სკოლები მნიშვნელოვანი გარდატეხის ფაზაში აღმოჩნდნენ. სკოლის ახალი ტიპური დებულება ძირეულად ცვლის მართვის პრინციპებს. მშობლებისა და თემის მონაწილეობის ხარისხი სკოლაში ერთიორად გაიზრდება. ეს კი სკოლის წინაშე სხვადასხვა რგოლებს შორის შეთანხმებული, მიზანმიმართული საქმიანობის მოთხოვნებს აყენებს.
მიმდინარეობს მოლაპარაკება ,,კითხვის საერთაშორისო ასოციაციასთან“ სახელმძღვანელოების შექმნასა და გამოცემასთან დაკავშირებული კურსის ჩატარების თაობაზე ავტორებთან და გამომცემლებთან.
საინტერესო ინიციატივებს ეყრება საფუძველი ,,ბაკურ სულაკაურის გამომცემლობასთან“ თანამშრომლობით.
სულ უფრო ფართო და მრავალფეროვანი ხდება ასოციაციის პროგრამების სამიზნე მიმართულებები, ჩართულ დაწესებულებათა არიალი.
თქვენ ,,წიგნიერება“ ახსენეთ. როგორ გავიგოთ ეს ცნება და როგორ იზრუნოს სკოლამ წიგნიერების განვითარებაზე?
მას შემდეგ, რაც გაერომ წიგნიერების (წერა-კითხვის ცოდნის) უზრუნველყოფა ადამიანის ერთ-ერთ ძირითად უფლებად გამოაცხადა, შესაფერისი კვების, ჯანმრთელობის დაცვისა და თავშესაფრის უფლებებთან ერთად, ამ პრობლემის გარშემო ბევრ რამეს მოეფინა ნათელი. უწიგნურობა თანამედროვე მსოფლიოს დიდი პრობლემაა. იუნესკოს სტატისტიკის მიხედვით, 2000 წლისათვის მსოფლიოში უწიგნურთა რაოდენობა თითქმის მილიარდს გაუტოლდა. წიგნიერების დონის ამაღლება უმნიშვნელოვანეს ამოცანად იქცა. მეტიც, განვითარებულ ქვეყნებში ახლა კარგად ესმით, რომ უწიგნურობის მაჩვენებლის სიმცირე სულაც არ იძლევა ოპტიმიზმის საფუძველს და წიგნიერების დაბალი დონე (არა რაოდენობრივი, არამედ სანახაობრივი მაჩვენებელი) შესაძლოა იმდენადვა საგანგაშო და კიდევ უფრო ძნელად გადასაჭრელი აღმოჩნდეს, ვიდრე უწიგნურობა ე.წ. განვითარებად ქვეყნებში.
დავუბრუნდეთ დასმულ შეკითხვას. რა არის წიგნიერება?
შევხედოთ სხვადასხვა ერის განმარტებით ლექსიკონს:
,,წიგნიერი“ (რუსულად ,,Грамотный“, ინგლისურად ,,Literate”): 1. წერა-კითხვის მცოდნე. 2. ღრმად განსწავლული, განათლებული ადამიანი.
ერთი შეხედვით, მოცემული განმარტება ნათელი და დამაკმაყოფილებელია. პიროვნება ,,წიგნიერად“ რომ ვაღიაროთ, ის კითხვასა და წერასთან დაკავშირებულ ამოცანებს უნდა ართმევდეს თავს. მეორე მხრივ, ცნებას, ფართო გაგებაც გააჩნია. სინამდვილეში, პრობლემას მაშინ ვაწყდებით, როცა კითხვისა და წერის ცოდნის განსაზღვრებაში ვიწყებთ ჩაღრმავებას. საქმე გვაქვს შედგენილ, რთულ უნარებთან, რომელთა დახვეწა მთელი ცხოვრების განმავლობაში გრძელდება. ნება მომეცით, თავადვე დავსვა რამდენიმე შეკითხვა:
- რა მახასიათებლებით გამოვარჩევთ ,,ეფექტურ მკითხველს“ ,,არაეფექტური მკითხველისაგან“? არსებობს კი ზღვარი, როცა ადამიანს, ჩვენს შემთვევაში - მოსწავლეს, შეიძლება ეფექტური, კარგი ,,მკითხველი „ ვუწოდოთ?
- როგორ შევაფასოთ კითხვის პროცესის შედეგის ნაყოფიერება? რომელ მაჩვენებლებს დავეყრნოთ, კითხვის ეფექტურობის გასაზომად, დამწყებ მკითხველებთან მუშაობისას? მოზარდებთან? უფროსებთან?
- რა მივიჩნიოთ საკითხავ ტექსტად? მხოლოდ ლიტერატურული ნაწარმოებები, თხრობითი ტექსტი (ე.წ ,,ნარატივი“) თუ აღწერითი (ე.წ. ,,ექსპოზიტორული“) ტექსტი? მხოლოდ ტრადიციული, ნაბეჭდი მასალა თუ ვებ-გვერდი ინტერნეტში? ფიზიკის ფორმულა თუ გეოგრაფიული რუკა? ფილმი ან სპექტაკლი? ფერწერული ტილო, სარეკლამო დაფა ან სხვა სახის ვიზუალური კომპოზიცია?
წიგნიერების დღეისათვის არსებული განმარტებები, რამდენიმე განზომილებაში, ერთმანეთისაგან განსხვავდება. მაგალითად, ზოგი მიიჩნევს. რომ წიგნიერება სტატიკური და აბსოლურურია. თუ თქვენ შეძელით საკუთარი სახელის დაწერა ან დაასრულეთ დაწყებითი სკოლა, წიგნიერად ჩაითვლებით. პედაგოგთა, მკვლევართა, ორგანიზაციათა უმრავლესობისათვის, წიგნიერება დინამიური და რელატიურია. მათი აზრით, წიგნიერება უნდა განისაზღვროს მოცემულ ფონქციონალური კონტექსტში, რომელიც განსხვავებული სხვადასხვა კულტურასა და დროში. ზოგიერთი განმარტების მიხედვით, წიგნიერება სხვა სააზროვნო უნარებსაც აერთიანებს, როგორიცაა ანგარიში ან პრობლემის გადაჭრა.
ერთი რამ ცხადია, კითხვის, გნებავთ, ტექსტთან მუშაობის ცოდნა/უნარი განათლების მიღების ძირითადი საყრდენია. ბევრ ქვეყანაში სასკოლო პოლიტიკის მთავარი ორიენტირი სწორედ ამ უნარის განვითარებაზეა აღებული.
კვლევის შედეგად დადგენილია, რომ 8-9 წლის მოსწავლეს კითხვის საბაზო უნარ- ჩვევები აუცილებლად უნდა ჩამოუყალიბდეს. ამ ასაკის ზემოთ კითხვის სწავლება ერთი-ორად მძიმე და პრობლემატური ხდება, რასაც ერთგვარ ჩაკეტილ წრემდე მიჰყავს აღმზრდელობითი პროცესი. საქმე იმაშია, რომ კითხვის მოტივაცია უშუალოდაა დაკავშირებული (ე.წ. ოქროს წესის კითხვის სწავლაში-ბევრი კითხვაა.) კითხვის უნარების განვითარებასთან. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როცა ბავშვი ან მოზარდი ტექსტთან „ჭიდაობს“ და კითხვის პროცესი მასში დისკომფორტის განცდას იწვევს, კითხვის მოტივაცია პრაქტიკულად არ ჩნდება, ანუ, ბავშვი კითხვას გაურბის. ნათქვამის ილუსტრირება ასე შეიძლება:
თითოეული მოსწავლე, რომელიც სკოლის კედლებს ამ ძირითადი უნარის გარეშე ტოვებს, რომელიც არ (თუ ვერ?) კითხულობს, ქვეყნის მარცხია-კულტურული, სოციალური თუ ეკონომიკური თვალსაზრისით. ეკონომიკურად განვითარებული ქვეყნების ორგანიზაციამ გრანდიოზული პროექტი წამოიწყო სახელწოდებით PIშA (Pროgრam ოფ Iნტeრნaტiონal შტუdeნტ Aსსeსსmeნტ). ყოველ სამ წელიწადში მოსწავლეთა წიგნიერების დონის შეფასება ხორციელდება კითხვაში, მათემატიკასა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში.
თანამედროვე პედაგოგიური საზოგადოება ისეთი საკითხების შესწავლითაა დაკავებული,
_____________________
1 პროექტის „წკკა არაქართულენოვან სკოლებში“ საწყისი ფაზის შესახებ ინფორმაცია იხილეთ „წიგნიერის“ მე-2 ნომერში გვ.40. დანარჩენი ორი პროექტის მიზნებისა და განვითარების ეტაპების შესახებ სტატიები ჟურნალის მომდევნო, მე-4 ნომრისთვის მზადდება.
![]() |
3.4 ღირებულებათა ტრანსფორმაციის ეპოქის განათლება |
▲ზევით დაბრუნება |
ფიქრი თელია
განათლების სფეროს უმნიშვნელოვანესი ამოცანა საზოგადოებაში მეტასტაზებად გაშლილი მავნე სტერეოტიპების დაძლევაა. ისტორიულმა მდინარებამ და იდეოლოგიურმა წნეხმა ადამიანის შესახებ ფსევდოშეხედულებები ჩამოაყალიბა. ფრიად დამახინჯებულია პიროვნების უნივერსალური და უმაღლესი მიზნის- თავისუფლების გაგება. ამ უკანასკნელს აღვიქვამთ როგორც ნებისმიერ ქმედებას. ამგვარი თავისუფლების დეფინიციაა,-„ვაკეთებ რასაც მინდა, როდესაც მინდა და როგორც მინდა“,- რაც ჩვენი საზოგადოების მთავარი ორიენტირია ზემოხსენებული ღირებულების გაგების დროს. პიროვნულ ინიციატივას კოლექტიური იდენტიფიკაცია ახშობს. კოლექტივიზმის ამგვარი გაგება ინივიდზე გაბატონებას იწვევს და რადიკალურ კოლექტივიზმად ფორმდება. იძულების ამ ხელოვნებას კარგად ფლობენ ადმინისტრაციული მართვის სისტემის წარმომადგენლები. მართვის ადგილობრივ დონეებზე აზროვნების ნებადართულ ფორმად მხოლოდ კატეგორიებით, სიდიდეებითა და სიმრავლეებით აზროვნება ითვლება. ეს კი იმ რეალობის საფუძველია, სადაც ტოტალიტარიზმი, ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება, უფლებათა გადამეტება ჩვეულებრივი მოვლენაა. იდეოლოგიური აზროვნებისა და ავტორიტარულობის დამთრგუნველობა დღემდე არაა დაძლეული. დიქტატი, იერარქიული სისტემის ხელშეუხებლობა სამართლისა და კანონის პატივისცემის იდეოლოგიითაა შემტკიცებული. თითქოს შედეგად სტაბილურობას, წესრიგს ვიღებთ. ნებისმიერი მოქალაქე ხვდება, რომ ეს არარეალური, მხოლოდ ილუზორულია, იდეოლოგიური აზროვნებიდანაა ნასაზრდოები და მისგან მომდინარეობს. ეს ის მდგომარეობაა, როცა არჩევანზე ფიქრის საჭიროებაც კი არ არის. რეალურ, იძულებით გარემოში ზემოჩამოთვლილი ღირებულებები თავისუფლების ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი პირობის-არჩევანის მხოლოდ შესანიღბად გამოყენებაა. როცა არჩევანი იგნორირებულია, მაშინ გზა ხსნილია ურთიერთგამომრიცხაობისკენ სიტვასა თუ საქმეში. იქმნება ჰეტერონომიული გარემო, რომელიც „უჩემოდ ვინ იმღერეთასა“ და მე ვარ და ჩემი ნაბადის“ ეთნოკულტურული საბურველითაა შენიღბული. საბოლოოდ კი ვიღებთ ქაოსს. ასეთ რეალობაში თავისუფლება უბრალოდ არ არსებობს, ან ის უკიდურესად დამახინჯებული ფორმით გვევლინება. როცა ამ მდგომარეობას უწოდებენ თავისუფლებას, რა თქმა უნდა, ცდებიან, ან კიდევ საზოგადოების წინააღმდეგ შეგნებულად მოქმედებენ. შექმნილი რეალობა დამთრგუნველია ახალგაზრდობისა და ზოგადად სამოქალაქო ცხოვრებისათვის.
ჩვენი ეპოქისთვის დამახასიათებელმა სიღრმისეული აბსურდის თავისებურებამ ნათლად დაგვანახვა, რომ ადამიანში ბევრია ირაციონალური. არჩევანისას აუცილებელი სიფრთხილე, გონიერება, ზომიერება ძირითადად შიშითაა განპირობებული. ადამიანის უამრავი უნარი და შესაძლებლობა აქვს. რაციონალური ასპექტით მას (ადამიანს) შეუძლია გაანაწილოს და მართოს დრო სივრცეში და სივრცე-დროში, მაგრამ ყოველი კუთხიდან გაისმის მოწოდება: „ფრთხილად!“, „ზომიერად!“; უამრავი ბაგე „აშრიალდება“ ბრძნული შეგონებით: „ჩიტი ბრდღვნად არ ღირს!“, „ეს ხომ წვრილმანია!“, „ასეთია მწარე რეალობა, ამას ვერ შეცვლი!“ და როცა ლეგიონერების ბაგეთაგან გამოცრილი უსიამოვნო ქარი დაცხრება, თითქოს ყველა შეთანხმებულად გაიმეორებს მხოლოდ ერთ გზავნილს: „იყუჩე!“, „შეეგუე!“.
ადამიანს გარკვეული მიზნის მისაღწევად შესაძლებლობათა მობილიზების უნარი აქვს. ადამიანის ამ ჯანსაღი უნარის აღზრდა-განვითარებაზე განათლების სფეროც კი არ ფიქრობს. ადამიანს ღვთისგან მინიჭებული აქვს აღქმა, მეხსიერება, წარმოსახვა, სიმბოლური და კრიტიკული აზროვნება, გაგება, ნება. ყველაფერი ეს ჩვენსი საზოგადოებრივი წესრიგისა და სტაბილურობის სამსხვერპლოზე მიდის. ამ მსხვერპლშეწირვით „თაობათა კეთილდრეობაზე გადაგებული მამები“ მომავალ თაობებს რისკის შეგრძნებისაგან იცავენ, სინამდვილეში კი რისკის წინაშე აყენებენ არა რომელიმე ღირებულებას, იდეას ან მიზან, არამედ ყველაზე უძვირფასესს მათ შორის რაც კი ღვთისაგან მონიჭებია კაცობრიობას - ადამიანის სიცოცხლეს.
თითქოს ყველაფერი, და მათ შორის განათლების სფეროც, რჩება მთავარზე - ადამიანის რაობაზე, მის მიზნებსა და დანიშნულებაზე - ფიქრის გარეშე. თავისუფლება იმას ნიშნავს, რომ ადამიანს აქვს უფლება, ისწრაფოს როგორც თავისუფლებისაკენ, ისე მონობისაკენ, მაგრამ აუცილებელი ისაა, რომ სწრაფვა უსათუოდ უნდა იყოს გაცნობიერებული - ეს პროფესიონალიზმსაც ითხოვს და პასუხისმგებლობასაც. პასუხისმგებლობა ნიშნავს იმას, რომ თავისუფლება ამოიცნო, გაარჩიო ეს უკანასკნელი უუფლებობისგან; გააცნობიერო და აირჩიო ის მიმართულება, რაც საზოგადოებრივი შეთანხმების გზით თავისუფლებისაკენ ან მონობისაკენ მიდის. ჩვენს ქვეყანაში ადამიანის ერთადერთ მთავარ უფლებად (ისიც არა ყოველთვის) აღიარებულია საკვები, სამოსელი და საცხოვრებელი, მაშინ როცა მიჩქმალულია უმთავრესი პრობლემა, რომელიც სასიცოცხლო მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისათვის დახარჯული ენერგიის-სულიერი და ფიზიკური ენერგიის-აღდგენით გამოიხატება.
განათლების სისტემა ყვალაზე მტკივნეულად აღიქვამს აზროვნების, გამოცდილებისა და ნებისყოფის ერთმანეთისაგან მოწყვეტილ, იზოლირებულ გაგებას. ამას იწვევს: დროთა და თაობათა მემკვიდრეობის კავშირების დარღვევა; პრობლემის, ისტორიისა და კულტურის ერთმანეთისაგან იზოლირებულად გააზრება; თეორისს, პრაქტიკისა და მეთოდიკის არასისტემური ხედვა. ეს მდგომარეობა, ერთი მხრივ, რაციონალური საწყისის, მეორე მხრივ, ნობელობისა და ირაციონალური ჭვრეტის საზიანოდაა მიმართული. ამ დროს მოვლენათა არსი, ცენტრალური პრობლემა ფოკუსის გარეთ რჩება.
ცალკეული ადამიანისა თუ ადამიანთა ჯგუფისათვის პრივილეგიების ზემოდან მინიჭების ტრადიცია უთანასწორობისა და ექსპულატაციის ნიადაგს ქმნის.
სტატუსებითა და პრესტიჟით შეჭურვილი ადამიანის თუ ადამიანთა ჯგუფის შეჯიბრი ცხოვრებას ძაბავს, ხშირად უკიდურეს ესკალაციამდეც კი, რეალური უთანასწორობის გარემოს ქმნის. საზოგადოებრივი წინააღმდეგობებისა და ქაოსის პირობებში ახალი თაობა-სტუდენტობა თუ მოსწავლე ახალგაზრდობა- დეზორიენტირებულია, ნიჰილიზმით შეპყრობილი და ფლუსტრირებულია.
ინდივიდუალური, ჯგუფური და კორპორაციული ეგოიზმი უკიდურესადაა აღზევებული. საზოგადოება ეგუება ასეთ მდგომარეობას. არა არქვს გათვლილი, თუ რაოდენ კატასტროფული შეიძლება იყოს შედეგები მისთვის და, განსაკუთრებით, ახალგაზრდობისათვის. მორალური და სამოქალაქო ცნობიერების ჩამოყალიბებისათვის ნიადაგი მწირეა.
ანონიმურობა და განზოგადება საზოგადოების ჩაკეტვასა და იზოლაციას, ხოლო ნათესაური, მეგობრული და კლანური ინტერესების ლობირება - კორუფციას უწყობს ხელს. აქედან ერთი ნაბიჯიც არ არის მტრის ხატის შექმნისა და მათ მიმართ რადიკალური ანგარიშსწორებისაკენ. პროცესების თვითდინებაზე მიშვება განათლების სისტემასა და საერთოდ მთელ საზოგადოებაში ძალადობის ჰეგემონიას დაამყარებს. კიდევ უფრო გაიზრდება სოციალური კონტროლისა და მორჩილების მექანიზმების მნიშვნელობა. საზოგადოება კი სიტუაციაზე მორგებული, კარგი ტონის, წესების დამცველი, მოდის მიმდევარი სნობებით გაივსება. ასეთ სიტუაციაში მოსწავლე ახალგაზრდობა ადამიანებისა და გარემოსადმი უსულგულო დამოკიდებულებას ნორმად აღიქვამს.
საზოგადოება ადამიანურ კეთილდღეობათაგან ცალსახად და ერთმნიშვნელოვნად აღიარებს ძალაუფლების, ფულისა და პრესტიჟის უზენაესობას. ამ ადამიანურ კეთილდღეობათა მოპოვება-დაგროვებაში ნაკლები მნიშვნელობა ენიჭება უსამართლო, ამორალური და დაუშვებელი ხერხების გამოყენებას. ამ უკანასკნელის მიმართ საზოგადოების ინდეფერენტული განწყობა მოსწავლე ახალგაზრდობაში შრომის მოტივაციის დაქვეითების ფაქტორი ხდება. ასეთი ბუნდოვანი და გაუცხოებული მდგომარეობა სამართლიანი პროტესტის გრძნობის გამწვავებას უწყობს ხელს, საბოლოოდ კი კონფლიქტი გარდაუვალია. გახლეჩილ საზოგადებად დარჩენის პერსპექტივა ჩვენი ქვეყნის განათლების სისტემას კარგს არაფერს უქადის.
ასეთ სიტუაციაში სამოქალაქო საზოგადოების შექმნის მოთხოვნილება უმძაფრესად შეინიშნება. ყველა გრძნობს, რომ საჭიროა დაიწყოს კოორდინირება, შეთანხმება, თნამშრომლობა. პირველ ყოვლისა, განათლების სისტემაში მეტასტაზებად გაშლილი სტრატეგიული წარმოდგენები უნდა დაიძლიოს.
საზოგადოება მწვავე კრიზისს განიცდის.
ვინ უნდა შეიტანოს თავისი წვლილი ამ კრიზისის მოგვარებაში?
ვის ძალუძს შექმნილი მდგომარეობის გაცნობიერებაში, გაანალიზებაში, შეფასებისა და განვითარების პროექტის შემუშავებაში მონაწილეობის მიღება?
კრიზისის დასაძლევად საზოგადოების ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი სფერო არის განათლება.
ლიბერალური დემოკრატია ადამიანურ ყოფირერებას, უპირველეს ყოვლისა, პოლიტიკურ ყოფიერებად აღიქვამს. ჩვენში განვითარებულმა უკანასკნელმა მოვლენებმა ცხადყო, რომ საქართველომ ლიბერალურ-დემოკრატიული ღირებულებებისადმი თავისი დადებითი დამოკიდებულება ერთმნიშვნელოვნად გამოხატა. ქართულმა საზოგადოებამ კონფლიქტის ბრძოლაში გადაზრდა არ დაუშვა, უარი თქვა ერთმანეთის მიმართ ძალის გამოყენებაზე. ასეთ დამოკიდებულებას მშვიდობისმოყვარე პოზიციას უწოდებენ. საზოადოების წევრები, ინდივიდები და დაჯგუფებები ურთიერთგამანადგურებელ ბრძოლაზე ხელს იღებენ, შესაძლოა იმიტომაც, რომ ამას, ახლა უკვე მათ მიმართ განხორციელებული, კიდევ უფრო დიდი ძალადობა მოჰყვება.
კონფლიქტში ჩართულმა ორივე მხარემ ერთ, ყველა დანარჩენ შესაძლო არჩევანთან შედარებით, უკეთეს არჩევანზე შეაჩერა ყურადღება. დღეს შეიძლება ვთქვათ, რომ ეს იყო სამართლიანი და სწორი არჩევანი. თუ განვაზოგადებთ, გამოვა, რომ მშვიდობა სამართლიანი არჩევანის მიღებით მყარდება. წინამდებარე მოვლენებმა დაადასტურა, რომ საქართველოში სამოქალაქო საზოგადოებად ჩამოყალიბების წინაპირობები შემზადებულია. საზოგადოებისათვის სახელმძღვანელო პრინციპებია:
- კონფლიქტებისა და დაპირისპირებების გადაწყვეტის დროს არ მიმართოს ძალადობას. მშვიდობის შესანარჩუნებლად კეთილი ნება გამოიჩინოს.
- საზოგადოების არაკეთილსინდისიერ პირთა მიმართ კეთილსინდისიერთა მიერ ძალის გამოყენება დასაშვებად მიიჩნიოს.
- II პრინციპის განხორციელების გარეშე სხვა საზოგადოებებთან წარმოქმნილი კონფლიქტები ძალადობისგან ვერ იქნება დაზღვეული. ეს ძალადობა კი ყოველთვის შეიძლება გადაიზარდოს ურთიერთგამანადგურებელ ომში, რაც საფრთხეს შეუქმნის საერთაშორისო წესრიგს.
დღევანდელ სამოქალაქო საზოგადოებაში მცხოვრები ადამიანები მშვიდობიანი ცხოვრების შენარჩუნების ტენდენციას ამჟღავნებენ, თუმცა გარემოებების თავისუფალი შემოქმედებითი წარმოების შესაძლებლობაც დასაშვებია. ლიბერალური დემოკრატიის მიხედვით, პოლიტიკა საზოგადოების შიგნით სამართლიანობასა და სწორ გადაწყვეტილებებს განაპირობებს. ქართულმა საზოგადოებამ ქართული დემოკრატიის ამ პრინციპისადმი ერთგულება ცალსახად დაადასტურა. ამით ქართველმა დემოკრატიულმა საზოგადოებამ განაცხადა, რომ პოლიტიკაში არ შეიძლება არსებობდეს მიზანი, რომლისთვისაც მშვიდომა მხოლოდ საშუალებაა, რომ პოლიტიკის მიზანია სამართლიანობაზე დაფუძნებული მშვიდობა. მაშასადამე, სამართლიანობა პოლიტიკის ცენტრალური და სტრატეგიული მიზანია, რომელიც მშვიდობის მისაღწევი ერთადერთი გზაა.
ლიბერალურ-დემოკრატიული ფილოსოფია მშვიდობის, კანონის, სამართლიანობისა და თავისუფლების შესახებ წარმოდგენას იძლევა. მის მიხედვით ხდება პიროვნების იდენტიფიცირება. ადამიანი წარმოდგება, როგორც ფსიქოსომატური ერთობა, როგორც სულიერი და შემოქმედი არსება. მასში მნიშვნელოვანია ფუნქციური, სტრუქტურული, დამოუკიდებელი, სისტემური, კრიტიკული აზროვნების უნარები; ადამიანური ღირსება, ადამიანის უფლებები; დემოკრატიული ღირებულებები; სამართლებრივი სახელმწიფოს მოქალაქეობის შეგნება.
ლიბერალურ-დემოკრატიული ღირებულებების ახლებური გააზრებით პლურალიზმი, ინდივიდუალიზმი, თვითგანსაზღვრისაკენ სწრაფვა, აზრის თავისუფლად გამოთქმა, დიალოგისათვის მუდმივი მზაობა, პიროვნული უნარების მნიშვნელოვან ასპექტებად გვესახება. ამ ტიპის ადამიანებით შექმნილი სამოქალაქო საზოგადოება უარს ამბობს მტრის ხატის შექმნაზე, ძალადობაზე. ის მზადაა, კონფლიქტი მშვიდობიანად და სამართლიანი გზებით მოაგვაროს. მისი მოღვაწეობა მშვიდობისმოყვარეობის მსოფლმხედველობიდანაა ამოზრდილი. ანტიავტორიტარული მენტალიტეტის სამოქალაქო საზოგადოება ჩაურევლობის პრინციპს ახორციელებს. საზოგადოების არსებობის აღიარებული ნორმა მონაწილეობაა. ამ უკანასკნელს გაიაზრებს, როგორც დეიერარქიულს, თანამშრომლობასა და პირდაპირ (უშუალო) ურთიერთობაზე ორიენტირებულს. ყველანაირ ღირეულებას კრიტიკულად იაზრებს და საზოგადოებრივ ურთიერთობებში სოლიდარობის, ალტრუიზმის, პარტნიორობის, თანამშრომლობის, შემოქმედების პრინციპებს ახორციელებს. სოციალური კონტროლისა და მორჩილების ნაცვლად სამოქალაქო საზოგადოება პიროვნების დამოუკიდებლობით, საკუთარ ქცევაზე პასუხისმგებლობით, ავტონომიით ხელმძღვანელობს. ასეთ საზოგადობაში პიროვნეის ქცევა ბუნებრივი, ძალდაუტანებელი, სადა, გულწრფელის და ადამიანურია. მშრალი რაციონალურობის გარდა საზოგადოება ჯანსაღ ემოციებს, შთაბეჭდილებებს, ინტუიციას, შემოქმედებით მოღვაეობას, სულიერ იმპულსებს აღიარებს.
სწორედ ასეთი სამოქალაქო საზოგადოების მშენებლობაზე განაცხადა საქართველომ პრეტენზია.
საქართველოს მოსახლეობის განაცხადი ლიბერალურ-დემოკრატიულ ღირებულებებზე საზოგადოების ყველა სექტორასა და სფეროს შეეხება. ამდენად, ყველა დონეზე მისი რეალიზების საკითხიც მთელი აქტუალობით დგას. განათლების სექტორი, ამ თვალსაზრისით, სტრატეგიული ორიენტაციისაა. დამოუკიდებელი დემოკრატიული სახელმწიფოს განვითარების ბერკეტები განათლების სექტორს უპყრია, სწორედ მან უნდა იტვირთოს ახალგაზრდობის სწავლა-აღზრდის ურთულესი მისია, უნდა გაამდიდროს საქართველოს მოქალაქეთა მონაპოვარი. სამოქალაქო ცნობირების ჩამოყალიბება, უნარის განვითარება, პასუხისმგებლობის განმტკიცება ძლიერ განათლების სისტემაზეა დამოკიდებული.
გამოყენებული ლიტერატურა:
1. იურგენ ჰამერმასი, მოქმედების კომუნისკაციური თეორიის წინასწარი მონახაზები და დამატებები, ქუთაისი, 2003.
2. ბენედიქტ ანდერსონი, წარმოსახვითი საზოგადოებანი, თბილისი,2003.
3. ნორბერტო ბობიო, დემოკრატიის მომავალი, თბილისი, 2003.
4. ჟან ბეშლერი, დემოკრატია, თბილისი 1998.
5. ულრიხი ბეკი, რა არის გლობალიზაცია? თბილისი, 2003.
6. ჰედლი ბული, ანარქიული საზოგადოება, თბილსი 2003.
7. კენეთ ნ. უოლდსი, ადამიანი, სახელმწიფო და ომი, თბილისი 2003.
![]() |
3.5 განათლების პოლიტიკა |
▲ზევით დაბრუნება |
![]() |
3.5.1 რა არის კრიტიკული აზროვნება? |
▲ზევით დაბრუნება |
დევიდ ქლუსთერი
სკოლის მასწავლებლები თუ უნივერსიტეტის პროფესორები კანზასიდან ყაზახეთამდე და მიჩიგანიდან მაკედონიამდე ცდილობდნენ, თავიანთ მოსწავლეებს კრიტიკული აზროვნების უნარი გამოუმუშაონ. ვიცით, რომ კრიტიკული აზროვნება რაღაც ძალიან კარგია, ისეთი უნარია, რომელიც დაგვეხმარება, თავი გავართვათ XXI საუკუნის მოთხოვნებს. კრიტიკული აზროვნების მეოხებით ღრმად ჩავწვდებით ყველაფერს, რასაც ვსწავლობთ თუ ვაკეთებთ, და მაინც, რა არის კრიტიკული აზროვნება? ამ კითხვით მომმართავენ მასწავლებლებიც - ინოვაციურ პედაგოგიურ მიდგომათა ახალბედა პრაქტიკოსები, და კოლეგებიც - ისინი, ვისაც კრიტიკულ აზროვნებაში საკმაო სტაჟი და გამოცდილება დააგროვეს. ამ ტერმინის განმარტება არც ისე იოლია. იგი სხვადასხვა პარამეტრებს მოიცავს უნარების, საქმიანობის ფორმების, ღირებულებების სფეროდან. მაშ, რას ვგულისხმობთ, სახელდობრ, როცა ვამბობთ ,,კრიტიკული აზროვნება“?
კრიტიკულად მოაზროვნე |
ლიტერატურაში ამ ტერმინის უამრავი განმარტებაა, მაგრამ ისინი როდი ეთანხმებიან ურთიერთს. თვით მოვლენა გასაგები უნდა იყოს სრულიად განსხვავებული ეთნოსისა და კულტურის წარმომადგენელთათვის, დაწყებითი კლასების მასწავლებლებიდან მოყოლებული უნივერსიტეტის პროფესორის ჩათვლით. შესაბამისად, განსაზღვრება ძალზე მოხერხებული უნდა იყოს. თუმცა ჩვენი ჟურნალის მკითხველები მრავალფეროვანი პედაგოგიური ფრონტის სხვადასხვა უბანზე მოღვაწეობენ, მაინც ვიმედოვნებ, რომ შევძლებთ კრიტიკული აზროვნების ისეთ განსაზღვრებას მივუახლოვდეთ, რომელსაც შემდგომში დავეყრდნობით.
ტერმინის განსაზღვრამდე განვიხილოთ გონებრივი აქტივობის ზოგიერთი სახეობა, რომელსაც კრიტიკულ აზროვნებას ვერ ვუწოდებთ. ვფიქრობ, შევთანხმდებით, რომ უბრალო დამახსოვრება არაა კრიტიკული აზროვნება. დამახსოვრება უმნიშვნელოვანესი აზრობრივი ოპერაციაა, რომლის გარეშეც სასწავლო პროცესი წარმოუდგენელია, მაგრამ კრიტიკული აზროვნებისაგან ის კარდინალურად განსხვავდება. კომპიუტერის მეხსიერება თითოეული ჩვენგანის მეხსიერებაზე უკეთესია, მაგრამ მისი მახსოვრობის უნარი ჯერ კიდევ არაა აზროვნება. ბევრი სკოლის მასწავლებელი ძველებურად, ყოველგვარ აზროვნებაზე მეტად მახსოვრობას აფასებს, საკონტროლოებსა და გამოცდებზე ძირითადად მეხსიერების შესაძლებლობებს ამოწმებს. მაგრამ ჩვენ, კრიტიკული აზროვნების მომხრენი, გონებრივი შესაძლებლობების უფრო რთულ სახეობებზე ვართ ორიენტირებულნი.
,,არაკრიტიკული“ აზროვნების კიდევ ერთი სახე რთული იდეების გაგებასთან არის დაკავშირებული. არც ამის გარეშე შედგება სრულყოფილად სასწავლო პროცესი. ბიოლოგიის, მათემატიკის, ისტორიის, ლიტერატურის გაკვეთილებზე მოსწავლეებს უწევთ, გვარიანად გასარჯონ გონება, რათა გაიგონ მასწავლებლის ან სახელმძღვანელოს ტექსტი. გაგება რთული სააზროვნო ოპერაციაა, მით უფრო, თუ მასალა ძნელი ასათვისებელია. წარმოიდგინეთ, მოსწავლე შექსპირის სონეტის გაგებას ცდილობს, ანდა ექსტერმუმის წერტილის თეორემაზე იმტვრევს თავს. მის გონებაში მართლაც მიმდინარეობს რთული ინტელექტუალური პროცესი, მაგრამ კრიტიკულად მოაზროვნე ის ჯერ კიდევ არ არის.
ზოგიერთი მასწავლებელი არ დამეთანხმება. ის ჩათვლის, რომ ჭეშმარიტი გაგება ყოველთვის გულისხმობს კრიტიკულ აზროვნებას. მოსწავლე ხომ უცხო იდეებს მისთვის მისაწვდომ ენაზე და სააზროვნო დონეზე თარგმნის. მაგრამ როცა უცხო იდეის გაგებას ვცდილობთ, საკუთრივ ჩვენი აზროვნება პირველ ეტაპზე პასიურია: მხოლოდ იმას აღვიქვამთ, რაც ჩვენამდე სხვამ შექმნა. კრიტიკული აზროვნება მიმდინარეობს მაშინ, როცა ახალი, უკვე აღქმული იდეები მოწმდება, ფასდება, ვითარდება და გამოიყენება. ფაქტების დამახსოვრება და იდეების აღქმა აუცილებელი წინაპირობაა კრიტიკული აზროვნებისათვის, მაგრამ ისინი, ერთად აღებულიც კი, კრიტიკული აზროვნება არაა.
აზროვნების მესამე სახე, რომელსაც ასევე ვერ ვუწოდებთ ,,კრიტიკულს“, არის შემოქმედებითი ან ინტუიციური აზროვნება. მორბენალი - ათლეტი, მხატვარი, მუსიკოსი გონებრივ ურთულეს სამუშაოს ასრულებს, მაგრამ თუ ახალბედასთან არა გვაქვს საქმე, თვითონ ამას ვერც კი ამჩნევენ. ასეთი აზრობრივი პროცესები გაუცნობიერებლად მიმდინარეობს. ავიღოთ პროფესიონალი სპორტსმენის მაგალითი. დავუშვათ, იარომირ იაგრი, ჩეხური ჰოკეის ვარსკვლავი (იგი პარიზის 1868 წლის მოვლენების სახსოვრად მუდამ 68-ე ნომრით გამოდიოდა), სანამ ჰოკეის ჯოხს მოიქნევს, დაახლოებით ასე ფიქრობს: „სწორად შევარჩიე მომენტი?“ ცხადია, ასეთი „გონიერი“ მიდგომით იაგრი ვერცერთ გოლს ვერ გაიტანდა. და თუ მისი გადაწყვეტილება მაისურის ნომერთან დაკავშირებით უდავოდ კრიტიკული აზროვნების ნიმუშია, ამას სულაც ვერ ვიტყვით თამაშის დროს მის ქმედებაზე. მხატვარიცა და მუსიკოსიც სამუშაოს შესრულებისას ურთულეს აზრობრივ ოპერაციებს ასრულებენ, მაგრამ ამას გაუცნობიერებლად სჩადიან. მათი ინტუიციური აზროვნება, თუნდ ძალზე ღირებული, მაინც არ ჩაითვლება კრიტიკულად.
მაშ, როგორ განვსაზღვროთ კრიტიკული აზროვნება? ჩემ მიერ შემოთავაზებული განმარტება ხუთ პუნქტს შეიცავს.
უპირველესად: კრიტიკულად აზროვნება-ესაა დამოუკიდებლად აზროვნება. როცა მეცადინეობა კრიტიკული აზროვნების პრინციპებზეა აგებული, ყოველი მოსწავლე დამოუკიდებლად ახორციელებს საკუთარი იდეის, შეფასების, მრწამსის ფორმულირებას. ვერავინ იფიქრებს კრიტიკულად ჩვენ მაგივრად, ეს „პიროვნული“ საზრუნავია. შესაბამისად, აზროვნება კრიტიკულია მხოლოდ მაშინ, როდესაც იგი ინდივიდუალური ხასიათისაა. მოსწავლეს საკმარისი თავისუფლება უნდა ჰქონდეს, რათა იფიქროს და დამოუკიდებლად გადაჭრას სხვადასხვა სირთულეების საკითხები. მაგალითად, ამ რამდენიმე ხნის წინ სლოვაკეთის ერთ-ერთ უნივერსიტეტში ლექციების კურსს ვკითხულობდი ამერიკულ ლიტერატურაში. როგორც გაირკვა, ჩემი სტუდენტები უამრავ ცნობას ფლობენ, უამრავი რამ ჰქონდათ დამახსოვრებული ამერიკელი მწერლების, კერძოდ, უოლტ უიტმენის შესახებ. მათ იცოდნენ მწერლის დაბადების და გარდაცვალების თარიღები, მისი ყველა ძირითადი ნაწარმოების სახელწოდება, შეეძლოთ განესაზღრათ უიტმენის ადგილი ლიტერატურის ისტორიაში: ვინ მოახდინა მასზე გავლენა და, პირიქით. მათთვის ცნობილი იყო უიტმენის პოეტური შემოქმედების ყველა ლაიტმოტივი. ცნობილი ლექსის - ,,სიმღერა ჩემს შესახებ“ - დასაწყისი ზეპირადაც კი იცოდნენ. მაგრამ, საუბედუროდ, თვით ნაწარმოები არასოდეს წაეკითხათ. მთელი ეს ცოდნა მათ წინამორბედი ლექტორისგან მიეღოთ: ის გაეცნო უიტმენის შემოქმედებას და აუხსნა სტუდენტებს, რა და როგორ ეფიქრათ. როცა სახელმძღვანელოების ნაცვლად სტუდენტებს უიტმენის ლექსები შევთავაზე, მათ ახალი უნარების ათვისება დასჭირდათ. პოეტური ტექსტის დამოუკიდებლად წაკითხვა და მასზე საკუთარი შეხედულებების ფორმულირება მოუხდათ.
არაა აუცილებელი, კრიტიკული აზროვნება სრულიად ორიგინალური იყოს: უფლება გვაქვს, სხვისი ნააზრევი ისევე მივიღოთ, როგორც საკუთარი. განსხვავებული შეხედულების გაზიარება, სასიამოვნოც კი არის - ეს ერთგვარად გვიმტკიცებს რწმენას საკუთარ სიმართლეში. კრიტიკულად მოაზროვნე არც თუ იშვიათად იზიარებს მავანთა შეხედულებებს. როცა ჩემმა სლოვაკმა სტუდენტებმა უიტმენი მაინც წაიკითხეს, მისი შემოქმედება გაიაზრეს და ამის შემდეგ დაუბრუნდნენ განხილვას, აღმოჩნდა, რომ მათი აზრები ზოგჯერ ცნობილი კრიტიკოსების, ზოგჯერ კი - ყოფილი მასწავლებლის მოსაზრებებს ემთხვეოდა. მთავარი ისაა, რომ ამ დროს ყველა თავად წყვეტდა, რაზე ეფიქრა. ამრიგად, კრიტიკული აზროვნების პირველი და უმთავრესი მახასიათებელი დამოუკიდებლობაა.
მეორე: ინფორმაცია კრიტიკული აზროვნების ათვლის სათავეა და არა საბოლოო წერტილი. ცოდნა აღძრავს მოტივაციას, რომლის გარეშე კრიტიკულად აზროვნება შეუძლებელია. როგორც იტყვიან, „ცარიელი თავით ძალიან ძნელია იფიქრო“ ... ერთი ფასეული აზრის ჩამოყალიბებაც კი ფაქტების, იდეების, ტექსტების, თეორიების, მონაცემების, კონცეფციების - „ნედლეულის“ მთების გადამუშავებას მოითხოვს.
სლოვაკეთში ზემოთ აღწერილ პრობლემას წავაწყდი, ამერიკაში - სრულიად საპირისპიროს: ჩემს ამერიკელ სტუდენტებს ძალიან ცუდად ახსოვთ ყველაფერი, რაც აქამდე შეისწავლეს, ამიტომ ყოველი ახალი მწერალი, ყოველი ლექსი საოცარი საოცარი აღტკინებით აღიქმება როგორც აბსოლუტური სიახლე. მათთან ერთად მიწევს გზის გაკვლევა ძველიდან ახლისაკენ, ცოდნის ჩარჩოების აღდგენა, ისევ და ისევ ჩაღრმავება ფაქტობრივ მასალაში. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მათი კრიტიკული უნარები უსარგებლო იქნება. სრულიადაც არ მსურს, კრიტიკული აზროვნების პროცესი ფაქტების ტრადიციულ დასწავლას გავუთანაბრო - ცხადია, ფაქტობრივი ცოდნა კრიტიკულ აზროვნებას ვერ ამოწურავს, მაგრამ არც მხოლოდ კრიტიკული აზროვნების სწავლაა მასწავლებლის ერთადერთი საქმე: აღსაზრდელებს ათასგვარი რთული ცნების გაგებას, განსხვავებული მონაცემის დამახსოვრებას ვასწავლით. კრიტიკული აზროვნების განვითარება მასწავლებლის მრავალმხრივი საქმიანობის მხოლოდ ნაწილია.
კრიტიკული აზროვნება ნებისმიერ ასაკშია შესაძლებელი: არა მხოლოდ სტუდენტებს, არამედ
კრიტიკული აზროვნება - ეს |
პირველკლასელებსაც კი საკმარისი ცხოვრებისეული გამოცდილება და ცოდნა აქვთ საამისოდ. ცხადია, ბავშვის სააზროვნო შესაძლებლობები სწავლების პროცესში სულ უფრო და უფრო იხვეწება, მაგრამ სკოლამდელებსაც შესწევთ კრიტიკულად და დამოუკიდებლად ფიქრის უნარი (ეს ყველამ კარგად უწყის, ვისაც კი ბავშვი ჰყავს). მოსწავლეები და მასწავლებლები, მწერლები და მეცნიერები შემოქმედებითი მოღვაწეობის ყოველ ახალ ფაქტს კრიტიკულ განხილვას უქვემდებარებენ. სწორედ კრიტიკული აზროვნების წყალობითაა, რომ შემეცნების ტრადიციული პროცესი ინდივიდუალობას იძენს და გააზრებული, უწყვეტი, ნაყოფიერი ხდება.
მესამე: კრიტიკული აზროვნება იმ საკითხთა დასმით, პრობლემათა განხილვით იწყება, რომელნიც გადაჭრას მოითხოვს. ადამიანები, თავიანთი ბუნებით, ცნობისმოყვარენი არიან. შევამჩნევთ რაიმე ახალს და იმწამსვე გვინდა გავიგოთ, თუ რა არის ეს. დავინახავთ რაიმე ღირსშესანიშნავს და იმწამსვე გვიჩნდება სურვილი, მივეახლოთ, შიგნით შევაღწიოთ. ქიმიკოსი და ფილოსოფოსი მიქაელ პოლანი შენიშნავს: „მთელ ცოცხალ სამყაროში, დაწყებული ისეთი უბრალო ფორმებიდან, როგორიცაა ჭია და, შესაძლოა, ამებაც კი, შეიმჩნევა მუდმივი გაფაციცება, ფუთფუთი, წმინდა საკვლევი აქტიურობა (რომელიც უშუალოდ არ უკავშირდება მოთხოვნილებათა დაკმაყოფილებას) - ყველა ცოცხალი ორგანიზმის სწრაფვა საკუთარ გარემოზე ინტელექტუალური კონტროლის დამყარებისკენ“. ცნობისმოყვარეობა ყოველგვარი ცოცხალი ორგანიზმის განუყოფელი თვისებაა, რომელსაც მცირეწლოვან ბავშვებში უფრო ვაკვირდებით, ვიდრე უფროსკლასელებში ან სტუდენტებში. რას იზამ, ასეთია სასკოლო განათლების ზემოქმედება ბავშვის გონებაზე. მაგრამ ნამდვილი შემეცნებითი პროცესი ყოველ ეტაპზე იმით ხასიათდება, რომ შემმეცნებელი პრობლემის გადაჭრისაკენ, მისივე ინტერესებიდან და მოთხოვნილებებიდან წამოსულ კითხვებზე პასუხების ძიებისაკენ მიისწრაფვის. „შესაბამისად, - შენიშნავს ჯონი ბინი,- კრიტიკული აზროვნების დაუფლების სირთულე ნაწილობრივ ისიცაა, რომ ის მრავალგვარ პრობლემათა დანახვასა და გარკვევაში უნდა დაეხმაროს მოსწავლეებს“.
ბრაზილიელი პედაგოგი პაულო ფრეირე მხარს უჭერს იმ აზრს, რომ ტრადიციული „დამგროვებელი“ განათლება „პრობლემის დასმის“ განათლებით უნდა შეიცვალოს. ამასთან, განათლების პირველ მოდელში მოსწავლის ტვინი ერთგვარ „საანგარიშოს“ ჰგავს, რომელზეც მასწავლებელი ცოდნას აღნუსხავს, მეორეში კი - მოსწავლე რეალური ცხოვრებიდან აღებულ პრობლემებზე მუშაობს. პაოლო თვლის, რომ სწავლების პროცესი უფრო წარმატებით წარიმართება, თუ მოსწავლე საკუთარი ცხოვრებისეული გამოხდილების საფუძველზე შეძლებს ეკონომიკური, საზოგადოებრივი, პოლიტიკური და სხვა სახის პრობლემათა ფორმულირებას. შემდეგ კი ეცდება, გადაჭრას ისინი მის ხელთ არსებული ყველა საშუალებით, რომელსაც სკოლა შესთავაზებს. ფრეირე განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობს პიროვნების დათრგუნვას. ის დარწმუნებულია, რომ სწორად ორგანიზებულ განათლებას შეუძლია მოსწავლეთა გათავისუფლება დათრგუნვისაგან. ამიტომაც მის საგანმანათლებლო კონცეფციას „ განმანთავისუფლებელი პედაგოგიკა“ ეწოდება.
ამერიკელი ფილოსოფოსი და პედაგოგი ჯონ დიუი თვლის,რომ კრიტიკული აზროვნება მაშინ ამოქმედდება, როცა მოსწავლეები კონკრეტული პრობლემის შესწავლას იწყებენ. „მთავარი კითხვა, რომელიც სწავლების საწყის მომენტში სიტუაციის თუ მოვლენის შესახებ უნდა დაისვას, არის ის, თუ რა პრობლემას წარმოქმნის სიტუაცია ან მოვლენა“. დიუის აზრით, პრობლემებზე ფოკუსირება სტიმულს აძლევს მოსწავლის ბუნებრივ ცნობისმოყვარეობას და განაწყობს კრიტიკული აზროვნებისათვის. „სინამდვილეში ბავშვი მხოლოდ კონკრეტულ პრობლემასთან ჭიდილში ფიქრობს, რთული სიტუაციიდან გამოსვლის გზების ძიების დროს“.
აქედან გამომდინარე, მეცადინეობისათვის მომზადების დროს მასწავლებელმა უნდა განსაზღვროს მოსწავლეთა წინაშე მდგარ პრობლემათა წრე, მათი მზადყოფნის შემდეგ კი დაეხმაროს პრობლემების დამოუკიდებლად ფორმულირებაში. კრიტიკული აზროვნების წყალობით, სწავლულთა „სქოლარული“, რუტინული საქმიანობა მიზანმიმართულ, შინაარსიან ქმედებად გარდაიქმნება, რომლის მიმდინარეობისას მოსწავლეები რეალურ, ინტელექტუალურ სამუშაოს ასრულებენ და ცხოვრებისეული პრობლემების გადაწყვეტამდე მიდიან. მონაცემთა შეგროვებით, ტექსტის ანალიზით, ალტერნატიული შეხედულებების ურთიერთდაპირისპირებით და კოლექტიური განხილვის შესაძლებლობათა გამოყენებით მოსწავლეები ეძებენ და პოულობენ კიდეც პასუხებს მათთვის ამაღელვებელ კითხვებზე. კანადელი პროფესორი რალფ ჯონსონი კრიტიკულ აზროვნებას შემდეგნაირად განსაზღვრავს: ესაა „გონებრივი შემოქმედების სახე, რომელიც ადამიანს მისთვის შეთავაზებული შეხედულების ან ქცევის მოდელის შესახებ ჯანსაღი განსჯის საშუალებას აძლევს“. ჯონსონის განმარტება საკითხთა და პრობლემათა გადაწყვეტისას კრიტიკული აზროვნების როლს გამოკვეთს.
მეოთხე: კრიტიკული აზროვნება მუდამ ისწრაფვის დამაჯერებელი არგუმენტაციისკენ. კრიტიკულად მოაზროვნე ადამიანი პრობლემების მისეული გადაწყვეტის გზებს პოულობს და საკუთარ პოზიციას გონიერი, საფუძვლიანი საბუთებით განამტკიცებს. ასევე, აცნობიერებს პრობლემის გადაჭრის სხვა გზებსაც და ცდილობს დაამტკიცოს მის მიერ არჩეული გადაწყვეტილების ლოგიკურობა და რაციონალურობა.
ყოველი არგუმენტაცია სამ ძირითად ელემენტს შეიცავს: არგუმენტაციის ცენტრი და მისი მთავარი შინაარსია მტკიცება (რომელსაც სხვანაირად თეზისი, ძირითადი იდეა ან მდგომარეობა ეწოდება); მტკიცება მრავალი საბუთითაა გამყარებული; თავის მხრივ, ყოველი საბუთი ეფუძნება მტკიცებულებას. მტკიცებულებებად შეიძლება გამოიყენონ სტატისტიკური მონაცემები, ამონარიდები ტექსტიდან, პირადი გამოცდილება და საერთოდ ყველაფერი, რაც მოცემული არგუმენტაციის სასარგებლოდ მეტყველებს და განხილვის სხვა მონაწილეებმა შეიძლება გაიზიარონ. არგუმენტაციის ყველა ზემოხსენებულ ელემენტს - მტკიცებას, საბუთს და მტკიცებულებას ეყრდნობა მეოთხე ელემენტი - საფუძველი. საფუძველი ერთგვარი შეტყობინებაა, ათვლის წერტილია, რომელიც საერთოა ორატორის, მწერლისა და აუდიტორიისთვის. იგი გვაძლევს ყველა არგუმენტაციის საფუძველს. მაგალითად, ავტორი ამბობს, რომ ქუჩის მხატვრებს უნდა ჰქონდეთ საზოგადოებრივ შენობებზე გრაფიტის (კედლის მხატვრობა) შესრულების უფლება (მტკიცება), ვინაიდან ეს ნახატები მათ პირად მრწამსს გამოხატავს (საბუთი) და თავისთავადი მხატვრული ღირებულებაც აქვთ (კიდევ ერთი საბუთი). შემდეგ ავტორს მოჰყავს მტკიცებულება, მაგალითად, ამონარიდი კონსტიტუციიდან სიტყვის თავისუფლების სესახებ, ან პოლიტიკური ფილოსოფოსის ციტატა, რომელიც თითოეული ადამიანის თვითგამოხატვის თავისუფლებას ეძღვნება. გარდა ამისა, ავტორს მხატვრული ღირებულების მქონე გრაფიტის ნიმუშების გახსენებაც შეუძლია. წარმოდგენილი არგუმენტაციის საფუძველი სიტყვის თავისუფლება, როგორც ადამიანის ერთობ განსაკუთრებული უფლებათაგანი.
არგუმენტაცია მოიგებს, თუ გაითვალისწინებს შესაძლო კონტრარგუმენტების არსებობას. განსხვავებულ შეხედულებათა აღიარება კიდევ უფრო განიმტკიცებს პოზიციას, თუ აღიარებს, რომ სახლის მფლობელებსაც აქვთ გასათვალისწინებელი უფლებები. მხატვრის უფლებასა და „მასალად“ გამზადებული სახლის მფლობელთა უფლებას შორის კომპრომისი უნდა გამოიძებნოს. ძლიერი არგუმენტებით შეჭურვილ კრიტიკულად მოაზროვნეს ისეთ ავტორიტეტებზე წინააღმდეგობის გაწევაც კი ძალუძს, როგორებიცაა: ბეჭვდითი სიტყვა, ტრადიციის ძალა, უმრავლესობის აზრი. მისი მანიპულირება პრაქტიკულად შეუძლებელია. კრიტიკული აზროვნების განსაზღვრებათა უმრავლესობას (ქცევასთან და ღირებულებებთან დაკავშირებული რთული გადაწყვეტილებების მიღებისას) სწორედ გონიერი, აწონ-დაწონილი მიდგომა უდევს საფუძვლად. რობერტ ენისი კრიტიკულ აზროვნებას ასე განმარტავს: ესაა „გააზრებულ გადაწყვეტილებათა მიღება, როგორ მოვიქცეთ და რისი გვჯეროდეს“.
და ბოლოს, მეხუთე: კრიტიკული აზროვნება სოციალური აზროვნებაა. როცა რაიმე აზრი საზიარო ხდება, საგულდაგულოდ მოწმდება და გამოიწვლილება. როგორც ფილოსოფოსი ჰანნა არენდი წერს: „სრულყოფილება სწორედ სხვისი თანხლებით მიიღწევა, ვინმესთან ერთად“. როცა ვკამათობთ, ვკითხულობთ, ვიხილავთ, უარვყოფთ, ვეწინააღმდეგებით და ვცვლით აზრებს, ვაზუსტებთ და ვუღრმავდებით ჩვენსავე პოზიციას. ამდენად, პედაგოგები, რომლებიც კრიტიკული აზროვნების მომართულებით წარმართავენ საქმიანობას, ყოველთვის ცდილობან, მეცადინეობებზე წყვილური და ჯგუფური მუშაობის ფორმები გამოიყენონ, დებატების, დისკუსიის, მოსწავლეთა სხვადასხვა სახის წერილობითი პუბლიკაციების ჩათვლით. კრიტიკული აზროვნების ჩემეული განსაზღვრების პირველ პუნქტში ვამბობდი, რომ ის დამოუკიდებელი აზროვნებაა. ახლა კი, უკანასკნელ პუნქტში კრიტიკული აზროვნების სოციალური პარამეტრები გამოვკვეთე, მაგრამ მათ შორის წინააღმდეგობა არ არის. საბოლოოდ, კრიტიკული აზროვნება ხომ სწორედ საზოგადოებაში, გაერთიანებაში გამოიყენება და გაცილებით უფრო დიდ ამოცანებს წყვეტს, ვიდრე ცალკეული პიროვნების „აშენებაა“.
ამიტომაც კრიტიკული აზროვნების მიმართულებით მომუშავე პედაგოგები დიდ ყურადღებას უთმობენ აზრთა ნაყოფიერი გავლისათვის საჭირო უნარების: მოთმინების, მოსმენისა, საკუთარი შეხედულებებისადმი პასუხისმგებლობის განვითარებას. ამ სახით მასწავლებლები სასწავლო პროცესს მნიშვნელოვანწილად უახლოებენ საკლასო ოთახში მიმდინარე რეალურ ცხოვრებას. საბოლოოდ, პედაგოგიური შემოქმედება იდეალური საზოგადოების შექმნისკენაა მიმართული. ამ თვალსაზრისით, კრიტიკული აზროვნების საფუძველზე გაწვრთნილი თუნდაც ერთი კლასი წინგადადგმული ნაბიჯია დიდი მიზნების მისაღწევად.
კრიტიკული აზროვნების ეს ხუთი მახასიათებელი შეიძლება სასწავლო მოღვაწეობის სხვადასხვა ეტაპზე განხორციელდეს, მაგრამ, ჩემი აზრით, მოსწავლისა და მასწავლებლისთვის უმჯობესია მისი წერითი მუშაობის პროცესში გამოვლენა. წერის დროს პროცესი ხილვადი და, შესაბამისად, მასწავლებლისთვისაც ხელმისაწვდომი ხდება. მწერალი ყოველთვის აქტიურია, დამოუკიდებლად აზროვნებს და, ამასთან, ხელთ არსებულ მთელ გამოცდილებას იშველიებს. საკუთარი თვალსაზრისის გასასამართლებლად ის ღირსეულ არგუმენტაციას გვთავაზობს. კარგ წერით ნამუშევარში პრობლემის გადაწრის გზების ძიების პროცესი აისახება და მკითხველს გარკვეული პასუხიც მიეწოდება. გარდა ამისა, თავისი ბუნებით წერა სოციალური აქტივობაა, რადგან მწერალი ყოველთვის მკითხველზეა ორიენტირებული.
მოსწავლისა და სტუდენტისათვის წერა სასწავლო პროცესის რთული, შეიძლება ითქვას, ყველაზე რთული ნაწილია. ბუნებრივია, წერითი დავალების მიცემით მასწავლებელი საქმეს ირთულებს, სამუშაოს ზრდის. მიუხედავად ამისა, ესმის რა წერის მნიშვნელობა, ბევრი პედაგოგი ნებაყოფლობით მიდის საკუთარი დატვირთვის გაზრდაზე. გონებრივი იერიშების, წერის, ვარიანტების შედგენის, რედაქტირებისა და გამოცემის პროცესში მასწავლებელს შეუძლია, მოსწავლეებს ერთგვარი ხელმძღვანელობა გაუწიოს, რითაც რთული ამოცანის გადაწყვეტაში ეხმარება. ბავშვისათვის კი ყველაზე ღირებული ისაა, რომ მასწავლებელი მის ნაშრომს ინტერესით და პატივისცემით ეკიდება, თვითონ კი, საკუთარი აზრების თანაკლასელებთან, სხვა მასწავლებლებთან, მშობლებთან და მანამდე მათთვის სრულიად უცნობ ადამიანებთან ურთიერთგაზიარების საშუალება ეძლევა. აქედან გამომდინარე, ღრმად ვარ დარწმუნებული - წერა კრიტიკული აზროვნების შესწავლის ყველაზე ეფექტური საშუალებაა.
როგორც მასწავლებელი, პრობლემას შემდეგში ვხედავ: როგორ გარდავსახოთ კრიტიკული აზროვნების შესახებ არსებული თეორიული წარმოდგენები ყოველდღიურ პრაქტიკად? მე ხომ მუდმივად ვცდილობ, ტრადიციული პედაგოგიკიდან, „პროგრამირებული“ სწავლებიდან პროგრესულ, ჩემი სტუდენტებისა და საზოგადოების საჭიროებათა შესაბამის სწავლებაზე გადავიდე. ყოველთვის ვეძებ ახალ გზებს მეცადინეობის ორგანიზებისათვის. ვიმედოვნებ, ამგვარი მოღვაწეობა ინფორმირებულ, საკუთარი იდეებისა და ენერგიის კეთილი მიზნებისაკენ მიმართვის უნარის მქონე მოქალაქეების აღზრდაში დაგვეხმარება. მათი ცხოვრების წესი ქვეყანას უკეთესობისაკენ შეცვლის.
დევიდ ქლუსთერი:
მოღვაწეობს მიჩიგანის შტატში (ამერიკის შეერთებული შტატები);
პროფესორი, ამერიკული ლიტერატურის მასწავლებელი ჰოუპ კოლეჯში;
პროგრამის- „კითხვა და წერა კრიტიკული აზროვნებისთვის“ - მწვრთნელი ჩეხეთსა და სომხეთში
გამოყენებული ლითერატურა
Rendt, H. (1977). Thinking. New York: Harcout Brace Jovanovich.
Bean, J. (1996). Engaging Ideas: The Professor's Guide to Integrating Writing, Critical Thinking, and Active Learning in th Classroom . San Francisco: Jossey-Bass.
Ewey, J (1916). Education and Democracy. New York: Macmillan.
Freire, P. (1972). Pedagogy of the Oppressed. New York:
Academic Press.
Johnson, R. H. (1985, September-October). Some observations about Teaching Critical thinking. CT NEWS, Critical Thinking ProjecT, California State University, Sacramento,4,1.
Mayers, C. (1986). Teaching Students to Think Critically: A Guide for Faculty in All Disciplines. San francisco: Jossey-Bass.
![]() |
3.5.2 თავისუფლება, პასუხისმგებლობა და დემოკრატიული |
▲ზევით დაბრუნება |
ქერთის ს. მერედითი
დემოკრატიული საზოგადოების განათლების მიზნების განსაზღვრისათვის აუცილებელია ორ უმნიშვნელოვანეს საკვანძო ცნებაზე: თავისუფლებასა და პასუხისმგებლობაზე ყურადღების მიპყრობა.
2000 წლის ივლისში ბრატისლავაში, სლოვაკეთის კითხვის ასოციაციის კონფერენციაზე, ძირითადად დემოკრატიას, განათლებასა და კრიტიკული აზროვნების განვითარებას შორის ურთიერთკავშირის წარმოჩენას განიხილავდნენ. ეს მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს სასწავლო პროცესსა თუ მისი შედეგების აღქმაზე. დემოკრატიის, განათლებისა და კრიტიკული აზროვნების ურთიერთდამოკიდებულების არსი შემდეგშია: დემოკრატია, ორ მძლავრ მოქმედ ელემენტს, ინდივიდსა და საზოგადოებას, შორის კონფლიქტის გადაჭრას ცდილობს. კრიტიკული აზროვნება, თავისი არსით, ისეთ საზოგადოებასთანაა დაკავშირებული, რომელიც გააზრებას ან გაგებას ეფუძნება. ეს მწერალსა და მკითხველს, ან კონკრეტულ ტექნიკურ ამოცანას და მისი შესრულების შესაძლებლობას შორის არსებულ კავშირებს გვაგონებს.
კრიტიკული აზროვნების განვითარების პროცესში ჩამოყალიბებული წიგნიერება ინდივიდის ცოდნისა თუ სხვადასხვა უნარის გამოვლენაში ეხმარება. შესაბამისად, წიგნიერება, როგორც თვითონ დემოკრატია, მოწოდებულია, გადაჭრას, ერთი მხრივ, ინდივიდის, მეორე მხრივ კი - საზოგადოების პრობლემები, რაც მათ შორის ურთიერთობის დარეგულირების გზით განხორციელდება.
პედაგოგები მუდამ ვფიქრობთ, რომ ჩვენი აღზრდილნი მომავლის გამოცდებს მომზადებულნი შეხვდნენ. გვსურს, არა მხოლოდ „გადარჩნენ“, არამედ წარმატებულნი იყვნენ, გზა ბედნიერი და ნაყოფიერი ცხოვრებით გალიონ. დემოკრატიულ საზოგადოებაში შესაბამისი უნარ-ჩვევები და ცოდნა დასჭირდებათ. მათ საკუთარ თავზე უნდა აიღონ საქმე, ამოცანების გადაწყვეტას მრავალმხრივ და შემოქმედებითად მიუდგნენ, აზრი მრავალგვარი შეხედულებების გარშემო ჩამოაყალიბონ, ოპტიმალურ გადაწყვეტილებათა მისაღებად სხვებთან შეთანხმდნენ. როგორც ცნობილია, ეს უნარები თავისთავად არ ჩნდება. სანამ ისინი ქცევის ბუნებრივ მოდელებად დამკვიდრდებიან, საჭიროა წვრთნა და ვარჯიში. ძნელი გასათვლელია, რომ ამგვარი უნარები მოზრდილ ადამიანს ჩამოუყალიბდეს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა სკოლაში ყოფნის პერიოდში მკაცრი მორჩილების გარემოს შეეგუა. გარემოს, სადაც არ იყო დიალოგის, პრობლემის დასმის, დამოუკიდებელი გადაწყვეტილების მიღების საშუალება.
ცხადია, ახალგაზრდას დემოკრატიულ საზოგადოებაში აქტიური ცხოვრებისათვის, კრიტიკული აზროვნებისა და კონკრეტული მიზნების მისაღწევად აუცილებელი ინფორმაციის მოკრების უნარი, ამავდროულად ამოცანების გადაწყვეტისადმი კონსტრუქციული მიდგომა დასჭირდება. მიუხედავად ამისა, უამრავ სკოლაში შემეცნების ობიექტი - ინფორმაცია - ძველებურად პირველ ადგილზე დგას, სუბიექტი - მოსწავლე - კი განიხილება როგორც ინფორმაციის რაღაც დანამატი, თითქოს, ცოდნის გადაცემის ბიოტექნიკური პროცესის ერთი, რიგითი, მეხსიერების ბლოკია, რომელსაც ისტორიულ პერიოდებს შორის კავშირის უზრუნველყოფა ევალება. არადა, მოსწავლე იდეების „შემნახველ საკნად“ კი არ უნდა მოიაზრებოდეს, არამედ საკუთარი იდეების გენერირების უნარის მქონე გონიერ შემოქმედად. თუმცა ამის გაგებამდე სკოლის მასწავლებელი თავისთავად ვერ მივა. მოსწავლეზე ტრადიციული წარმოდგენების შეცვლას დიდი ძალისხმევა სჭირდება.
სკოლის სისტემაში ცვლილებები ზანტად, მაგრამ მაინც მიმდინარეობს. პედაგოგები რეფორმის საჭიოროებაზე აღარ დაობენ. ახლა ის აინტერესებთ, როგორ და რა ვადაში განხორციელდება იგი. ვიცით, რომ პირველი ნაბიჯები გადადგმულია. მოსწავლეთა უმრავლესობისთვის სწავლის პროცესი მასალის მონოტონურ დამახსოვრებაზე არ დაიყვანება. ახლა მათ ჭეშმარიტად ინტელექტუალური საქმიანობა, ცოდნის პრაქტიკული, ცხოვრებისეული ამოცანების გადასაჭრელად გამოყენება უწევთ. უმაღლესი განათლების პრესტიჟიც უწინდელივით სწრაფად აღარ ეცემა, მაგრამ ეს პროცესი მიმდინარეობს და მანამდე გაგრძელდება, სანამ უმაღლესი სკოლის დაფინანსება ელემენტარული არსებობის შენარჩუნებისთვის საკმარის მინიმუმს არ გადააჭარბებს.
რასაკვირველია, რეფორმატორს უნდა ახსოვდეს, რომ ყველაფერს, და მათ შორის განათლების სისტემაც, აქვს პოზიტიური მხარეები, მათდამი დამოკიდებულება ძალზე ფაქიზი და ფრთხილი უნდა იყოს. სასწავლო გეგმები და სწავლების მთელი პროცესი ისე უნდა აიგოს, რომ ახალგაზრდები საზოგადოების გარდაქმნისა და სოციალურ რეფორმაში აქტიური და ნაყოფიერი მოღვაწეობისათვის მზად იყვნენ. სასკოლო რეფორმა მაშინ იქნება წარმატებული, როცა მასწავლებელი მეცადინეობაზე, დემოკრატიული პრინციპების საფუძველზე მოქმედი „სასწავლო თანასაზოგადოების“ მოდელის შექმნას შეძლებს. ამ მიმართულებით სკოლა მოიგებს: მოსწავლისათვის სწავლა უფრო საინტერესო გახდება, მეცადინეობებზე ჯგუფურ მუშაობას ფართოდ გამოიყენებენ, საკუთარი საქმიანობით გატაცებული მასწავლებელი აქტიურად შეიმუშავებს სასწავლო გეგმას და პროგრამას. საერთო ჯამში კი გააზრებას სულ უფრო მეტი, ხოლო დამახსოვრებას ნაკლები ადგილი დაეთმობა. გარდა ამისა, ასეთი რეფორმის წყალობით, მოსწავლეს არჩევანისა და პრაქტიკული ქმედების მეტი შესაძლებლობა მიეცემა. მათი სასწავლო პროგრამა უფრო მიზანდასახული და სრულყოფილი გახდება, სწავლებისადმი ისეთი მიდგომა დამკვიდრდება, სადაც უპირატესობა ერთზე მეტ სწორ გადაწყვეტილებას მიენიჭება. და ბოლოს, მიმაჩნია, რომ რეფორმა ინდივიდს საზოგადოებაში საკუთარი ადგილის პოვნასა და წარმატების მოპოვებაში უნდა დაეხმაროს. ეს კი ორმხრივად სასარგებლო იქნება, როგორც საზოგადოებისთვის, ასევე ინდივიდისთვის.
განათლების რეფორმა მხოლოდ ჩვენი სატკივარი არ არის. 1999 წლის იანვარში ქ. პალანგაში (ლიტვა) მიმდინარე კონფერენციას ვილნიუსის პედაგოგიური უნივერსიტეტის დელეგაცია ესწრებოდა. კონფერენციის მონაწილეებს ასეთი შეკითხვა დაუსვეს: თქვენი აზრით, რა ცოდნა და თვისებები უნდა ჰქონდეს უნივერსიტეტის ახლანდელ კურსდამთავრებულს 10 წლის შემდეგ?
ყველაზე ხშირად შემდეგ პასუხს იძლეოდნენ:
ათი წლის შემდეგ ახლანდელ სტუდენტებს დასჭირდებათ:
- ინოვაციებისადმი მზაობა
- დამოუკიდებლობა
- პასუხისმგებლობის გრძნობა
- ახალი, მუდმივად ცვალებადი ინფორმაციის აღქმისადმი მზაობა
- ცვლილებისადმი მზაობა
- საკუთარ შეცდომებზე სწავლის უნარი
- ხალხთან ურთიერთობის უნარი
- კრიტიკული აზროვნების უნარი
- უწყვეტი თვითგანათლების უნარი
- ახალი კვლევითი მეთოდების გამოყენებისაკენ სწრაფვა
- საკუთარი სფეროს ცოდნა
კრიტიკული აზროვნების განვითარება ცხადყოფს, რომ სავსებით შესაძლებელია, სწორედ ის გახდეს განათლების რეფორმის საფუძველი. უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ კრიტიკული აზროვნება ყოველთვის საკუთარი, განუმეორებელი იდეების გენერირებას უკავშირდება. იდეებს ინდივიდი თავისთვის კი არა, იმ საზოგადოებისთვის გამოიმუშავებს, რომელსაც მათი გაგება ძალუძს. ამით იდეის კონტექსტის შესაბამისი ჩარჩო-ფარგლები და თვით მასალაც უზრუნველყოფილია. კრიტიკული აზროვნების შესწავლა ისეთი შემეცნებითი თანასაზოგადოების შექმნას უკავშირდება, რომლის წევრებიც საკუთარ მიღწევებს ერთმანეთს უზიარებენ. აზრის გამოთქმის ნიჭი, უნარი და შესაძლებლობები ყველას აქვს. კრიტიკული აზროვნების მქონე ადამიანი თანასაზოგადოების საქმიანობაში კონსტრუქციულად ერთვება. მოცემულ კონსტექსტში საზოგადოების წევრები იდეებს წარმოქმნიან და კავშირებს ამყარებენ. უნიკალურობისა და განუმეორებლობის მიუხედავად, იდეა თავის თავში კი არ იკეტება, არამედ კონტექსტუალურ იდეებთან და მნიშვნელობებთან ურთიერთქმედებაში შედის. ასე რომ, აზრობრივ შემოქმედებასა და გარემო სინამდვილეს შორის კავშირი დაცულია.
მთელი მსოფლიოს სკოლებს ამგვარი რეფორმა სჭირდებათ. ამიტომაა, რომ პროცესი კი არ შენელდება (ეს ხშირად ხდება, როცა ინიციატორად ესა თუ ის დასავლური, განსაკუთრებით, საგანმანათლებლო დაწესებულება გვევლინება), არამედ კიდევ უფრო განვითარდება. ცენტრალური, აღმოსავლეთ ევროპისა და ცენტრალური აზიის მოსახლეობისათვის განათლების რეფორმის შედეგებს საკვანძო მნიშვნელობა აქვს; მათზე ბევრ წილადაა დამოკიდებული ამ ხალხის დემოკრატიული განვითარების ტემპი. საკითხი მწვავედ დგას, სკოლებში მიმდინარე ცვლილებები საზოგადოებაზე აშკარა და საგრძნობ გავლენას ახდენს. ამგვარად, განათლებასა და რეალურ ცხოვრებას შორის პირდაპირი კავშირია. სკოლაში მიღებული ცოდნის მომავალში გამოყენების შესახებ მოსწავლეს შეკითხვა არ უჩნდება. ის კარგად ხედავს, სახელდობრ რა გამოადგება და რა არა. ამ მხრივ, სასკოლო რეფორმის შესახებ თეორიული სჯა-ბაასი უფრო კონკრეტდება. „ყოფნა-არყოფნის“ პრობლემას ცვლის კიტხვები: „როდის?“ და „როგორ?“ საუბარია რეფორმის გატარების საუკეთესო მოდელზე, რომელიც მოკლე დროში მეტი სკოლის გარდაქმნის საშუალებას იძლევა, თანაც, საუკეთესო შედეგებით.
სამწუხაროდ, სოციალური გარდაქმნები ცენტრალური, არმოსავლეთ ევროპისა და ცენტრალური აზიის ქვეყნებში ყოველთვის გამართულად არ მიმდინარეობს. განათლების რეფორმაც მოსალოდნელზე ნელი ტემპით ვითარდება. ჩეხეთის სოციალური განვითარების ათი წლის შედეგების შეჯამებისას მეჯ სტრიკი (1999) წერს: „ჩეხების კიდევ ერთი იმედგაცრუება იმან გამოიწვია, რომ სოციალიზმიდან ნორმალურ, ღია საზოგადოებაზე გადასვლის პროცესი, როგორც ჩანს, ორ და სამ წელს კი არ გასტანს, არამედ ორ-სამ თაობას. საუკეთესო შემთხვევაში, ნორმალური, ადამიანური, ბუნებრივი სტრუქტურის მქონე საზოგადოებას ჩვენი შვილები თუ მოესწრებიან“ (გვ. 41). ცხადია, XX საუკუნის ბოლოს წამოწყებული პროცესების წარმატებულობაზე საუბარი მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ, XXI საუკუნაში, იქნება შესაძლებელი. მეჯსტრიკი მართალია- დღეს დაწყებული გარდაქმნების საბოლოო წარმატება ახლანდელი და ხვალინდელი მოსწავლეების ხელთაა.
თუ მომავალს მათი თვალით შევხედავთ, სრულიად შესაძლებელია სასიკეთო წარმატებების პროგნოზირება. საგანმანათლებლო რეფორმის მიმართულებით მოღვაწე მასწავლებლებიც დადებით ძვრებს აღნიშნავენ. ივეტა დაწყებითი კლასის სლოვაკი მასწავლებელი, აღტაცებით მოგვითხრობს, რომ სკოლაში, სადაც ის მუშაობს, გარემო უფრო დემოკრატიულია: „დღეს ჩვენ (მასწავლებლები) სკოლის პრობლემებს ერთობლივად ვწყვეტთ და რასაც გადავწყვეტთ, უსათუოდ შევასრულებთ. რადგან ეს ჩვენი გადაწყვეტილებაა, ვალდებულნი ვართ, შევასრულოთ!“.
ლუბამ წელს დაიწყო მეცადინეობებზე მეოთხეკლასელთა გამოწვევა, საშუალება მისცა, ერთმანეთს ყოველივე თავისუფლად გაუზიარონ, რაც იციან და რაზეც ფიქრობენ. „მე ვერც ვხვდებოდი, - აღიარებს ის, - რომ ჩემმა მოსწავლეებმა ამდენი რამ იცოდნენ და ყოველივეზე ამდენს ფიქრობდნენ. ჩანს, აქამდე მათ არ ვიცნობდი“. მეელი, ესტონეთიდან ჰყვება, რომ მეცადინეობებზე აქტიურად გამოიყენება დიალოგი, ერთობლივი კვლევა და მასწავლებლები უფრო ღრმა ცოდნას და გაგებას აღწევენ. „მოსწავლეები კმაყოფილები არიან, - ამბობს ის, - ახლა ხომ მათი ცოდნა მრავალმხრივი გახდა. მათთვის შეძენილი ცოდნის ცხოვრებაში გამოყენება გაიოლდა, რამაც სწავლა უფრო საინტერესო გახადა.“ მისი კოლეგა კატრინი დასძენს: „დიახ, მათ იგრძნეს პასუხისმგებლობა. ახლა ჩვენში ცოდნის ხარისხზე თვით მოსწავლე და არა მასწავლებელი აგებს პასუხს“.
ეს უკანასკნელი განსაკუთრებით მნიშვნელონვანია. 1989-1999 ათწლეულის შედეგების გააზრების მცდელობის დროს მეჯსტრიკი აღნიშნავდა: „ჩვენთვის მომავლის ერთი უმთავრესი ამოცანა პასუხისმგებლობის სწავლაა. თავისუფლების, ამ ღვთის წყალობის, მეორე მხარე არის პასუხისმგებლობა, პასუხისმგებლობა თითოეულ ნათქვამ სიტყვაზე, თითოეულ მოსწავლეზე, ოჯახზე, საზოგადოებაზე, პლანეტაზე, რომელზეც ვცხოვრობთ“. (გვ.41).
როცა საგანმანათლებლო რეფორმის გატარებაზე მომუშავე პედაგოგებს გვეკითხებიან, თუ როგორია ამ სფეროს პერსპექტივები, ყველაზე საიმედო პროგნოზს ვიძლევით. ცენტრალური, აღმოსავლეთ ევროპისა და შუა აზიის ქვეყნებში უნივერსიტეტისა თუ სკოლის მასწავლებლებთან ათწლიანი მუშაობისას, არაერთ საოცარ ადამიანს - ნამდვილ პედაგოგს შევხვდით. პოლიტიკური არასტაბილურობის, ეკონომიკური სიძნელეების მიუხედავად, ისინი თავიანთი მოსწავლეებისა და საქმისადმი ერთგულებით გამოირჩევიან. კარგად გვესმის, რომ რეფორმის გზაზე კიდევ მრავალი წინააღმდეგობა გველის.
მიგვაჩნია,რომ მომავალი - არა მარტო ცენტრალური, აღმოსავლეთ ევროპისა და შუა აზიის ქვეყნებისათვის, არამედ მსოფლიოს ნებისმიერი ქვეყნნისათვის, რომელიც დემოკრატიული საზოგადოების მშენებლობისთვის იღწვის, - მნიშვნელოვანწილად იმაზეა დამოკიდებული, თუ რამდენად შეძლებენ თავისუფლებისა და პასუხისმგებლობის პრობლემის გადაწყვეტას. პედაგოგის ამოცანაა, დაეხმაროს მოსწავლეს იმის გაგებაში, რომ ეს ორი , თითქოს ურთიერთდაპირისპირებული ძალა, სინამდვილეში, ერთმანეთისთვის სრულებითაც არაა შეუთავსებელი. მათ შორის არსებული დაძაბულობა საათის კბილანების განლაგებას ჰგავს, მაგრამ ხომ ცხადია, რომ სწორედ ამგვარადაა შესაძლებელი საათის მუშაობა. ამას მოსწავლეს მასწავლებელზე ცხადად ვერავინ აუხსნის, რადგან დემოკრატიულ საზოგადოებაში თავისუფლების გამოვლენა და შედეგები სრულიად ნათელია. მეცადინეობებზე კი სწორედ ასეთი დემოკრატიული თანასაზოგადოების მოდელირებას ვახდენთ. კლასი თავისი არსით სასწავლო თანასაზოგადოებაა. აქ ყველა ამჩნევს ჩადენილ და გამოსწორებულ შეცდომებს. მოსწავლეებს მასწავლებლებთან ერთად ამა თუ იმ ცხოვრებისეული პოზიციისა თუ ორიენტაციის პოზიტიურ და ნეგატიურ შედეგებზე თვალის მიდევნების საშუალება ეძლევათ. ამასთან, ისე, რომ თვით საზოგადოებას მომეტებულად არა დაუშავდეს რა.
რატომაა ასე საშური ახალგაზრდობის დემოკრატიულ საზოგადოებაში საცხოვრებლად მომზადება? რატომ სჭირდებათ საკუთარი თავისუფლებისა და პასუხისმგებლობის ოდენობის განსაზღრა? პასუხი მარტივია: თუკი სკოლა იმისათვის არსებობს,რომ მოსწავლე სრულფასოვანი და ნაყოფიერი ცხოვრებისათვის მოამზადოს, მაშინ გარდაუვალია იმ კონტექსტუალური პირობების გათვალისწინება, რომლითაც ეს ცხოვრება იქნება განპირობებული. სკოლამ უნდა ასწავლოს სწორედ ის, რაც ცხოვრებაში დასჭირდებათ. დიდი მეცნიერული კვლევა არ გვინდა იმაში დასარწმუნებლად, რომ ადამიანმა ბედნიერი ცხოვრებისათვის საკუთარი თავისუფლებისა და პასუხისმგებლობის ხარისხის განსაზღვრა უნდა ისწავლოს.
ინდივიდის თავისუფლების, პასუხისმგებლობის და ბედნიერების კავშირზე ბარი შვარცი საუბრობს. გამოკვლევის მიხედვით, რომელსაც ის ეყრდნობა, ბედნიერი, ანუ სრულფასოვანი და ნაყოფიერი ცხოვრებისათვის ადამიანს სჭირდება არა მარტო დამოუკიდებელი ნაბიჯების გადადგმა, არამედ მის მიერ არჩეულ სფეროში დაოსტატება, საკუთარ თავში პატიოსნები, ერთგულების, სიმამაცისა და სამართლიანი განსჯის უნარის გამომუშავებისკენ სწრაფვა. ვინც ფიქრობს, რომ თავისუფლება მხოლოდ ზრუნვისა და პასუხისმგებლობისგან განრიდებაა, სულ ცოტა, ვერ დაეთანხმება შვარცს. თუმცა თავისუფლება პასუხისმგებლობის გარეშე, როგორც მომღერალი კრის კრისტოფერსონი ერთ სიმღერაში ამბობს: „უბრალოდ ისაა, როცა დასაკარგი არაფერი გაქვს“, და ამას შვერცი საკმაოდ დამაჯერებლად ასაბუთებს. პასუხისმგებლობის გარეშე თავისუფლება მართლაც ცარიელ დაპირებად გადაიქცევა, რომლის მიღმა არარაობაა. ამგვარი „თავისუფალი“ ცხოვრება ადამიანს არასოდეს მოუტანს კმაყოფილებას.
სკოლა და, კერძოდ, პედაგოგი, რომელიც კრიტიკული აზროვნების განვითარებაზე მუშაობს, უნდა დაეხმაროს ახალგაზრდას, საკუთარი გამოცდილებით შეიგრზნოს, რომ თავისუფლება სულაც არ ნიშნავს პასუხისმგებლობისგან გათავისუფლებას. მოსწავლე ისეთი შემეცნებითი გამოცდილებით უნდა იყოს უზრუნველყოფილი, რომ არა მხოლოდ გაიგოს, არამედ, სწორედაც, შეიგრძნოს: თავისუფლების უმაღლესი გამოვლინება - ესაა პასუხისმგებლობის საკუთარ თავზე აღების თავისუფლება.
საზოგადოებაში სასკოლო რეფორმის განვითარებისათვის დემოკრატიასა და განათლებას შორის კავშირი სულ უფრო იკვეთება. მათი ურთიერთდამოკიდებულება წმინდა თეორიულ პრობლემებზე მსჯელობიდან დიდი პრაქტიკული მნიშვნელობის მქონე საკითხად გარდაისახება. ხალხი ახალი, დემოკრატიული კონტექსტის შექმნაზე მუშაობს და ამ სოციალურ პროცესში სასკოლო განათლების როლი სულ უფრო ნათელი და შესამჩნევია.
დღეს, XXI საუკუნის დასაწყისში სკოლის როლის განსაზღვრისას საზოგადოების ფორმირების პროცესში არ უნდა დაგვავიწყდეს, სკოლა მოსწავლეს თავისუფლებისა და პასუხისმგებლობის რა გამოცდილებას აძლევს. მაქსაინ გრინი (1994) საუბრობს ისეთ ,,ეთიკურ თანასაზოგადოებაზე“, რომელიც, ერთი მხრივ ინდივიდუალიზმის გამოვლინებით არ გათიშულა, მეორე მხრივ კი, უნიფიცირებისკენ არ ისწრაფვის. ასეთი იდეალური თანასაზოგადოების ყოველი მონაწილე საკუთარი აზრის თავისუფლად გამოხატვას შეძლებს და დიალოგს მხარს დაუჭერს. ამ უკანასკნელის წყალობით კი თანასაზოგადოების წევრები გულგრილობის შემზღუდველ ნაჭუჭს თავს დააღწევენ. დიალოგის მხარდამჭერ თანასაზოგადოებას ჩაკეტილი სივრცის მოთხოვნილება აღარ უჩნდება. გრინის მოწოდება მასწავლებლისადმი - ესაა საკლასო ოთახებში მსგავსი „ეთიკური თანასაზოგადოებების ჩამოყალიბება. მოსწავლეს ექნება საკმარისი თავისუფლება, რათა მოქმედებაზე თავისი წილი პასუხისმგებლობა თვითონ აიღოს, იქნება ეს ცოდნა, იდეები, თუ მათი კლასელებისთვის გაზიარება, საზოგადოებაში საკუთარი ადგილისა და როლის შეცნობა. ასეთი „ეთიკური“ თანასაზოგადოების ჩამოყალიბებისას თითოეული ბავშვისთვის თვითგამოხატვისა და თვითგანვითარების პირობების შექმნას განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება. თავისუფლება და პასუხისმგებლობა განუყოფელია. სწორედ ეს გვეხმარება გულგრილობისგან თავის დაღწევაში. ამიტომ ჩვენც, ბ. შვარცის მოწოდებისამებრ, ოსტატობისა და სრულყოფილებისკენ,გამბედაობისა და სამართლიანობისკენ ვისწრაფვით.
გამოყენებული ლიტერატურა:
Bennett,V. (1996,October 24). Old-world educators preparing a generation of New Russians. Star Tribune.22.
Greene,M. (1994). Difference, inclusion, and the ethical community: Moving beyond relativism. In C.K. Kinzer and D.J. Leu (Eds). Multidimentional aspects of literary research: Theory and practice. Forty-third yearbook of the national Reading Conference (pp.28-39).
Chicago,IL. National Reading Conference.
Gusseinov. A. (1996). Education for democracy in Russia. In A. Oldenquist (ED). Can democracy be taught? Bloomington. Indiana : Phi DelTa Kappan Educational Fundation.
Schwartz, B. (2000, january). Self determination: Thetyranny of freedom.American Psychologist.
ქერთის ს. მერედითი
პროექტ „ორავა“-ს (სლოვაკეთი) თანადირექტორი; პროგრამა - „კწკა“ - თანაავტორი და თანადირექტორი; ჩრდილოეთ აიოვას უნივერსიტეტის სასწავლო პროგრამებისა და მეთოდიკების კათედრის გამგე.
![]() |
3.6 სამასწავლებლო |
▲ზევით დაბრუნება |
![]() |
3.6.1 წარმატების უნარის განვითარება მოზარდში |
▲ზევით დაბრუნება |
ნინო ბესელია
ენობრივი, სოციალური, ფოლკლორულ-მითოლოგიური, რელიგიურ-ფილოსოფიური გამოცდილება მიგვანიშნებს,რომ არსებობს წარმატების ზოგადი ალგორითმი. აკადემიურმა ფსიქოლოგიამ ცოტა რამ იცის წარმატების ბუნების შესახებ.დღემდე არავის უცდია ზოგადსაკაცობრიო წარმატებათა სისტემატური შესწავლა. პროფ. რ საყვარელიძე შენიშნავს: „ერთი რამ ცხადია, წარმატების ფსიქოლოგიურ მექანიზმებს საუკუნეების განმავლობაში აკვირდებოდა „ ხალხური ცნობიერება“, აგროვებდა გამოცდილებას და ზრდიდა ახალ თაობებს ამ გამოცდილების საფუძველზე“ (1.8).
სიტყვებს: „წარმატებული“, „წარუმატებელი“ მრავალი მნიშვნელობა აქვს. წარმატებულ ადამიანზე როცა ვსაუბრობთ, ვგულისხმობთ პიროვნებას, რომელიც თვითმყოფადია, არ იფარებს ნიღბებს, ენდობა საზოგადოების წევრებს, რეაგირებს სამართლიანი და გულწრფელი არჩევანით, მუდმივად გრძნობს პასუხისმგებლობას, არაა დაინტერესებული სხვისი წაგებით, ცნობისმოყვარეობით ეცნობა სიახლეს, გადაწყვეტილების მიღების დროს დამოუკიდებელია, გარემო პირობებით ბოროტად არ სარგებლობს და არ ეწევა ადამიანებით მანიპულირებას, ყოველგვარ მოჩვენებითობას „ნაღდობა“ ურჩევნია: იცის დროს ფასი, ცხოვრობს პრინციპით - „აქ და ამჟამად“, პატივს სცემს ადამიანის ღირსებას და იცავსმის კეთილდღეობას. ერთი სიტყვით, წარმატებულ პიროვნებას წესების დაცვისა და მიზანმიმართული ქმედების უნარი შესწევს, მისთვის წარმატება თვითმყოფადობის შენარჩუნაბის საშუალებაა და არა თვითმიზანი. თუმცა გ. გოშაძე სამართლიანად შენიშნავს, რომ “ასპროცენტიანად წარმატებული ან წარუმატებელი ადამიანი საკმაოდ იშვიათი მოვლენაა“ (2, 71).
ფსიქოლოგიური (პიროვნების, ასაკობრივი, სოციალური, ეთნიკური) და პედაგოგიური მევნიერებები, ჩვენი პრაქტიკული გამოცდილება საშუალებას გვაძლევს, წარმატებული ქცევის კულტურის გარკვეული სასწავლო-საგანმანათლებლო მოდელი შევქმნათ.
შინაგანი მოტივაცია მოზარდში |
სად შეძლებს მოზარდი წარმატების მიღწევას?
მისთვის წარმატების ველია: ოჯახი, სკოლა, ქუჩა, უბანი, მეგობრების წრე.
წარმატების მისაღწევად მოზარდს წარმატებული გარემო ესაჭიროება.
წარმატებული ქვეყანა - წარმატებულია ოჯახი - წარმატებულია სკოლა - წარმატებულია პიროვნება.
წარუმატებელია ქვეყანა - წარუმატებელია ოჯახი - წარუმატებელია სკოლა - წარუმატებელია პიროვნება.
ოჯახი და სკოლა საზოგადოების მინი - მოდელია. შევეცადოთ შევქმნათ ჯანსაღი გარემო მშობლებმა - ოჯახში, პედაგოგებმა - სკოლაში.
როგორ შეიძლება წარმატებული ქცევის უნარის განვითარება მოზარდში?
წარმატებისათვის აუცილებელი და საკმარისი ოთხი კომპონენტია: მიზანდასახულობა, აქტივობათა დაგეგმვა, ცოდნის გამოყენება და მოთმინება. საჭიროა ისეთი გარემოს შექმნა, რომელიც ხელს შეუწყობს მოზარდის ნიჭის, მონაცემების გამოაშკარავებას და განვითარებას. მოზარდს უნდა დავეხმაროთ, აღმოაჩინოს საკუთარი თავი.
სამწუხაროა, რომ ხშირად მშობლებისა და პედაგოგების ბავშვის სწორი არზრდა-განათლებისათვის „ცოდნა“ არ ყოფნით. ისინი ამ პროცესს უმეტესად ინტუიციურად წარმართავენ. ერთი შეხედვით, პარადოქსული სიტუაცია იქნება: მშობელი ბავშვს წარუმატებლობის მოდელს უნერგავს და მისგან წარმატებულ ქცევას მოითხოვს. ქართული ოჯახისთვის დამახასიათებელი ჰიპერმზრუნველობა ბავშვში ნევროტულობის ჩამოყალიბებას უწყობს ხელს.
„თუ პედაგოგს სურს, აღზარდოს ყოველმხრივ განვითარებული პიროვნება, მან ბავშვი ასევე ყოველმხრივ უნდა შეისწავლოს“ - უშინსკის ეს აზრი დღესაც აქტუალურია.
ფსიქოლოგიური კანონზომიერების საფუძველზე, ბავშვის შესაძლებლობების, უნარებისა და ინტერესების გათვალისწინებით, სწავლა-აღზრდის პროცესის შერწყმა უნდა მოხდეს.
ყოველივე ამის მისაღწევად მასწავლებელმა პედაგოგიკისა და პედაგოგიური ფსიქოლოგიის მშიდრო კავშირი უნდა გააცნობიეროს. ამ ორ მეცნიერებას კვლევის საერთო „ობიექტი“ აქვს. მათი გამაერთიანებელია ბავშვის განვითარება-ჩამოყალიბება, რაც, ერთი მხრივ, სწავლების პროცესს, მეორე მხრივ კი, აღზრდის მეთოდს მოიაზრებს. პედაგოგიკა და პედაგოგიური ფსიქოლოგია სხვადასხვა ასპექტით შეისწავლის კვლევის საერთო ობიექტს და მისი განვითარების საშუალებებს.
პედაგოგიური ფსიქოლოგია იკვლევს ადამიანის ფსიქიკის ჩამოყალიბებას მისი ფორმირების პროცესში, სწავლებისა და აღზრდის ფსიქოლოგიურ კანონზომიერებებს, ასევე, ადამიანის ინდივიდუალურ უნარებს.
პედაგოგიკა, თავის მხრივ, შეისწავლის ორგანიზაციულ ფორმებს, მეთოდებს, სწავლა აღძრდისა და ათვისების პროცესების ეფექტურად წარმართვისათვის აუცილებელ სხვა საშუალებებს.
სწავლისა და აღზრდის პროცესი პიროვნების შესაძლებლობებსა და ათვისების უნარს უნდა დაეყრდნოს. ასევე, სასწავლო-აღმზრდელობითი პროცესის სწორად დაგეგმვისათვის არ უნდა დაირღვეს უწყვეტი „ჯაჭვი“: პედაგოგიური ფსიქოლოგია - პედაგოგიკა - მეთოდიკა - პრაქტიკა.
პიროვნების აღზრდა-განათლება აღნიშნული პროცესის საბოლოო მიზანია.
- განათლება ცოდნის მიღებისა და უნარჩვევების ჩამოყალიბების შდეგია.
- აღზრდა პიროვნების მიზანდასახული ფორმირებაა.
აღზრდის პროცესში მოზარდს უნდა გამოუმუშავდეს:
1. განსაზღვრული დამოკიდებულება გარშემო მყოფი საგნებისა და მოვლენებისადმი.
2. ქცევის ნორმები (ეტიკეტი, გარემოსთან დამოკიდებულება).
მოსწავლეს უნდა ჰქონდეს ცოდნა, |
3. მსოფლმხედველობა.
ყოველივე ამის მიღწევა შესაძლებელია გონებრივი, ზნეობრივი, ფიზიკური, შრომითი, ესთეტიკური აღზრდის საშუალებით.
მოზარდის მიზანმიმართული განვითარების გზაზე გასათვალისწინებელია პედაგოგიური პროცესის შემადგენელი ელემენტები:
1. სწავლების მიზანი (რისთვის ვსწავლობთ?)
2. სწავლების შინაარსი (რას ვსწავლობთ?)
3. მეთოდები, ხერხები, პედაგოგიური კომუნიკაციის საშუალებები (როგორ ვასწავლოთ?)
4. პედაგოგი (ვინ ასწავლის?)
5. მოსწავლე (ვინ სწავლობს?)
პედაგოგის მოვალეობა სწავლება-სწავლის პროცესის ორგანიზება და მასში მოსწავლის აქტიური ჩართვაა. საბოლოოდ, პედაგოგი მიღებული ცოდნისა და ათვისებული უნარების (შედეგის) შეფასებას ახორციელებს.
შეფასება სასწავლო-პედაგოგიური პროცესის მნიშვნელოვანი ეტაპია. თუ „შედეგი არ არის დამაკმაყოფილებელი, პროცესი მეორდება.
ნიშნით შეფასებამ შესაძლოა შეაფერხოს წარმატებული პიროვნების აღზრდა. (პედაგოგი უნდა ცდილობდეს სტერეოტიპებისგან გათავისუფლებას, თითქოს „ოროსანი“ არ შეიძლება იყოს წარმატებული). ხშირად ნიშნით მხოლოდ ფაქტობრივი ცოდნა ფასდება. წარმატებული პიროვნების აღსაზრდელად ინფორმაციული ცოდნის შეძენის გარდა, მოსწავლეს კრიტიკული და შემოქმედებითი აზროვნება (მსჯელობის, ანალიზის, წარმოსახვის და სხვა უნარები) უნდა განუვითარდეს.
აზროვნების პროცესის ნიშნით შეფასება ძალზე რთულია. შესაძლებელია სწავლების არატრადიციული მეთოდების გამოყენება შეფასებისათვის. ესენია: საქაღალდე (ე.წ. „პორტფოლიო“), რუბრიკები, თვითშეფასება.
წარმატებული პიროვნების აღსაზრდელად ასევე მნიშვნელოვანია მოზარდის მოტივირება, რაც სასწავლო პროცესის მამოძრავებელი ძალაა.
გარეგან მოტივაციას - დასჯას, დაჯილდოება-დასაჩუქრებას, მკაცრ შეფასებას, მატერიალურ დაინტერესებას და მისთანებს, სასურველია, შინაგანი მოტივაცია-ცოდნის შეძენის ინტერესი, ცნობისმოყვარეობა, კულტურული და პროფესიული დონის ამაღლება, ახალი ინფორმაციის მოპოვების სურვილი დაერთოს. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ გარეგანი მოტივაციით მიღებული ცოდნა უსიამოვნების თავიდან აცილებისკენ, ხშირად კი - კარიერის შექმნისკენ არის მიმართული. ზოგჯერ პიროვნება პირად და საზოგადოებრივ წარმატებასაც კი აღწვს, მაგრამ გასათვალისწინებელია, რომ თავად მიზანი-ცოდნის შეძენა - უინტერესოა, სწავლის პროცესი კი იძულებით ხასიათს ატარებს. შინაგანი მოტივაცია მოზარდში მიზანდასახულობას, შრომისმოყვარეობას, ღირებულებების განხორციელებას უწყობს ხელს. ყოველივე ეს, თავის მხრივ, წარმატების საწინდარია.
ნებისმიერი სახის მოტივაცია პიროვნების გააქტიურებას იწვევს. აქტივობის ფორმების (პრაქტიკული, კოგნიტური, კომუნიკაციური) გათვალისწინებით, შესაძლებელია გამოიყოს სწავლის შემდეგი ტიპები (როზენფელდის მიხედვით);
1. სწავლა სწავლისათვის (მოღვაწეობით უკმაყოფილება, შესასწავლი საგნისადმი უინტერესო დამოკიდებულება);
2. სწავლა პირადი დაინტერესების გარეშე;
3. სწავლა სოციალური იდენტიფიკაციის გარეშე;
4. სწავლა ძალდატანებით;
5. სწავლა წარმატებისათვის, გამოწვეული წარუმატებლობის შიშით;
6. სწავლა ყოველდღიურ ცხოვრებაში მიზნის მისაღწევად;
7. სწავლა, დაფუძნებული მორალურ ვალდებულებებზე;
8. სწავლა, დაფუძნებული სოციალურ მიზნებზე, მოთხოვნებსა და ღირებულებებზე.
მოზარდში „წარმატებული“ ქცევის წასახალისებლად, რაც ხელს შეუწყობს წარმატებული პიროვნების ჩამოყალიბებას, ე.წ. „კლასიკურ“ პრინციპს უნდა მივმართოთ. ეს ნიშნავს, რომ მოსწავლეს აქვს ცოდნა, რომელსაც
უნარ-ჩვევების მეშვეობით რეალურ ცხოვრებაში იყენებს. შესაბამისად, მას აქვს მართებული განწყობა-დამოკიდებულება არა მარტო ცალკეული საგნისადმი, არამედ გარემომცველი სამყაროს მიმართ (იხ. კლასიკური სამკუთხედის სქემა).
და ბოლოს, სწავლა-აღზრდის პროცესის სწორად წარმართვისათვის, რაც წარმატების ერთ-ერთი საფუძველია, მშობელმაც და მასწავლებელმაც უნდა გაითვალისწინოს ბავშვის ინდივიდუალური ტიპი.
გამოყენებული ლიტერატურა:
1. რ. საყვარელიძე, ფსიქოლოგიის ზოგიერთი წარმატება წარმატების ფსიქოლოგიაში, „ჩუბინი“, №1, 2002.
2. გ.გოშაძე, წარმატებული და წარუმატებელი ადამიანები, „ჩუბინი“, №1,2002.
3. Бордовская И.В. Реан А. А. Педагогика „питер“ 2002.
4. Реан А. А. Психология познания педагогом личности учащихся, М. 1990
ნინო ბესელია
ასოციაციის „სკოლა-ოჯახი-საზოგადოება“ გამგეობის წევრი;
პროგრამის „კითხვა და წერა კრიტიკული აზროვნებისათვის“ სერტიფიცირების საბჭოს თავჯდომარე;
საქართველოს პედაგოგთა კვალიფიკაციის ამაღლებისა და გადამზადების ცენტრალური ინსტიტუტის უფროსი მასწავლებელი;
სახელმძღვანელოებისა და სამეცნიერო-პედაგოგიური სტატიების ავტორი;
ქ. თბილისის 123 საშუალო სკოლის ქართული ენისა და ლიტერატურის, ადამიანის უფლებებისა და ბავშვის უფლებათა კონვენციის მასწავლებელი
ავტორისა და გამომცემლობის ნებართვით მასალა მცირეოდენი დამატებებით გადმობეჭდილია ჟურნალიდან - „ჩუბინი“, №1, თბ, 2002.
![]() |
3.6.2 ხმაური საკლასო ოთახში: დაბრკოლება თუ ახალი |
▲ზევით დაბრუნება |
იგორ ზაგაშევი
ზედმეტი თვით კმაყოფილნი
მრისხანე სახით და ხმით;
აშინებენ ბავშვებს,
...ისინი...დაყრუვდნენ ყვირილისგან.
ერაზმ როტერდამელი
„სისულელის ქება“
ისინი, დღეს, რატომღაც ხმაურობდნენ...
ორი მასწავლებლის საუბრიდან
იშვიათად ნახავთ სკოლის პედაგოგს, რომელმაც არ იცის, რა არის ხმაური საკლასო ოთახში. ზოგიერთი კოლეგის წარმოდგენით, ეს არის ის, რასაც უნდა მოვერიდოთ, რაც ხელს უშლის სასწავლო მიზნების მიღწევას.
როგორ იქცევიან მასწავლებლები „ხმაურიან“ სიტუაციაში?
- ვინც ყველაზე მეტად ხმაურობს, აიძულებენ ფეხზე დადგეს, სანამ არ „დაწყნარდება“,
- ხმას უმაღლებენ;
- შეურაცხყოფენ მოსწავლეებს;
- იხვეწებიან, რომ ბავშვებმა სიწყნარე დაიცვან;
- ბრაზდებიან და მოსწავლეებს ადანაშაულებენ;
- „გამოხედვით“ აფიქსირებენ „ხმაურის წყაროს“ და პაუზას აკეთებენ;
- მაგიდაზე გასაღებით (ან სხვა ნივთებით) აკაკუნებენ;
- იმუქრებიან და მოსწავლეებში დანაშაულის შეგრძნების გამოწვევას ცდილობენ;
- მრავლისმეტყველი სახით დღიურების აკრეფას იწყებენ;
მასწავლებლის ამგვარი მოქმედებიდან გამომდინარე, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ხმაური საკლასო ოთახში ისეთი ნეგატიური მოვლენაა, რომელიც დაუყოვნებლივ უნდა აღმოიფხვრას. შესაბამისად, ხმაურის სარგებლობაზე, მის გამოყენებაზე, ლაპარაკიც ზედმეტია.
ზოგიერთი მეთოდისტი გაკვეთილზე ხმაურს მასწავლებლის შეცდომად მიიჩნევს. ცნობილი ფსიქოთერაპევტი, ფრიც პერლზი თვლის: „შეცდომა - რაღაც საუკეთესოს, ახლის შექმნის შემოქმედებითი საშუალებაა“. (პერლზი, 1995). ფსიქოლოგ ვ.მ.ალახვერდოვის დაკვირვებით, მკვლევართა შემოქმედებით პროცესში დაშვებული შეცდომა ხშირად აუცილებელი საფეხურია ჭეშმარიტების ძიების გზაზე (ალახვერდოვი,1993).
მოდი, ვცადოთ და ხმაური გაკვეთილის თანხლებ მოვლენად აღვიქვათ.
რა განაპირობებს მას?
- გაურკვეველ და გაუგებარ ტერმინთა გაგების წყურვილი
გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ სამეცნიერო ხარისხის მქონე მსმენელებსაც კი, ხშირად სჭირდებათ საუბარში გამოყენებული ზოგიერთი ტერმინის მნიშვნელობის პრაქტიკული მაგალითებით განმარტება. მით უმეტეს, მოსწავლეებს...
თუმცა პრიმიტივიზმის მომხრე არ გახლავართ, შევნიშნავ: მასწავლებლის მიერ გაკვეთილზე გაურკვეველი სიტყვების გამოყენება „გარანტირებულ“ ხმაურს გვიქადის. გამოცდილი პედაგოგი ყოველთვის ერიდება ბუნდოვანი და ზოგადი ფრაზების გამოყენებას (როგორიცაა „ზედმიწევნით“, „აბსტრაქტული“, „სისტემატური“, „შემეცნება“, და სხვ.). ასეთ დროს მოსწავლეებს გაყინული, დაბინდული თვალები, არაფრისმთქმელი გამომეტყველება, უინტერესო მზერა და სხვა ნიშნები აღენიშნებათ.
თუ გვინდა, გავიგოთ, რას განიცდიან ბავშვები,პირველ ყოვლისა, საკუთარ თავს უნდა ავუხსნათ ცნებათა მნიშვნელობა.
დავალების ბუნდოვანი ფორმულირება
სასწავლო ინსტრუქციების შედგენა პედაგოგიური ოსტატობის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მაჩვენებელია. მით უმეტეს, თუ ეს ინსტრუქციები სიტუაციურ ხასითს ატარებს: დღეს ეს გავიგეთ, ხვალ კი იგივე რამ გაუგებარი ჩანს. მეცადინეობის დაგეგმვისას დავალების თითოეული სიტყვის მიმართ მოსწავლეთა რეაქცია გათვლილი უნდა იყოს. მაგრამ ესეც არ არის საკმარისი! დავალების ფორმულირება, შეკითხვებისა და მითითებების გათავისება მხოლოდ მაშინ ხდება, როდესაც ისინი გაკვეთილის წინა მონაკვეთიდან ლოგიკურად გამომდინარეობს. ამ დროს მოსწავლე აცნობიერებს, რა უნდა აკეთოს და რისთვის არის ყოველივე ეს საჭირო.
თუ მასწავლებელი მოსწავლეთა ემოციებს |
დავალების გაუაზრებლად შესრულება, ერთგვარად, წვრთნის პროცესს წააგავს, თუმცა, შედეგი ნაკლებად ეფექტურია.
- დაგროვილ ენერგიას არ აქვს „გამოსავალი“
რატომღაც თვლიან, რომ წუთიერი ფიზ-შესვენება მხოლოდ დაწყებით კლასებშია საჭირო. ზოგიერთი მაღალი კლასების მასწავლებელი გაკვეთილზე ვარჯიშის გამოყენებას სკეპტიკურად, უკეთეს შემთხვევაში-ღიმილით ეკიდება.
არადა, თუ ვარჯიშში არ იპოვეთ გამოსავალი, დაგროვილი ენერგია მცირედი, მაგრამ სტაბილური მავნებლობით ირგვლივმყოფ გარემოში იწყებს „განმუხტვას“. ბავშვები მერხებზე ხატვას, კედლების ჩხაპნას, ხმაურს იწყებენ.
შესაძლოა, ვარჯიში საშუალო და მაღალ კლასებში სასაცილოდ მოგვეჩვენოს, მაგრამ მოიძებნება ისეთი ფორმა, რომელიც მოსწავლის განტვირთვასა და გახალისებას გამოიწვევს: ერთად სიმღერა, ერთობლივი ინტელექტუალური თამაში, უბრალოდ, საუბარი რომელიმე აქტუალურ საკითხზე, საინტერესო ისტორიის თხრობა და სხვ. გამოცდილი მასწავლებელი ადვილად შეძლებს მსგავსი განტვირთვის გაკვეთილის თემასთან დაკავშირება.
- არ არის ლოგიკურ-აზრობრივი „გადასვლები“
ეს საკლასო ოთახში ხმაურის გამოწვევის კიდევ ერთი მიზეზია. ადამიანის არქმა მთლიანი და უწყვეტი პროცესია. ამიტომ არ გვიყვარს, როდესაც აზრი წყდება, უთქმელი რჩება, ანდა გაურკვეველია, საიდან მოდის ახალი ინფორმაცია (გავიხსენოთ, ჩვენი დამოკიდებულება უეცრად ჩართულ სატელევიზიო რეკლამასთან). ხშირად მასწავლებელი ბავშვებს ისეთ დავალებას სთავაზობს, რომელიც გაკვეთილის წინა ეტაპიდან ლოგიკურად არ გამომდინარეობს. „ძალიან კარგი, მოდით შემდეგზე გადავიდეთ...“, - ამბობს ის და ახალ ინსტრუქციას იძლევა. ასეთი „არეულობა“ ბავშვების უმრავლესობაში ფსიქიკურ დაძაბულობას იწვევს და ნეგატიურად აღიქმება. მოსწავლეებს, რომელთაც საკუთარი ქცევის მართვა უძნელდებათ, კერძო საუბრებით იწყებენ რეაგირებას. ხმაურის გამომწვევი ზემოთაღწერილი მიზეზი ე.წ. „დაგეგმვის“ შეცდომად უნდა ჩაითვალოს. გაკვეთილის მიზანი და ლოგიკურ-აზრობრივი გადასვლები წინასწარ უნდა დაიგეგმოს. და თუ „გაუგებრობა“ თავიდან მაინც ვერ ავიცილეთ, საჭიროა, ერთი ნაბიჯით უკან დავიხიოთ და „ჩავარდნილი საფეხური“ აღვადგინოთ.
- განცდილი ემოციებისგან განთავისუფლება
გაკვეთილზე მოსწავლე რთული საკონტროლო სამუშაოს, მასწავლებელთან კონფლიქტის, შესვენებაზე ჩხუბის, „ორიანის“ მიღების, ან სხვა უსიამოვნო შემთხვევის შემდეგ მოვიდეს (ბევრი რამ შეიძლება ვერც წარმოვიდგინოთ). დაკვირვებული მასწავლებელი შესვენებაზე ყურმოკრული ფრაზებითაც აუღებს ალღოს ასეთ შემთხვევებს.
თუ მასწავლებელი მოსწავლეთა ემოციებს უგულვებელყოფს, გაკვეთილზე პრობლემები გარანტირებულია. მოცემული მიზეზის ნეიტრალიზების კარგი მეთოდია ბავშვების ყურადღების გადატანა აწმყოზე ან მომავალზე. წარსულში და აწმყოში ერთდროულად ყოფნა შუძლია. ფოკუსირების მრავალი ასეთი მეთოდი არსებობს: გაკვეთილის თემის პროგნოზირება, საკუთარი განცდებისა და გრძნობების აღწერა, ნახატების შესრულება და სხვა, შესაძლებელია, გამოვიყენოთ ტრადიციული მეთოდიც - „პრობლემურმა“ მოსწავლეებმა დაფასთან იმუშაონ.
- მოსწავლის პიროვნული პრობლემები
ეს ურთულესი მიზეზი მიმდინარეობს არა გაკვეთილიდან, არამედ მოსწავლის პიროვნებიდან. ფსიქოლოგი რ. დრეიკურსი „ცუდი“ ქცევის ოთხ ძირითად მიზანს ასახელებს. ესენია: 1. უფროსებისგან ყურადღების მიპყრობა; 2. თვითდამკვიდრება (ძალის დემონსტრირება); 3. შურისძიების სურვილის დაკმაყოფილება (რომელიმე მასწავლებლის,ან ყველა ასაკით უფროსის მიმართ); 4. მოწყენილობის დაძლევა (Dრeikურს, 1947, გვ.321-328). პირველი სამი მიზეზის განეიტრალება ერთ, ცალკე აღებულ გაკვეთილზე შეუძლებელია. ამ შემთხვევაში მოთმინება და გამძლეობაა საჭირო.
- გაკვეთლის წარმართვის ტემპი
ხმაურის ერთ-ერთი მიზეზი გაკვეთილის ზედმეტად ჩქარი ან ნელი ტემპით წარმართვაა. მოსწავლეები, უბრალოდ, ვერ „ ჰყვებიან“ მასწავლებლის ტემპს.
ძნელია, ყოველთვის შევძლოთ ამის გამოსწორება, რადგან ინდივიდუალური ტემპი, ნაწილობრივ, ნერვული სისტემის თავისებურებებთანაა დაკავშირებული.
მასწავლებელმა უნდა გააცნობიეროს საკუთარი ნაკლოვანებები და მუშაობის ისეთი ფორმით დააბალანსოს, რომელშიც პიროვნული თვისებები ძლიერად არ მჟღავნდება.
- ზედმეტად დამრიგებლური ტონი
საკლასო ოთახში ხმაურის წარმოქმნის ტიპიურ მიზეზად მასწავლებლის დამრიგებლური ტონი გვევლინება.
რაში გამოიხატება ეს?
არიან კოლეგები, რომლებიც საგაკვეთილო პროცესში მოსწავლის მორალურ აღზრდაზე ამახვილებენ ყურადღებას. ამ აქტივობის ეფექტურობა ნულის ტოლია. აღნისნულ საკითხზე შეიძლება ვიკამათოთ (საჭიროცაა!), მაგრამ ერთი რამ ეჭვგარეშეა - გაკვეთილის მსვლელობისას გამუდმებით მორალზე საუბარი „უსარგებლო“ ხმაურს იწვევს. ეთიკურ-რელაქსაციური „გარჩევიდან“ პროზაზე ან მეცნიერებაზე გადასვლა ძალიან ძნელია. ასეთ დროს რეკომენდაციების და დარიგება აზრს კარგავს.
ერთი რამ ეჭვგარეშეა-გაკვეთილის |
შეგახსენებთ, როდესაც სხვას ვაძლევთ რჩევას (იმის შესახებ თუ როგორ უნდა მოიქცეს და ა.შ.) მის ადგილას, უპირველესად, საკუთარ თავს ვგულისხმობთ.
- მასწავლებლის მონოლოგი
საკლასო ოთახსი ხმაური შეიძლება იმანაც გამოიწვიოს, რომ მასწავლებელსა და მოსწავლეებს შორის აქტიურობა არათანაბრადაა გადანაწილებული. „ნაკლები ან ტოლი“ - ეს ის წესია, რომელსაც ფსიქოლოგები ხშირად მიმართავენ პედაგოგიური ურთიერთობის დროს. წესით მასწავლებლის
არსებობს პედაგოგი, რომელსაც |
მიერ წარმოთქმული სიტყვა არ უნდა აღემატებოდეს ყველა მოსწავლის სიტყვების ერთობლიობას.
არსებობს პედაგოგი, რომელსაც არტისტული ოსტატობაც გააჩნია. მისი მოსმენა და ცქერა ერთი სიამოვნებაა. უმრავლეს შემთხვევაში ასე არ არის.
ჩვენ დიალოგის რეჟიმში გვიწევს ცხოვრება და ცხადია, გვიძნელდება გრძელი მონოლოგების მოსმენა. ზოგიერთი მოსწავლე მორიდებით და წყნარად ისმენს, დანარჩენების კი-ხმაურობენ.
შეიძლება ხმაურის გამომწვევი სხვა მიზეზიც არსებობდეს. ზემოთმოყვანილი ჩამონათვალის სისრულეზე პრეტენზიას არ ვაცხადებთ, მთავარია, საკლასო ოთახში ხმაურს არ გავექცეთ, არ შევუშინდეთ. ვცადოთ და თავი გავართვათ.
გამოყენებული ლიტერატურა:
Аллахвердов, В. М., Опыт теоретической психологии (в жанре научной револуции). Санкт-петербург, Печатный двор, 1993.
Перлз, Ф. С., Внутри помойного ведра,/ Ф. C. Перлз, П. Гудмен, Р. Хеферлин, Практикум по гештальт-психологии./Санкт-петербург, XXI век, 1995
Dreikurs, R., The four goals of the maladjusted child.
Nervous Chiid, 6, 1947
იგორ ზაგაშევი
სანკტ-პეტერბურგის ნეკრასოვის კოლეჯის დირექტორის მოადგილე სამეცნიერო-მეთოდურ ნაწილში; სანკტ-პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის მასწავლებელი
„Thinking Classroom”/„Перемена” №3(3), 2002
![]() |
3.6.3 მიმოწერის დღიურები |
▲ზევით დაბრუნება |
თამთა ბერიშვილი
სკოლის ასაკის ბავშვებს დღიურების წერა საკმაოდ მოსწონთ. ალბათ, ყველას გინახავთ ნახატებითა და ჟურნალებიდან ამოჭრილი სურასთებით აჭრელებული რვეულები. რვეულის პატრონი პირველ ფურცელზე შეკითხვებს ჩამოწერს, მისი ამხანაგები კი იქვე წერილობით პასუხობენ. ბავშვებს ერთმანეთთან ურთიერთობა როდი აკლიათ, სკოლაში ყოველ დღე ხვდებიან მეგობრებს და ერთმანეთის შესახებ თითქმის ყველაფერი იციან, მაგრამ ურთიერთობის ეს ფორმა მაინც განსაკუთრებით მოსწონთ.
საზღვარგარეთ, სკოლებში, ფართოდ გავრცელებული სასწავლო მეთოდი, რომელსაც „მიმოწერის დღიური“ ან „სასაუბრო დღიური“ ჰქვია, ჩვენი დღიურისგან დიდად არ განსხვავდება. ერთი ისაა, რომ ამ საქმიანობასი მასწავლებელია ჩართული და პროცესს სწორედ ის ხელმძღვანელობს და მართავს.
რატომ ანიჭებენ მეთოდისტები, ამ ერთი შეხედვით „არასერიოზულ გართობას“, ასეთ მნიშვნელობას?
მათი აზრით, ბავშვის აზროვნების, აზრების ჩამოყალიბების, წერის ჩვევების და კიდევ სხვა მრავალი უნარის განსავითარებლად დღიური საუცხოო საშუალებაა. ამ შეხედულებას ბევრი მასწავლებლის გამოცდილება ადასტურებს.
პიროვნების, თავისუფალი აზროვნების მქონე ადამიანის აღზრდა სკოლის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზანი უნდა იყოს. თავისუფლად მოაზროვნე, ,,ინდივიდუალისტი“ ადამიანი სულაც არ ნიშნავს საზოგადოებიდან გარიყულ, განდეგილ პიროვნებას. საზოგადოება, თავისთავად, გულისხმობს არა ,,კოლექტივს“, ჩვეული გაგებით, სადაც ყველა ვალდებულია ერთი და იგივე შეხედულებები ჰქონდეს და ერთნაირი ფორმით გამოთქვას აზრები, არამედ საკუთარი, პირადი შეხედულებების მქონე მოაზროვნე ადამიანებს, პიროვნებათა ერთობლიობას, რომელსაც უნარი აქვს, შეათანხმოს აზრები, დაეთანხმოს ან არ დაეთანხმოს სხვას, დასკვნამდე შეჯერებით მივიდეს ან თავის აზრზე დარჩეს. შეხედულების მკაფიოდ და ნათლად ჩამოყალიბება და დასაბუთება შეძლოს.
მასწავლებლის მიზანი ის კი არ უნდა იყოს, რომ გარკვეულ ჩარჩოში მოათავსოს ბავშვის აზრი, შეხედულება, ან ,,მოცელოს“ ,,არასასურველი“ იდეა, არამედ მონაცემებიდან, ცოდნიდან, უნარიდან და ინტერესებიდან გამომდინარე, მათ განვითარებას მიმართულება მისცეს. ,,არასასურველი“ ტენდენციები „სასურველისკენ“ წარმართოს, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში პიროვნებაში არსებული არ ჩაახშოს. ეს ძალიან ფრთხილად უნდა მოხდეს. არა პირდაპირი „დირექტივებით“, არამედ „შეთავაზებით“. გონიერი მასწავლებელი მოახერხებს, „სწორი“ მიმართულება მისცეს ბავშვის აზროვნებას, ისე, რომ არ დააზიანოს და არ გაუქროს ძირითადი „ღირებული“, „ინდივიდუალური“ საფუძვლები.
სკოლაში თითოეულ ბავშვთან ცალკე მუშაობა საკმაოდ რთულია, რადგან ბევრ დროსა და ენერგიას მოითხოვს. საზღვარგარეთ საკმაოდ გავრცელებულია JW (Journal Writing). ეს სწორედ ის მეთოდია, რომელიც მასწავლებელს ყოველ მოსწავლესთან ინდივიდუალური მუშაობის საშუალებას აძლევს.
რა არის მიმოწერის დღიური?
მიმოწერის დღიური არის რეგულარული ინდივიდუალური მიმოწერა მოსწავლესა და მასწავლებელს, შესაძლოა, მოსწავლეებს შორისაც კი. ყველა მოსწავლეს თავისი რვეული, დღიური აქვს. ბავშვის წერილები და მასწავლებლის პასუხიც მთელი წლის განმავლობაში ამ დღიურში იწერება. ეს არის დიალოგი ორ თანასწორუფლებიან ადამიანს შორის (და არა მოსწავლესა და მასწავლებელს, უფროსსა და უმცროსს შორის). ბავშვები წერენ თავიანთ აზრებს, შეხედულებებს, გრძნობებს, და ა.შ. მასწავლებელი პასუხობს ყოველ წერილს, თავს დამოკიდებულებას უზიარებს, რჩევას აძლევს და აზრს ეკითხება.
ზოგ სკოლაში მიმოწერისათვის კომპიუტერულ ქსელსაც იყენებენ. ბავშვები ერთმანეთს კომპიუტერის საშუალებით უკავშირდებიან და ელექტრონული ფოსტით აქვთ ურთიერთობა, რაც საკმაოდ მოსახერხებელია და თავისი ხიბლიც აქვს.
მიმოწერის დღიურის თემა
წერილების შინაარსი და მიმართულება მხოლოდ მასწავლებელზე და კლასზეა დამოკიდებული. ზოგიერთი მასწავლებელი ბავშვებს სრულ თავისუფლებას აძლევს და ბავშვები სურვილისამებრ წერენ. ზოგი კი - გარკვეულ მიმართულებას, მინიშნებას აძლევს.
მაგალითად, ერთ-ერთი მასწავლებელი მოსწავლეებს ასეთ შეკითხვებს უსვამს:
- რას იზამდი, შენი დაბადების დღე არავის რომ არ გაახსენდეს?
- დროის მანქანით მოგზაურობა რომ შეგეძლოს, სად ისურვებდი წასვლას?
- რას გააკეთებდი, გაუჩინარება რომ შეგეძლოს?
- წარმოიდგინე, რომ გაიზარდე და შვილები გყავს, როგორ მოექცეოდი მათ, მშობლებისგან განსხვავებით რას გააკეთებდი?
- გინდა, რომ ტყუპის ცალი გყავდეს? რა იქნებოდა ამაში ყველაზე კარგი? რა იქნებოდა ამაში ყველაზე ცუდი?
- და სხვა.
ქეთი თომფსონი, ედმონტონის ბრიუს სმითის სკოლის მათემატიკის მასწავლებელი, დღიურს იყენებს, რათა გაარკვიოს, რამდენად კარგად გაიგეს მოსწავლეებმა კონკრეტული საკითხი: გაკვეთილის ბოლოს სთხოვს, უპასუხონ შეკითხვებს:
„ყველაზე რთული სასწავლად იყო ---------, რადგან --------“. ეს ეხმარება, გაიგოს, რა სირთულეს აწყდება მოსწავლე და რა უნდა გაითვალისწინოს მომავალი გაკვეთილისათვის.
პროცესი არ უნდა იყოს ბავშვისთვის |
კენედის სახელობის სკოლის (შეერთებული შტატები) მასწავლებელი ბარბარა ბეკერი კი ამგვარ კითხვებზე ითხოვს პასუხს:
- მე უცხოპლანეტელი ვარ, ციფრების ცნობა უკვე ვიცი, მაგრამ არ მესმის (მიუწერს რაიმე საკითხს), თუ შეიძლება ამიხსენი!
- შენს პატარა დას მათემატიკის დავალების შესრულებაში ეხმარები, როგორ ასწავლიდი (მიუთითებს საკითხს)?
ლიტერატურის მასწავლებელი წაკითხულ წიგნზე ესაუბრება და შეხედულებებს უზიარებს მოსწავლეს, ახალ წიგნებს ურჩევს წასაკითხად.
ზოგიერთი კი უბრალოდ ეკითხება: „გუშინ სადილად რა გქონდა?“ ან „გუშინ სად იყავი?“
როგორც ვხედავთ, მიმოწერას შეიძლება ნებისმიერი ფორმა და მიმართულება მიეცეს. ფორმას მასწავლებელი მოსწავლეთა მონაცემების, უნარის, ინტერესის გათვალისწინებით, საგნისა და ასაკის შესაბამისად ირჩევს.
მიმოწერის დღიურის მოცულობა
ეს პროცესი არ უნდა იყოს ბავშვისთვის მოსაბეზრებელი, შრომატევადი, დამღლელი. ამიტომ თავიდან წერილები შეიძლება მხოლოდ ერთი ან ორი წინადადებისგან შედგებოდეს. თანდათანობით ბავშვი დღიურში წერას ეჩვევა, მერე კი მოთხოვნილებადაც შეიძლება ექცეს. ამერიკელი მასწავლებლები ამტკიცებენ, რომ მოსწავლეები მოუთმენლად ელიან დღიურის წერის დროს და სიხარულით ავსებენ მას.
ერთ-ერთ სკოლაში პირველი კლასის მოსწავლეებმა წერილების წერა ნახატით დაიწყეს, რომლებსაც თითო-ოროლა სიტყვა ერთვოდა. ნელ-ნელა ნახატებს სიტყვები ცვლიდა. წლის ბოლოს კი უკვე მთელ ფურცელს ავსებდნენ.
მიმოწერის დღიურის პერიოდულობა
დღიური შეიძლება ყოველდღე, კვირაში ორჯერ ან ერთხელ შეივსოს, ეს მასწავლებელზე და მოსწავლეზეა დამოკიდებული. აქაც მნიშვნელოვანია, რომ ბავშვებს ეს ,,ზედმეტ ტვირთად“ არ დააწვეთ.
მიმოწერის დღიურის შეფასება
ზოგიერთი მასწავლებელი წერილებში ქულებს წერს. ისინი შეფასების სხვადასხვა მეთოდს იყენებენ, მაგრამ თუ გავითვალისწინებთ, რომ მიმოწერას „თავისუფალი“ ხასიათი უნდა ქჰონდეს, ვალდებულებას არ უნდა გულისხმობდეს, შეფასება უმართებულო იქნება. ასეთ შემთხვევაში დღიური-წერილი მორიგ სასკოლო დავალებად იქცევა. ბავშვი, ძალაუნებურად, ნიშნის მიღებაზე ფიქრობს, ცდილობს, „სწორად“ და „გამართულად“ დაწეროს, ფორმას მეტ ყურადღებას აქცევს, ვიდრე შინაარსს.
ზოგიერთ სკოლაში მასწავლებელი ბავშვს თავისი ნაწერის ხმამაღლა წაკითხვის საშუალებას აძლევს. ე.ი., თუ ბავშვს აზრის ხმამაღლა გამოთქმის სურვილი უჩნდება, არ უნდა ჩავახშოთ, მაგრამ ძალაც არ უნდა დავატანოთ.
შეცდომის გასწორება
შეუფასებლობა არ ნიშნავს, რომ მასწავლებელმა შეცდომები უნდა უგულებელყოს და ყურადღება საერთოდ არ მიაქციოს. შეცდომები უნდა შესწორდეს, მაგრამ შეუმჩნევლად, ძალდაუტანებლად. შესაძლოა, შემდეგი გაკვეთილის თემადაც გამოიყენოთ, მაგრამ წერილზე მითითების გარეშე (ტაქტიანად).
ურთიერთობა
გარდა ამისა, დღიური მოსწავლეების გაცნობის, მათთან ურთიერთობის საუკეთესო საშუალებაა. ის პირადი ურთიერთობის, კონფიდენციალური საუბრის საშუალებას გაძლევთ. რთულია, კლასში ყველასთან პირადი, ყოველდღიური კონტაქტი დაამყარო.
დღიური კი ამის შესაძლებლობას იძლევა. სულ ერთი-ორი წინადადება და ყველა მოსწავლესთან მუდმივი პირადი ურთიერთობა გაქვთ. წერილობითი ურთიერთობის მრავალი უპირატესობა არსებობს. ზოგიერთი მასწავლებელი, გამოცდილებიდან გამომდინარე, ამტკიცებს, რომ ბავშვი წერილიში ისეთ რამეს გატყობინებს, რასაც ხმამაღლა, პირისპირ ან ჯგუფში არასოდეს ამბობს. მასწავლებელი დღიურის მეშვეობით გაიცნობს ბავშვის სულიერ სამყაროს, ინტერესებს, გარემოს, ოჯახს, რას აკეთებენ სკოლის გარეთ, რაზე ოცნებობენ და სხვა. ამის ცოდნა კი ნამდვილად მნიშვნელოვანია მასწავლებლისათვის. ყოველივე მართო იმის საშუალებას კი არ იძლევა, რომ სწავლების ფორმა შეარჩიო, როგორ მიაწოდო ინფორმაცია და რა მიმართულება მისცე მის განვითარებას, არამედ ადამიანური ურთიერთობის დამყარების საშუალებაცაა, რაც ასევე მნიშვნელოვანია (შეიძლება უმნიშვნელოვანესიც), ბავშვისა და საზოგადოებისათვის.
წლის ბოლო
დღიურის კიდევ ერთი პოზიტიური მხარეა, რომ მოსწავლეს საშუალება ეძლევა, წლის ბოლოს ხელახლა გადახედოს საკუთარი ზრდის, განვითარების პროცესს (რაც დაფიქსირებული არ არის, შეიძლება შეუმჩნეველი დარჩეს). მოსწავლე წლის განმავლობაში გონების, შეხედულებების, ინტერესის სფეროს, წერის, აზრის გადმოცემის უნარების განვითარებაზე დაკვირვებას შეძლებს. პროგრესის, შედეგის დანახვა დიდი სტიმულია, ყველა შეფასებასა და ქულაზე უფრო დიდი ჯილდო.
შედეგი ანუ რას გვაძლევს მიმოწერის დღიური
ეს მეთოდი მოსწავლეს უფრო კონცენტრირებულს ხდის. აიძულებს, იფიქროს. შესაძლოა, მნიშვნელობა არ ქჰონდეს, რაზე ფიქრობს. მთავარია, ყოველდღე, სულ რამდენიმე წუთით მაინც, ტვინს ავარჯიშებს, საკუთარი აზრი ექმნება და გადმოსცემს. საბოლოოდ, ფიქრი (სულერთია, რაზე) ბავშვს უკვე მოთხოვნილებად ექცევა. ასეთი გონებრივი ვარჯიში თანდათანობით ნამდვილ მოაზროვნეს აყალიბებს.
რეგულარული ვარჯიში ავითარებს წერის უნარს- პუნქტუაცია, გრამატიკა, სტილი და სხვა. ყოველდღიურად ერთი-ორი წინადადების ჩაწერა წლის ბოლოსთვის საოცარ შედეგს იძლევა. გარდა ამისა, ბავშვს სხვისი აზრის მიოსმენის, გაგებისა და შეფასების უნარიც უჩნდება. წაკითხულს კარგად აღიქვამს და დედააზრი ესმის.
მასწავლებლის უნარი
მასწავლებლის როლს, გამოცდილებას, ბავშვთან ურთიერთობის უნარს, თუ გნებავთ, ბავშის ენაზე ლაპარაკს, ბავშვის თვალით დანახვას, ფანტაზიას დიდი მნიშვნელობა აქვს ამ პროცესში. ბავშვი ფაქიზი არსებაა. რამდენადაც დადებითი შედეგი შეიძლება გამოიღოს ამ პროცესმა, იმდენად მასწავლებლის შეცდომამ შეიძლება უარყოფითი, დამანგრეველი როლი შეასრულოს. უნდა გახსოვდეთ, რომ მასწავლებელი ამ პროცესში „ დიქტატორი“ არ არის. ის ძალადაუტანებლად, შეუმჩნევლად მხოლოდ მიმართულებას წარმოაჩენს. ბავშვი უნდა გრძნობდეს, რომ მასწავლებლის მითითება სავალდებულო კი არ არის, არამედ ერთ-ერთი გზაა, რომ ეს მოსწავლისა და მასწავლებლის ურთიერთობა კი არაა, არამედ ორი თანასწორუფლებიანი პიროვნების დიალოგია, რომლებიც ერთმანეთს უძიარებენ გამოცდილებას, აზრებს, შეხედულებაბს. მიმოწერის მეთოდი მხოლოდ ამ შემთხვევაში გამოიღებს სასურველ შედეგს.
დასკვნა
როგორც ვხედავთ, დღიურების სხვადასხვა ფორმა, მიმართულება, მიზანი შეიძლება ჰქონდეს. ეს დამოკიდებულია მასწავლებელზე, მოსწავლეზე, მის უნარზე, მონაცემებზე, ინტერესებზე, საგანზე, რომელსაც ეს მასწავლებელი ასწავლის და ბევრ სხვა ფაქტორზე.
ზოგიერთი მასწავლებელი ამოწმებს ნაწერს და წერის უნარის დახვეწაზე მუშაობს; ზოგიერთი შეცდომებს „ყურადღებას არ აქცევს“,; ზოგი მათგანი თემას კარნახობს, რომ მოსწავლეს წერის დაწყებაში დაეხმაროს; ზოგი კი მიმართულებისა და მიმდინარეობის არჩევანს მოსწავლეებს ანდობს, მაგრამ საბოლოო შედეგია ის, რომ: ბავშვი აზროვნებას სწავლობს, აზრის ჩამოყალიბებისა და დასაბუთების (წერილობით თუ ზეპირ) უნარს ივითარებს, თავდაჯერებული ხდება, რწმენა ემატება, ინტერესების სფერო უფართოვდება, სწორად წერას სწავლობს (გრამატიკა, პუნქტუაცია, სტილი, მანერა). ყოველივე ეს კი პიროვნების ჩამოყალიბების ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ფაქტორია.
გამოყენებული ლიტერატურა:
Gary Hopkins. Journal Writing Every Day: Teachers Say It Really Works! Education World.1999;
Cobine,Gary R. Effective Use of Student Journal Writing.
ERIC Digest. 1995.http://www.ericfacility.net/databases/
ERIC_Digest;
Jurnal Writing Ideas. Grundy Avenue School. http://
www. sachem.k12. ny.us /schools/grundy/ journalweb;
Doreene Clement. Making Writing a Family Affair. Rainy Day Corner Publishing. 2003. http://www.rainydaycorner.com/journalwriting.htm
თამთა ბერიშვილი
ლინგვისტი
ჟურნალში გამოყენებულია დღიურების სურათები, რომლებიც შექმნეს მოსწავლეებმა საქართველოს სკოლების დამეგობრების პროექტის - „ფუმფულა“ -ფარგლებში. პროექტი განხორციელდა რუსთავის ღია სათემო სკოლა „ზარის“ მიერ.
![]() |
3.6.4 მიმოწერის დღიურები, როგორც კითხვის დიფერენცირებული სწავლების საშუალება |
▲ზევით დაბრუნება |
დონა ვერდერიხი
ინდივიდუალური სწავლების რამდენიმე მარტივი გზა თქვენს კლასში
ჟურნალში - „Reading today“ („Adolescent literacy“ 1999) - დაბეჭდილ ერთ-ერთ ფოტოზე გოგონა მხარზე მოგდებული ჩანთით ბალახით დაფარულ ბილიკზე მიაბიჯებს. ფოტოს ქვეშ წარწერა აქვს: „თანამედროვე მოზარდების მომავალი იმაზეა დამოკიდებული, თუ როგორ გაითვალისწინებს აღმზრდელი მათ ინდივიდუალურ მოთხოვნებს წიგნიერებაზე“. (გვ. 22). წიგნიერებისაკენ მიმავალო გზა რთული და დაბრკოლებებით სავსეა, როგორც თავად მოზარდის ცხოვრება. არ არსებობს ორი ერთნაირი ცხოვრებისეული გამოცდილების მქონე მოსწავლე.
სკოლაში შესაძლებლობების, წინაპირობისა და მოტივაციის დიდი დიაპაზონია (Muth and Alvermann,1992), რაც წიგნიერების მრავალფეროვნებას განაპირობებს. ზოგი მოსწავლე უპირატესობას ამა თუ იმ ავტორსა და ჟანრს ანიჭებს, ზოგს კი კითხვა სულაც არ უყვარს. ზოგჯერ ბავშვს დიდი ძალისხმევა სჭირდება, ზოგჯერ - ნაკლები დრო და დანახარჯები, ხან კი - ოჯახური არასტაბილური მდგომარეობა გავლენას ახდენს მუშაობის პროცესზე. საშუალო სკოლის კითხვის მასწავლებელმა მოსწავლეთა ინდივიდუალური განსხვავებები უნდა გაითვალისწინოს. რეალურად კი იმ სასწავლო სტანდარტების თავს მოხვევა და იძულება ხდება, რომლებიც მოსწავლის სუბიექტურ თუ ობიექტურ თავისებურებებს არ ითვალისწინებს.
დიფერენცირებული სწავლება ალტერნატიული მეთოდია, რომელიც თითოეული მოსწავლის მოთხოვნებიდან გამომდინარეობს და სასწავლო პროგრამის ათვისებას უწყობს ხელს. ამასთან, საჭიროა მოსწავლეთა მზადყოფნის, ინტერესისა და სასწავლო პროფილის გათვალისწინება, რის მიხედვითაც დავალების სირთულე, ტემპი, სწავლების საშუალებები და მასწავლებლის ჩართვის ხარისხიც შეიცვლება (Tოmliნსონ, 1999). სკოლაში გარკვეულ კავშირებსა და სტრუქტურებს ყურადღება უნდა ექცეოდეს. ცხადია,მასწავლებელი, რომელიც მეთოდის, მიდგომისა და მასალის შერჩევაში მოქნილობას იჩენს, ბავშვსაც და სიტუაციასაც დიდად არგებს (Flippo, 1999).
წიგნიერების დონის ასამაღლებლად მოსწავლის ინდივიდუალური საჭიროების გათვალისწინებას ბოლო დროს დიდი ყურადღება დეათმო. მოზარდთა წიგნიერების შესახებ კითხვის საერთაშორისო ასოციაციის დებულება (Bean, Birdyshaw, Moore, and Rycik,1999) სწორედ ამ მოთხოვნების განვითარებისათვის მიიღეს. დებულების ერთ-ერთი პუნქტის მიხედვით: „ბავშვს, რომელსაც უჭირს კითხვა, აქვს უფლება, მასწავლებლისგან/კითხვის სპეციალისტისგან ინდივიდუალური, ინტენსიური ინსტრუქტაჟები მიიღოს“ (გვ. 8). მომავალში ბავშვის წიგნიერების ხარისხის გასაუმჯობესებლად არცთუ უმნიშვნელოა მასწავლებლისა და მოსწავლის მიმოწერის დღიურების შესწავლა და შეფასება.
ლიტერატურის მიმოხილვა
80-იანი წლებიდან მიმოწერის დღიურების გამოყენება წიგნიერების დონის ამაღლებისათვის ფრიად აქტუალური გახდა. მეცნიერები იკვლევდნენ მიმოწერის დღიურების აღწერილობას. მათ ჩაატარეს წერილების ანალიზი და სხვადასხვა კატეგორიების, დონისა და განვითარების მიხედვით დაალაგეს. წერილებში 150-ზედმეტი საუბრის ტიპი გამოიკვეთა. მკვლევარებმა გამოავლინეს, რომ თუ მოსწავლისათვის შეფასების კრიტერიუმები წინასწარვეა ცნობილი, მასწავლებელს ბავშვის მოთხოვნების დადგენა გაუადვილდება. მკვლევართა საერთო დასკვნით, ,,მასწავლებელი კარგად უნდა ერკვეოდეს შეფასების ვარიანტებში, რათა მოსწავლის დახმარება შეძლოს.“
მიმიოწერის დღიურებში მასწავლებლის წერილობით პასუხებსაც არანაკლები როლი ენიჭება. მოსწავლის განწყობა და მონდომება მასწავლებლის პასუხების სიხშირესა და ხარისხზეა დამოკიდებული. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა იმ ფაქტს, რომ: ,,როდესაც მასწავლებელი წერილებს კითხულობს, მოსწავლეებს საკუთარი აზრებისა და კითხვების გაზიარების სურვილი უძლიერდებათ.“ მიმოწერის დღიურების საშუალებით მასწავლებელი ხვდება, რომ სწავლების ერთ-ერთი ამოცანაა, ბავშვებს ეფექტური საპასუხო წერილის შედგენა ასწავლოს. სხვა გამოკვლევებში განხილულია მკითხველის სქესი და ინდივიდუალობა, ასევე სოციალური და კულტურული მდგომარეობა. ესეც მკითხველის განვითარების შეფასებას უკავშირდება. კვლევათა უმეტესობა ძირითადად ყურადღებას მოსწავლის შეფასებაზე ამახვილებს, ხოლო მასწავლებლის როლს ნაკლებად ითვალისწინებს. წერილების კატეგორიზება და მიმოწერის დღიურების შედეგები ბუნებრივ კითხვას ბადებს: მოახდინა თუ არა გავლენა მასწავლებელმა შედეგებზე? თუ მოახდინა, როგორ? მიმოწერის დღიურების გაანალიზებას თანმიმდევრული კვლევა ესაჭიროება.
კლასის შესწავლა
მკვლევარი ათველი მიმოწერის დღიურებს განიხილავს როგორც ინდივიდუალური მოსწავლისათვის კითხვის დიფერენცირებული სწავლების მეთოდს. („In The Middle: New Understandings About Writing, Reading, and Learning“ Atwell, 1998). გამოკვლევის მიხედვით, დიფერენცირებული სწავლება ალტერნატიული მეთოდია, რომელიც ინდივიდუალური მოსწავლის მოთხოვნების განვითარებას ისახავს მიზნად. საინტერესოა ორი საკითხი:
I როგორ პასუხობს მასწავლებელი მიმოწერის დღიურში მოსწავლეს?
II როგორ უწყობს ხელს მიმოწერის დღიურები მოსწავლის ინდივიდუალურ სწავლებას?
ამ კითხვებით საუბრის ის ტიპები და კატეგორიები დგინდება, რომლებიც მასწავლებლისა და მოსწავლის დიალოგს განსაზღვრავს.
გამოკვლევა ერთი (1998-1999) სასწავლო წლის განმავლობაში მიმდინარე მიმოწერებზე დაკვირვებით ჩატარდა. ათველმა შემთხვევითი შერჩევის მეთოდი გამოიყენა. ორ კლასში 46-დან 15 დღიური შეარჩია, მოსწავლეთა ნამუშევრების მესამედი. შერჩეული დღიურები მთელ პროცესზე ზუსტ წარმოდგენას გვიქმნიდა. მოსწავლეები დაგროვილი ქულების, დონის და მასწავლებლის რეკომენდაციის მიხედვით, კითხვის პროგრამაში ჩართეს.
სკოლის მე-6 მე-8 კლასებში 629 მოსწავლე ირიცხებოდა, მათგან 7 პროცენტი სხვადასხვა კატეგორიის უმცირესობათა ჯგუფს განეკუთვნებოდა.
ლიტერატურული გარემო კლასში
პროგრამა მიზნად ისახავდა, მთელი სასწავლო წლის განმავლობაში მოსწავლეებს მიმოწერის დღიურები ეწარმოებინათ. ბავშვებს თანაკლასელებთანაც და მასწავლებლებთანაც, ,,მკითხველის სასემინარო პროგრამით“ (მსპ) დადგენილი წესით, მიმოწერა შეეძლოთ. ,,მკითხველის სასემინარო პროგრამის“ (მსპ) მასწავლებლები მოსწავლის ინდივიდუალურ მოთხოვნებს ითვალისწინებენ. იმისათვის, რომ პროცესი წარმატებით განვითარდეს, მასწავლებელი მოსწავლის მოთხოვნებს, ინტერესებს, სასურველ ლიტერატურას, კითხვისა და ენის კურიკულუმს, კითხვის უნარსა და განწყობას კარგად უნდა იცნობდეს.
ათველის რჩევით, ორშაბათიდან ხუთხშაბათამდე ,,მწერლის სასემინარო დღეები“ იყო, პარასკევი კი - ,,მკითხველის სასემინარო დღე“. მწერლის და მკითხველის ყოველდღიური სემინარები ლექსის კითხვითა და განხილვით იწყებოდა, რომელსაც მინი - გაკვეთილი მოჰყვებოდა. მისი მიზანი იყო, მოსწავლეებისათვის წერილების წერის დროს ანალიზის, ლიტერატურული სახეების, ახალი ჟანრებისა და სხვადასხვა სტილის გამოყენება ესწავლებინათ. გაკვეთილების ხანგრძლივობა დაახლოებით 10-25 წუთი იყო. სემინარის ბოლოს, ყოველდღიურად, მოსწავლეებს მიმოწერის დღიურის შესავსებად 10-25 წუთი ჰქონდათ.
მიმოწერის დღიურები
,,მკითხველის შეფასების თეორია“ მასწავლებლებს მიმოწერის დღიურების გაანალიზებაში ეხმარება. დღიურები ცოცხალი საუბრის საშუალებად განიხილება. ,,მასწავლებლის ჩანაწერები მიმოწერის დღიურებში, მოსწავლისათვის, წიგნიერების ნათელი მაგალითია“.
მიმოწერის დღიურებად წიგნაკებს იყენებდნენ. წლის დასაწყისში მოსწავლეს მითითებას აძლევდნენ იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა ყოფილიყო დღიურში წერილის ფორმატი, მიმდევრობა. მოსწავლეების წერილები მეგობრული საუბრის სტილით გამოირჩეოდა. წერილის ფორმაში თარიღი, მისალმება, აბზაცები და ხელმოწერა გამოიკვეთებოდა. მოსწავლეებს გარკვეული რჩევებიც მისცეს:
როგორ წერს ავტორი (ჩამოაყალიბე შენიშვნები)?
რატომ ფიქრობ, რომ ავტორი ამგვარად წერს?
რას მოგვითხრობს წიგნი და რა მნიშვნელობა აქვს მოცემულ ტექსტს შენთვის?
რა გაგახსენა და რით გაგაკვირვა მონათხრობმა?
როგორ წაიკითხე წიგნი და რატომ?
თითოეულ მოსწავლეს კვირაში ერთი წერილი თავისი კლასელისთვის და ყოველ ორ კვირაში - ერთი წერილი მასწავლებლისთვის უნდა მიეწერა. მასწავლებელთან დღიურის გაცვლისათვის ,,შემომავალი“ და ,,გამავალი“ ყუთები მომზადდა. მოსწავლეს თანაკლასელისათვის პირადად უნდა გადაეცა დღიური. მას კი 24 საათის განმავლობაში უნდა წაეკითხა და საპასუხო წერილი დაეწერა.
ბოლოს ხელახლა წაიკითხეს ყველა დღიური, რათა კითხვის ინდივიდუალური სწავლების სანიმუშო მოდელი შეემუშავებინათ. თითოეული მოსწავლის დღიურის წაკითხვის შემდეგ მასწავლებელს საკუთარი შენიშვნები, დაკვირვებები, მოსაზრებები და სხვა მინდორზე გამოჰქონდა. ეს ჩანაწერები კატეგორიათა მახასიათებლების დადგენაში ეხმარებოდა.
საპასუხო წერილები
დღიურის განხილვის ერთ-ერთი მიზანი კითხვის ინდივიდუალური სწავლების ხელშემწყობი გზების დადგენა იყო. გამოვლინდა 4 ნიმუში: მოსწავლის უნტერესი, ინდივიდუალური აღმოჩენა, სტიმულირება და სწავლების სტრატეგია.
ნიმუშებს განვიხილავთ ქვემოთ.
მოსწავლის ინტერესი - წერილის პირველი კატეგორია, რომელიც მასწავლებელმა, ,,მკითხველის სემინარის“ კულიკურუმის მიხედვით, კითხვის ინდივიდუალური სწავლებისათვის გამოიყენა.
კითხვის ინდივიდუალური სწავლება მოსწავლის ინტერესების გათვალისწინებით იწყებოდა. მოსწავლესა და მასწავლებელს შორის მიმოწერის უმეტესობა ეხებოდა ავტორებისა და ჟანრების შერჩევის რეკომენდაციებს.
წარმოგიდგენთ ამ წერილების ნიმუშებს. მოსწავლეების სახელები დაფარულია ფსევდონიმებით.
Ο
Ο
|
9-9-98
ძვირფასო მისის ვერდერიხ,
ენ მაქაფრის წიგნის ,,დრაკონის სიმღერის“ ბოლო გვერდებს ვკითხულობ. სამეცნიერო ფანტასტიკის ძალიან ნიჭიერი მწერალია. წელს ბევრ სამეცნიერო ფანტასტიკურ წიგნებს წავიკითხავთ?
თქვენი
ბექი |
Ο
Ο
|
9-9-98
ძვირფასო ბექი,
როგორც ეტყობა, ძალიან გაინტერესებს სამეცნიერო ფანტასტიკა. რეი ბრედბერი თუ იცი? პარასკევს მის ერთ-ერთ მოკლე მოთხრობას წავიკითხავთ. მას რომანებიცა აქვს დაწერილი, როგორიცაა ,,ფარინგეიტი 451“, ,,მარსის ქრონიკა“ და ,,ილუსტრირებული კაცი“.
პარასკევს ამ მოკლე მოთხრობის წაკითხვის შემდეგ იქნებ ბრედბერის რომანის წაკითხვაც მოგინდეს
პატივისცემით,
მისის ვერდერიხ |
რეი ბრედვერი მოსწავლეებში ძალიან პოპულარული გახდა. განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ბევრი მათგანი სამეცნიერო ფანტასტიკით იყო გატაცებული. მოსწავლეებს სიამოვნებდათ, რეი ბრედბერისა და სამეცნიერო ფანტასტიკის მიმართ მათი საერთო ინტერესი რომ გამოვლინდა. ეს წერილებში ერთსა და იმავე თემაზე საუბრის საშუალებას იძლეოდა.
დღიურების შემდეგი წერილებიც მოსწავლის ინტერესებს შეეხება. ამჯერად ისტორიული რომანის ჟანრია განხილული.
Ο
Ο
|
9-26-98
ძვირფასო მისის ვერდერიხ,
სწორედ ახლა ვკითხულობ ქარინ ქაშმარის წიგნს სახელწოდებით ,,ქათერინა, სახელად ჩიტუნია“. იმიტომ დავიწყე ამ წიგნის კითხვა, რომ ვისაც მის შესახებ შევეკითხე, ყველამ თქვა სახალისოაო. მართალია ძალიან მიკვარს ისტორიული რომანის კითხვა. არ შეგიძლიათ ერთი ორი წიგნი მირჩიოთ?
პატივისცემით, ქეითი |
Ο
Ο
|
9-27-98
ძვირფასო ქეით,
რაც შეეხება ისტორიულ რომანს, ქარინ ქაშმანი ძალიან პოპულარულია. მას კიდევ დაწერილი აქვს ,,ბებია ქალის შეგირდი“, რომელიმაც ნიუბერის მედალი მიიღო. თუ ,,ქათერინა, სახელად ჩიტუნია“ მოგეწონა, ალბად ესეც მოგექონება.
,,წიგნის კლუბი“ ხშირად განიხილავს ისტორიულ რომანს. იქნებ შემდეგი თვის ნომერს ჩახედო.
პატივისცემით,
მისის ვერდერიხ |
მასწავლებლის წერილების მეოთხედი, განსაკუთრებით სასწავლო წლის დასაწყისში, წიგნების შერჩევისათვის საჭირო რეკომენდაციებს ეხებოდა. ეს მომდევნო წლის განმავლობაშიც პერიოდულად მეორდებოდა. წიგნის სწორად შესარჩევად მასწავლებელმა უნდა გაითვალისწინოს მოსწავლის ინტერესი ავტორისა და ჟანრისადმი. წლის დასაწყისში ჩატარებული მოსწავლეების გამოკითხვა და მათი წერილები რეკომენდაციისათვის საკმარის საფუძველს იძლევა.
ინდეივიდუალური სწავლება ცალკეული მოსწავლით იწყება. სასწავლო წლის პირველი კვირის განმავლობაში ჩატარებულმა გამოკითხვამ მასწავლებელს საშუალება მისცა, ცალკეული მოსწავლის კითხვის გამოცდილებაზე წარმოდგენა შექმნოდა. ამ მონაცემებზე დაყრდნობით, მასწავლებელსა და მოსწავლეს შორის დიალოგი წარიმართებოდა.
ინდივიდუალური აღმოჩენები - ამ ტიპის წერილებიდან ჩანს, თუ როგორ მიჰყავს მასწავლებელს მოსწავლე აღმოჩენისაკენ. აღმოჩენების სახეები შესაძლოა იყოს: სათაურის გახსნა, ავტორის სტილი, ფაბულის წყობა და გააზრების მეთოდი.
ერთ-ერთი გაკვეთილი, რომელიც მასწავლებელმა წლის დასაწყისში ჩაატარა - ,,კარგი სათაურები“ - იყო. გაკვეთილი მიზნად ისახავდა, მოსწავლეებს გაეგოთ, რამდენად განაპირობებს სათაური წიგნის არჩევას. ,,კარგი სათაურის“ იდეის საილუსტრაციო მაგალითებად მოიხმეს ვირჯინია ვულფის რომანი ,,გააკეთე ლომონათი“.
მოსწავლეებმა, წიგნის სათაურიდან გამომდინარე, აღმოჩენები გააკეთეს. ისინი მიხვდნენ, თუ რაში მდგომარეობს კარგი სათაურის არსი და მნიშვნელობა აქვს მას ნაწარმოების გაგებისათვის. ამაზე გავლენა იქონია ,,კარგი სათაურის“ გაკვეთილებმა, რაც ქვემოთ მოცემული წერილებიდანაც ჩანს.
Ο
Ο
|
9-15-98
ძვირფასო ჯინ,
,,კარგი სათაურის“ გაკვეთილის ჩატარების შემდეგ შევიტყვე, რომ ,,გააკეთე ლიმონათი“ გამოგიწერია. მითხარი, რას ფიქრობ ამ წიგნზე? როგორ კითხულობ? სხვებს, ჩემი ჩათვლით, მოსწონთ, თუ როგორ დაწერა ეს წიგნი ავტორმა - ვირჯინია ვულფმა.
გისურვებ წიგნით სიამოვნებას,
მისის ვერდერიხი |
Ο
Ο
|
9-15-98
ძვირფასო მისის ვერდერიხ,
ახლახან დავამთავრე ვირჯინია ვულფის ,,გააკეთე ლიმონათი“. მომეწონა ის, რომ წიგნი რეალობას ეხება. სათაურიც მომეწონა, ისიც, რომ წიგნის ბოლომდე წაკითხვამდე ვერ ხვდები, თუ რას გულისხმობს მასში ავტორი. ცხოვრება ზოგჯერ მძიმეა. მაგრამ რაც შეგიძლია, ყველაფერი უნდა გააკეთო. ახლა მესმის, რას ნიშნავს ,,კარგი“ სათაური.
პატივისცემით, ჯინი |
Ο
Ο |
10-16-98
ძვირფასო ჯონ,
ძალიან მომეწონა ,,გააკეთე ლიმონათი“. თავიდან, სათაურის გამო, ვყოყმანობდი, მაგრამ კითხვა რომ დავიწყე, ვეღარ მოვწყდი. ვფიქრობ, ასე სწრაფად იმიტომ იკითხება, რომ როგორც შენიშნე, პოეტური ფორმითაა დაწერილი. მიხვდი, რატომ მაქვს სათაურად ,,გააკეთე ლიმონათი“?
პატივისცემით, მისის ვერდერიხი |
ჯონის შემდეგ წერილიში ჩანს, რომ მან აღმოაჩინა სათაურის- „გააკეთე ლიმონათი“-მნიშვნელობა.
Ο
Ο
|
10-24-98
ძვირფასო მოსის ვერედიხ,
დიახ, „გააკეთე ლიმონათის“ მნიშვნელობას მივხვდი, მაგრამ დრო დამჭირდა. თავიდან ვფიქრობდი, იმიტომ ჰქვია ასე, რომ ბიჭი ცდილობდა ლიმონის ხის გაზრდას, მერე, ბოლოში ხე გაიზრდებოდა და იქიდან საუკეთესო ლიმონათი გაკეთდებოდა. ძალიან მომწონს აზრი: „როდესც იღბალი ლიმონს ჩაგიგდებს ხელში, გააკეთე ლიმონათი“.
თქვენი მოსწავლე ჯონი |
შემდეგ წერილში, რომელიც ამავე სასწავლო წელს მოგვიანებითაა დაწერილი, კიდევ ერთმა მოსწავლემ გააკეთა ინდივიდუალური აღმოჩენა.
Ο
Ο
|
4-29-99
ძვირფასო მისის ვერდერიხ,
ვფიქრობ, „ბუზების მბრძანებელი“ კარგი წიგნი უნდა იყოს. ერთი, რაც თავგზას გვიბნევს, მოქმედი პირების სიმრავლე და მათი საქმიანობაა. მეორე ისაა, რომ მეგონა წიგნი სულ სხვა თემაზე იქნებოდა. ედისაც იგივე მივწერე. ჩვენ ორივეს გვეგონა, რომ „ტარზანის“ მსგავს ამბავს წავიკითხავდით. მგონი, ეს იმაზე მიუთითებს, რომ არ შეიძლება წიგნზე მისი სათაურით (როგორც თქვენ თქვით), ან ყდის ფერის მიხედვით იმსჯელო.
თქვენი მოსწავლე ჯოელი |
Ο
Ο
|
5-3-99
ძვირფასო ჯოელ,
დიდი აღმოჩენაა-არ შეიძლება, ყოველთვის სწორედ იმსჯელო წიგნზე სათაურის ან ყდის მიხედვით. ეს რაღაც იდუმალებას ქმნის და სათაურის აზრის აღმოჩენის შესაძლებლობას გვითოვებს. გვაქვს რაიმე იდეა? ვხვდები, რომ ყდა ტარზანისნაირი იყო!
პატივისცემით, მისის ვერდერიხი |
„კარგ სათაურზე“ ჩატარებული გაკვეთილი ბევრი მოსწავლისათვის ინდივიდუალური აღმოჩენის საფუძველი გახდა.
წერილების ერთი წყება ლიტერატურული ნაწარმოების შემადგენელი ნაწილების აღმოჩენას შეეხებოდა. მინიგაკვეთილზე სიუჟეტის ელემენტები განიხილეს და მისი დიაგრამის აგება ისწავლეს. გაარკვიეს მისი ექსპოზიციის არსი და მიზანი. ბევრი მოსწავლე პირველი ფურცლებიდანვე წიგნის კითხვას თავს ანებებს. ისინი ფიქრობენ, რომ მოსაბეზრებელი წიგნის კითხვაზე დროს ფუჭად ხარჯავენ. ექსპოზიციის მნიშვნელობის გაგების შემდეგ მათ შესაბამისი განწყობა უყალიბდებათ და კითხვას განაგრძობენ.
მომდევნო საუბარი ჯონ გარდნერის წიგნის ექსპოზიციას და სიუჟეტის დიაგრამის ნიმუშს ეხება.
Ο
Ο
|
3-10-99
ძვირფასო მისის ვერდერიხ,
დინამიკურ წიგნს ვკითხულობ. ეს ჯონ გარდნერის კიდევ ერთი წიგნია ჯეიმს ბონდზე. მომეწონა. თავიდანვე მოქმედებით იწყება. ისიც მომწონს, რომ ავტორი თითქოს „კლავს მტერს“, შემდეგ კი „სიცოცხლეს უბრუნებს“.
თქვენი მოსწავლე ბობი |
Ο
Ο
|
3-11-99
ძვირფასო ბობ,
საინტერესო იქნებოდა „ჯეიმს ბონდის“ დიაგრამის გაკეთება. რადგან შენ ამბობ,რომ მოქმედებით იწყება, ეს ნიშნავს, რომ მასში არ არის ექსპოზიცია, როგორც „აუთსაიდერში“. ვატყობ, შენ ისეთი მოთხრობების მოგწონს, რომლებიც მოქმედებით იწყება.
პატივისცემით, მისის ვერდერიხი |
Ο
Ο
|
4-8-99
ძვირფასო მისის ვერდერიხ,
მომწონს წიგნები, რომლებიც მოქმედებით იწყება, რადგან გიტაცებს და გაიძულებს, კითხვა განაგრძო. ჯეიმს ბონდის წიგნებში შევნიშნე, რომ სიუჟეტი ასე ვითარდება: იწყება მოქმედებით, მერე გადადის მოსაწყენ ნაწილზე, შეამზადებს მკითხველს შემდეგი მოქმედებისათვის, ბოლოს კი ნაკლებად მოსაწყენი ნაწილებია.
თქვენი მოსწავლე ბობი
|
ინდივიდუალური აღმოჩენები მოსწავლეს კითხვის სასარგებლო გამოცდილების შეძენაში ეხმარება. საშუალო სკოლის კითხვის მასწავლებლები წერილის კატეგორიებში კარგად უნდა ერკვეოდნენ. მოსწავლის ღირებულ და სასარგებლო აღმოჩენებში მასწავლებელი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს.
სტიმულირება - ინდივიდუალური სწავლების დროს ყოველი მოსწავლე შესაბამისად უნდა წახალისდეს. კითხვის სწავლებისას უნდა გავითვალისწინოთ კითხვის დონე, გააზრების უნარი, ტექსტის მოცულობა და გამოცდილება. „მაღალი დონის“ მკითხველი-მოსწავლის შემთხვევაშიც, მიმოწერის დღიურების საშუალებით, მასწავლებელი კითხვის დონისა და უნარის ასამაღლებლად წამახალისებელ გზებს პოულობდა. მოსწავლეს სტიმულს აძლევდა ერთი და იმავე ავტორის ადრე წაკითხული და ამჟამად წასაკითხ ნაწარმოებებს შორის მსგავსება-განსხვავების აღმოჩენა. ქვემოთ მოცემულია მაგალითი იმისა, თუ როგორ სთხოვეს ქაილს რეი ბრედბერის ორი განსხვავებული ლიტერატურული ნაწარმოების შედარება.
Ο
Ο
|
10-4-98
ძვირფასო მისის ვერდერიხ,
ახლახან დავიწყე ახალი წიგნის-„მარსის ქრონიკების“ კითხვა. ბრედბერის დაწერილია. ეს არის ადამიანებზე, რომლებიც ცდილობენ მარსზე დაშვებას, მაგრამ ყველა იხოცება. როგორც კი მარსზე ეშვებიან, იქ მცხოვრები ადამიანები მათ ხოცავენ.
პატივისცემით, ქაილი |
Ο
Ο
|
10-5-98
ძვირფასო ქაილ,
კლასში რეი ბრედბერის მოკლე მოთხრობა წავიკითხეთ. შეგიძლია მითხრა, რა მსგავსება ან განსხვავებაა „მარსის ქრონიკებთან“? მე ახლა წავიკითხე „ილუსტრირებული კაცი“. ნეტავ ის წიგნი, რომელსაც შენ კითხულობ, ასეთივე საინტერესოა?
პატივისცემით, მისის ვერდერიხი |
დიალოგზე დაკვირვება გვიჩვენებს, რომ მოსწავლეთა ინდივიდუალური განვითარების დონე შესამჩნევად იცვლება. მოსწავლეებსა და მასწავლებლებს შორის საუბარმა იმ დონეს მიაღწია,რაც სხვა დღიურებში არ გვხვდება. აი, თამისთან მიმოწერის მაგალითი:
Ο
Ο
|
11-30-98
ბოლოს რომ მოგწერეთ, მადელინ ლ'ენგლზე გესაუბრებოდით. თქვენ მეკითხებოდით, თუ რას ვფიქრობდი ავტორის წერის სტილზე. ლ'ენგლი მოვლენებს არწერს, დინამიკური არ არის. მაგრამ იცის, როგორ შექმნას საინტერესო მოთხრობა. ძალიან მომწონს „გარღვევა დროში“. ეს წიგნი მოკლე მოთხრობას მაგონებს „ილუსტრირებული კაციდან“, სახელწოდებით „ქალაქი“. დაძაბულია და დეტალური. თუ საგნების გარკვევით წარმოდგენა გვიყვარს, წვრილმანები საინტერესოა.
პატივისცემით, თამი. |
Ο
Ο
|
12-2-98
ძვირფასო თამი,
საინტერესოა, შეგიძლია ბრედბერისტან პარალელის გავლება? ერთ მოთხრობაში ჩარლზ დიკენსი და პო არიან ნაწარმოების პერსონაჟები. ხომ არ შეგხვედრია?
სენ პოს ბევრი ნაწარმოები წაგიკითხავს, რადგან მართლაც მოგწონს. როგორ გგონია, რატომ არ აკრიტიკებს პო დიკენსის მწერლობას? იმედი მაქვს, ამ წელიწადს ბევრ ავტორსა და ნაწარმოებებს შორის გაავლებ პარალელს.
როგორ გგონია, წიგნი - „გარღვევა დროში“, იმავე დონის ნაწარმოებია, როგორიც „ილუსტრირებული კაცი“?
პატივისცემით, მისის ვერდერიხი
|
Ο
Ο |
12-10-98
ძვირფასო მისის ვერდერიხ,
თქვენს ბოლო წერილში წიგნის - „გარღვევა დროში“ შესახებ მეკითხებით. ეს წიგნი მოზარდებისთვის კარგია და ბრედბერის ფანებსაც მოეწონებათ. დაახლოებით ბრედბერის დონის არის. შეძლება პო არასოდეს აკრიტიკებდა დიკენსის მწერლობას იმიტომ, რომ თავის ცხოვრებას, ოჯახს ახსენებდა. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ორს ძალიან განსხვავებული სტილი აქვთ, ვფიქრობ, ორივეს მოთხრობები წარსულის მოგონებების ან ფიქრების შედეგია.
„ილუსტრირებულ კაცსა“ და „მარსის ქრონიკებს შორის პარალელი გავავლე. ორივე წიგნი დეტალურია, დინამიური და ამაღელვებელი. ისინი ძალიან დაძაბულია. ორივე მარსს და სამყაროს დასასრულს ეხება. „მარსის ქრონიკებში“ ბრედბერი მარსზე ცხოვრებას და სიცოცხლეს აღწერს. ამ წიგნის მორალია, რომ ჩვენს სამყაროს უნდა გავუფრთხილდეთ. „ილუსტრირებული კაცის“ მორალია, რომ უნდა დავფიქრდეთ, სანამ ვიმოქმედებთ და არ ვიყოთ ეგოისტები. ორივე მორალი მკითხველმა უნდა გაშიფროს, ხოლო როგორ შეხედავ ამ მორალს, დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა ტიპის მკითხველი ხარ.
პატივისცემით, თამი. |
Ο
Ο
|
12-10-98
ძვირფასო თამი,
გმადლობთ, განმარტებისათვის. შენი ბოლო შენიშვნა მორალსა და პიროვნების ტიპზე, ძალიან გამჭრიახია. გგონია, რომ ზოგ მკითხველს შეიძლება გამორჩეს არსი, რომელსაც ბრედბერისნაირი ავორი ქმნის? თუ მათ მოთხრობას მორალის განსხვავებული ინტერპრეტაცია აქვთ?
პატივისცემით, მისის ვერდერიხი |
მოსწავლის განვითარების დონე მასწავლებელს ინდივიდუალურ სწავლებაში საგრძნობლად ეხმარება. ამ ტიპის დღიურის წერილები მაღალი დონის მკითხველების მიერ იყო დაწერილი. მოსწავლეებთან საუბარი, მათი შესაძლებლობის დონის განსხვავების გამო, ჩვეულებრივ საუბარს არ ჰგავდა.
მასწავლებელი მიმოწერის დღიურებში ყოველთვის ცდილობდა მოსწავლეების წახალისებას. ამ მიზნით სვამდა შეკითხვებს. ცდილობდა, მკითხველი წიგნზე დაეფიქრებინა. კერძო საუბრები კლასში თუ მიმოწერის დღიურების მეშვეობით განვითარებული დიალოგი მოსწავლეებს ფიქრისა და გაგებისათვის სტიმულს აძლევს.
სწავლების სტრატეგია - მიმოწერის დღიურებში საუბრები კითხვის სემინარის პროგრამის ფარგლებში ჩატარებულ მინიგაკვეთილებს შეეხებოდა. ზოგიერთი გაკვეთილი ტექსტის ანალიზის, კითხვის უნარის განვითარების, ლიტერატურული სახეების გამოყენების საკითხებს ეძღვნებოდა. განიხილებოდა ავტორის წერის სტილი და მანერა, ნაწარმოების მორალური ინტერპრეტაცია, თუ ღირებულებები- როგორ და რატომ წერს ავტორი?
ქვემოთ წარმოდგენილი წერილები ავტორის წერის სტილსა და მიზანს განიხილავს, აანალიზებს.
Ο
Ο |
1-28-99
ძვირფასო მისის ვერდერიხ,
ძალიან მომეწონა „აუთსაიდერი“. როგორც უკვე გითხარით, ერთი ადგილი დაუვიწყარია - დოლი რომ კვდება. ვიცი, რომ ავტორი გამიზნულად აკეთებს ამას. ვცდილობ, სტრიქონებს შორის ამოვიკითხო, რომ ჯონი მისთვის ძალიან ბევრს ნიშნავდა. თუ ასე არ არის, აბა, რატომ წავიდოდა მაღაზიის გასაძარცვად? რატომ მისცემდა პოლიციელებს დადევნების საშუალებას? მახსოვს, იქ ეწერა, რომ წყვდიადში ესროლეს, ის კი განათებულ ადგილზე დაენარცხა.
პატივისცემით, ქელი |
Ο
Ο
|
1-28-99
ძვირფასო ქელი,
როგორც ვხედავ, ჰინთონმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა შენზე. თუ გახსოვს, მას დიდი წვლილი მიუძღვის მოზარდებისათვის რეალისტური მხატვრული ლიტერატურის ჟანრის განვითარებაში. მომეწონა, რომ თქვი, სტრიქონებს შორის ვკითხულობო. ეს უნარი მკითხველს თანდათანობით უვითარდება. მაგრამ როგორ ახერხებს ავტორი, რომ შენ სტრიქონებს შორის იკითხო?
პატივისცემით, მისის ვერდერიხ |
ქელის შემდეგი წერილიდან ჩანს, რომ მან შეძლო გაანალიზება იმისა, თუ როგორ წერდა ჰინთონო; ჩანს მსჯელობის უნარი, რომელიც მას, როგორც მკითხველს, განუვითარდა.
Ο
Ο
|
2-10-99
ძვირფასო მისის ვერდერიხ,
თქვენ მკითხეთ, როგორ წერენ ავტორები ისე, რომ მკითხველებს სტრიქონებს შორის კითხვა შეეძლოთ. ვფიქრობ, რომ ავტორი თავის ნაწარმოებს უნდა გრძნობდეს და ყველა წვრილმანს არ უნდა აჰყვეს. მკითხველს უნდა ადროოს, რომ ზოგ რამეს თვითონ მიხვდეს. ჩემი აზრით, ეს ძალიან ეფექტური ხერხია. მოდი, ჩვენ თვითონ მივხვდეთ, რა ხდება, ვარაუდის გაკეთება სახალისოა.
პატივისცემით, ქელი |
მიმოწერის დღიურები ინდივიდუალური სწავლებისათვის
როგორც აღინიშნა, მიმოწერის დღიურები ინდივიდუალური სწავლების ექეფტური საშუალებაა და ინდივიდუალურ ლიტერატურულ საქმიანობას უწყობს ხელს. დღიურის წერილები ცხადყოფენ, რომ მოსწავლეებს ლიტერატურა სხვადასხვაგვარად სჭირდებათ.
ინდივიდუალური კითხვის სწავლებისათვის წინამდებარე კვლევით ბევრი რამ ნათელი ხდება. წერილების კატეგორიები ცალკეული მოსწავლის ნამუშევრებზე დაკვირვების შედეგად გამოვლინდა. თითოეულმა მოსწავლემ წლის განმავლობაში განსხვავებული, ინდივიდუალური აღმოჩენა გააკეთა. წახალისებისა და სწავლების მეთოდები მოსწავლის შესაძლებლობაზე იყო გათვლილი. მიმოწერის დრიურების საშუალებით, მასწავლებელმა მოსწავლის კითხვის პროგრესზე დაწვრილებით ინფორმაცია შეაგროვა.
მიმოწერის დღიურის მნიშვნელობა
მიმოწერის დრიურის გამოყენების თაობაზე რამდენიმე მოსაზრება ჩამოყალიბდა:
1. ინდივიდუალური სწავლებისათვის მიმოწერის დრიურში მასწავლებლის როლი მნიშვნელოვანია. მისი საპასუხო წერილები სწავლების ძირითადი კომპონენტია.
2. დისკუსიები, მინიგაკვეთილები და ხმამაღალი კითხვა მიმოწერის დრიურებისათვის კარგ სასაუბრო თემებს ქმნის. ის, რასაც მასწავლებელი კლასში განიხილავს, მიმოწერის დღიურისა და ინდივიდუალური სწავლების ნაწილად იქცევა.
3. მომიწერის დღიური მოსწავლეთა ინდივიდუალური საჭიროებების დადგენის ეფექტური საშუალებაა. შესაძლებლობათა განსხვავებულობის გამო, ყველა მოსწავლის წერილი კლასიფიკაციაში არ ჯდება.
4. სასწავლო წლის განმავლობაში მიმოწერის დღიურები ხშირად უნდა იკითხონ. ასევე მნიშვნელოვანია მოსწავლეთა საუბრებზე თვალყურის მიდევნება.
5. მიმოწერის დღიურების კვლევამ მასწავლებლის პასუხების სხვადასხვა კატეგორია შეიძლება გამოავლინოს.
დასკვნა
სტატიაში მიმოწერის დრიური აღწერილია როგორც კითხვის კურიკულუმის შემადგენელი ნაწილი. ამასთან, მასწავლებლისა და მოსწავლის მიწერ-მოწერის ანალიზი წერილების კატეგორიების ახალ პერსპექტივას წარმოშობს. ახალი თვალთახედვის მიხედვით, აზრიანი, წამახალისებელი დიალოგის შესაქმნელად მასწავლებლის როლის მნიშვნელობა იზრდება; მოსწავლის ინდივიდუალური მოთხოვნები ყურადღების ცენტრში ექცევა. დადგინდა მასწავლებლის წერილის ოთხი კატეგორია: მოსწავლის ინტერესი, ინდივიდუალური აღმოჩენა, სტიმულირება და სწავლების სტრატეგია. იმისათვის, რომ მოსწავლეს მიმოწერის დღიურის გამოყენების საშუალება მიეცეს, მასწავლებელმა ზემოხსენებული კატეგორიები აქტიურად უნდა გამოიყენოს. ასევე ხელშემწყობი ფაქტორია მასწავლებლის გავლენაც.
წერილების კატეგორიების ცოდნა მასწავლებელს კითხვის სწავლების პროცესის ხელმძღვაველობასა ბავშვების წახალისებაში დაეხმარება. მასწავლებელს კითხვების დასმით შეუძლია, რომ მოსწავლეს აღმოჩენაში დაეხმაროს - მკითხველის მოთხოვნების შესაბამისად, კითხვის ინდივიდუალური სწავლება წაახალისოს.
„მკითხველის სემინარის პროგრამაში“ მიმოწერის დღიურების გამოყენება ინდივიდუალური მოსწავლის განსხვავებულობას უწყობს ხელს.
დონა ვერდერიხი
![]() |
3.6.5 რა გავიგე „წყნარ“ ბავშვებთან მუშაობის დროს |
▲ზევით დაბრუნება |
რისალდი კალიევა
ერთ-ერთი იმ პრობლემათაგანი, რომელსაც მასწავლებელი დაწყებით კლასებში მუშაობისას აწყდება, „გულჩათხრობილი“, „ჩაკეტილი“ ბავშვებია. აზრის თავისუფალი გამოხატვა, ტოლებთან თანამშრომლობა, როგორც მათაც უნდა ვასწავლოთ. ვასწავლოთ ურთიერთობა.
რამდენიმე დღის განმავლობაში იმ პირველკლასელების სახელებს ვინიშნავდი, რომლებიც გაკვეთილის პროცესში არ აქტიურობდნენ. გამოვლინდა, რომ ყოველდღიურად ერთი და იგივე მოსწავლე დუმდა. ესენი იყვნენ „წყნარები“. რატომ შევარქვი ასე? იმიტომ, რომ ისინი საკლასო ოთახში ყველაზე მორცხვნი, მორიდებულნი და შეუმჩნეველნი იყვნენ. სკოლამდე არც საბავშვო ბაღში და არც შემოქმედებით სტუდიაში უვლიათ, ამიტომ ფრთხილად მოქმედებდნენ. მათი გარჩევა ხმაურიან, მხიარულ „ბაღგამოვლილ“ პირველკლასელებისგან ძალიან მარტივი იყო. თავიდან ვფიქრობდი, რომ სკოლას თავისით შეეჩვეოდნენ, გარკვეული დროის შემდეგ თანაკლასელებს, მასწავლებლებს - ყველაფერს ახალსა და უცნობს, რაც მათ ბავშვურ სამყაროში ახლახან შემოვიდა, გაიცნობდნენ.
მაგრამ დრო გადიოდა, ჩემი „წყნარები“ წყნარ ცხოვრებას აგრძელებდნენ და მპასუხობდნენ, მხოლოდ მაშინ, როცა პირადად მივმართავდი. ისინი ყოველთვის ძალიან წყნარად, თავდახრილნი საუბრობდნენ, პასუხის გაცემა ადგილიდან ერჩიათ, რათა კლასის პირისპირ არ აღმოჩენილიყვნენ. შესვენებებზეც „წყნარები“ მშვიდად იქცეოდნენ, თამაშებში იშვიათად მონაწილეობდნენ, საკლასო ოთახში წყნარად დადიოდნენ, ან უბრალოდ, ისხდნენ.
გაკვეთილზე განსაკუთრებული |
ვღელავდი, იმიტომ რომ, ჩვეულებისამებრ, ბავშვებს, უმიზეზოდ, ასე წყნარად ყოფნა არ შეუძლიათ. გაკვეთილის დამთავრების შემდეგ, მოკლე საუბრის დროს, ვეკითხებოდი: ყველაზე მეტად რა დაიხსომეთ გაკვეთილიდან და რატომ; მაგრამ, როცა დავინტერესდი: „თქვენ რატომ არ პასუხობდით გაკვეთილზე?“, - ასეთი პასუხი მივიღე:
ნელი:
- მინდოდა მეპასუხა, მაგრამ ბავშვებმა უკვე ხელი ასწიეს, მაშა საუბრობდა იმაზე, რაც მე მინდოდა მეთქვა, რატომ უნდა გამემეორებინა?
ე.ი. მას უნდოდა ეპასუხა, მაგრამ დაასწრეს!
სანჟარ:
- თქვენ მე არ მეკითხებით, ერთხელ ავწიე ხელი, და თქვენ არ მკითხეთ.
მის პასუხში წყენა დავინახე. გაცხარებული მსჯელობისას, მისი აწეული ხელი, მართლაც ვერ შევამჩნიე. არადა, ამ მომენტში ჩემი ყურადრება რაოდენ მნიშვნელოვანი ყოფილა!
ამ გამოცდილებიდან ასეთი დასკვნა გავაკეთე: გაკვეთილზე განსაკუთრებული ყურადრება პირველ ყოვლისა „წყნარ“ ბავშვებზე უნდა გავამახვილო. ისინი ყოველთვის თვალწინ უნდა მყავდნენ. მასწავლებლის ყურადრება, თბილი სიტყვა, შეგნებული მოქცევა, თბილი მზერა - ყოველივე ეს, მათ საგაკვეთილო პროცესში სტიმულს აძლევს. ერთი მხრივ, ეს მხოლოდ მცირეოდენი იყო... ჩემი ყურადღების შემდეგ „წყნარები“ ცოტა გააქტიურდნენ, შეკითხვებზე პასუხის გაცემა და მსჯელობაშიც ჩართვაც სცადეს. აღმოჩნდა, რომ მცირე ჯგუფებში მუშაობისას ისინი ფიქრობდნენ, წაკითხულს იაზრებდნენ, მაგრამ დისკუსიისათვის მზად არ იყვნენ და ძველებურად დუმილს ამჯობინებდნენ.
როგორ გავააქტიუროთ ისინი?
ძალიან მნიშვნელოვანია, ყველა მონაწილემ აზრის გაზიარება ისწავლოს. ეს ღრმა და მრავალწახნაგოვანი ანალიზის ერთ-ერთი გზაა, რომლის დროსაც რამდენიმე თვალთახედვით ერთი და იგივე ნაწარმოების ან შინაარსის გარჩევა ხდება. „წყნარები“ ასეთ საინტერესო პროცესში არ მონაწილეობდნენ. ისინი მხოლოდ თანაკლასელებს შესცქეროდნენ, რომლებიც ყველა კითხვაზე გაბედულად მპასუხობდნენ.
რატომ სხედან ჩუმად „ წყნარები“ ჯგუფური მუშაობისას?
იქნებ გარემო არ აძლევს მათ პასუხის საშუალებას?
ბავშვებს ჯგუფების გადაკომპლექტება შევთავაზე. ყველაზე წყნარ გოგონას ნელის, ვკითხე, ვისთან ერთად ისურვებდა ჯგუფში მუშაობას. მან დაასახელა სამი ბავშვი, სწორედ ისინი, რომლებიც ნაკლებად აქტიურობდნენ ჯგუფებსი.
ცხადია, ასეთ ბავშვებს საკლასო ოთახში წყნარი, აუღელვებელი ურთიერთობა სჭირდებათ.
როგორ გრძნობს თავს „წყნარი“ ბავშვი, ხმაურიან, დიდ კოლექტივში?
ეს, თვით ბავშვის გარდა, არავინ იცის.
როგორ გრძნობს თავს მისავე მსგავსებთან?
საჭიროა, ბავშვს ვასწავლოთ |
ხუთმა, ყველაზე წყნარმა ბავშმა, ჯგუფი ჩამოაყალიბა. ზუსტად ეს დავინახე ამ ჯგუფზე დაკვირვების შედეგად: რამდენი სითბო და გულკეთილობა იყო მათ ურთიერთობაში! პირველობას არც ერთი არ ცდილობდა. პასუხის გაცემის უფლებას ისინი ერთმანეთს უთმობდნენ. „წყნარების“ ჯგუფში თბილი და დემოკრატიული ურთიერთობა დამყარდა. პირველად დავინახე, როგორ იცინოდნენ გაკვეთილზე. ეს ჯგუფი სხვებთან შედარებით ნელა მუშაობდა. მეც არ ვაჩქარებდი. ყველაფრის კარგად მოფიქრებისათვის დროს ვაძლევდი. როგორ პასუხებს ვიღებდი? სწორედ ამ ჯგუფიდან, დროდადრო, ყველაზე საინტერესო ვერსიები, ღრმა გააზრებები მოდიოდა. ისინი ერთმანეთს ეხმარებოდნენ: გაქრა შებოჭილობა, მათ ამხანაგებს თვალი გაუსწორეს. ხმამაღალი საუბარი დაიწყეს, თავდაჯერებული გამოხედვა გაუხდათ. ისინი დამეგობრდნენ, საერთო ინტერესები გაუჩნდათ. მაგრამ მათი მუდმივად ერთ ჯგუფში დატოვება არ შეუძლია.
ერთი სიტყვით, აღმოჩნდა, რომ შინაგანი პრობლემები არ არსებობდა. ამის დასტურად, პირველი კლასის დასასრულს, თავიანთივე ინიციატივით, სხვადასხვა ჯგუფებში გადავიდნენ, სადაც თანაკლასელები უკვე ელოდნენ. „წყნარებიდან“ მე ისევ ნელიზე ვწუხდი, რომელსაც სიელმის დიაგნოზი დაუსვეს და იძულებული იყო, სათვალე ეტარებინა. როგორც ჩანს, გოგონას ეშინოდა, თანაკლასელების ყურადღება ზედმეტად არ მიეპყრო. ამიტომაც, უმეტესად ჩუმად ყოფნას ამჯობინებდა. მაგრამ „წყნარ“ ჯგუფში მუშაობამ და ურთიერთობამ სარგებელი ნელისაც მოუტანა. სკოლაში შესვლისას ის წუთში 15 სიტყვას კითხულობდა. თავიდან კითხვა არ უყვარდა. სამაგიეროდ, პირველი კლასის დასასრულს წუთში 50 სიტყვას კითხულობდა, ხოლო მეორეში - 75 სიტყვას. ახლა ის წიგნით ხელში შეიძლება ხშირად დაინახოთ. კარგად და ხალისიანად კითხულობს, შინაარსის გადმოცემა უყვარს, ხოლო იმას, რაც მოსწონს, თანაკლასელებში რეკლამირებას უწევს. ჩუმ, ყველაფრის მიმართ უხალისო გოგონასაგან, დაკვირვებული მკითხველი ჩამოყალიბდა - პიროვნება, რომელსაც თავისი აზრი გააჩნია. განა ეს არ არის პირადი გამარჯვების შედეგი?
ყველა კლასში არიან ბავშვები, რომლებიც ნებისმიერ შეკითხვას, მეყსეულად პასუხობენ. ისინი, თითქოს, ეჯიბრებიან „ვინ უფრო სწრაფად უპასუხებს“. უნდა ვაღიარო, რომ მათ პასუხებში წაკითხულის ისეთი სიღრმისეული წვდომა და გააზრება ვერ ვნახე, რაც ნელისა და ამ ჯგუფის ყველა წევრისაში. აქედან კიდევ ერთი დასკვნა გავაკეთე: საჭიროა, ბავშვს ვასწავლოთ პასუხის გაცემის დროს არ იჩქაროს, ყოველ ნაბიჯს ჩაუფიქრდეს, საკითხის დედაარსს ჩაუღრმავდეს. ასეთ ვითარებაში არა მარტო „მოსწავლე-მკითხველი“, არამედ ღრმა „ანალიტიკოსი-მკითხველი“ ჩამოყალიბდება.
დაწყებითი სკოლა- პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის, მნიშვნელოვანი საფეხურია. ამ ეტაპზე მასწავლებელი თიხის მკეთებელ მეთუნედ მოიაზრება. სწორედ მასზეა დამოკიდებული, როგორი გაიზრდება მოსწავლე: გულქვა, უგულო, მრისხანე, ბოროტი, როგორც უხეში ქოთანი, თუ იბრწყინებს, როგორც ხელმარჯვე ოსტატის მიერ გამოძერწილი კოხტა სურა.
მინდა ჩემი მოსწავლეები გულკეთილნი, უფრო დემოკრატიულნი, ერთმანეთის გამტანნი, ხალისიანნი დავინახო. ვისურვებდი, თავისი აზრის დაცვა შეძლონ და ყველა კითხვაზე პასუხი იპოვონ.
რისალდი კალიევა
მე-60 სკოლა-გიმნაზისს დაწყებითი კლასის პედაგოგი,
ქ. სემინალამინსკი, ყაზახეთი.
![]() |
3.7 გაკვეთილები |
▲ზევით დაბრუნება |
![]() |
3.7.1 „ლომი და თაგვი“ ერთი გაკვეთილის რამდენიმე ვერსია |
▲ზევით დაბრუნება |
ნანა მონიავა
უკვე მეხუთე სასწავლო წელია, პროექტი - „კითხვა და წერა კრიტიკული აზროვნებისათვის“ ჩემი მუშაობის შემადგენელი ნაწილი გახდა.
სწავლებისადმი დამოკიდებულებამ, სტრატეგიებმა და ხერხებმა, რომელთაც პროგრამა გვთავაზობს, საკმაოდ საინტერესო გახდა საგაკვეთილო პროცესი. ამან განაპირობა სურვილი, უფრო ღრმად და საფუძვლიანად ჩავწვდომოდი პროგრამის არსს. ჟურნალ „Thinking Classroom/Перемена“-ს ყველა ნომერში შეგიძლიათ ნახოთ ამა თუ იმ გაკვეთილის საინტერესო გეგმა. ამჯერად მინდა, ერთი ჩვეულებრივი გაკვეთილის სამი განსხვავებული ვარიანტი შემოგთავაზოთ. ვფიქრობ, ეს საინტერესო იქნება მკითხველისათვის. თქვენ გეძლევათ საშუალება, ერთმანეთს შეადაროთ აღწერილი ვერსიები. ნახავთ, თუ როგორ არის შესაძლებელი სხვადასხვა ხერხით მოქმედება ერთი და იმავე მიზნის მისაღწევად. გააჩნია, რა დრო გაქვთ, რამდენი და როგორი უნარ-ჩვევების მქონე მოსწავლე ზის საკლასო ოთახში. თუმცა, ცხადია, მოცემული გაკვეთილის გეგმის სხვა ვარიანტების წარმოდგენაც შეიძლებოდა მრავალფეროვანი სტრატეგიების გამოყენებით.
პირველი ვარიანტი
საგანი: მშობლიური ლიტერატურა
კლასი: II
გაკვეთილის თემა: ლომი და თაგვი
გაკვეთილის მიზნები: იგავ-არაკის შინაარსის გაგება, მორალური ანალიზი; ლექსიკაზე მუშაობა, ფანტაზიის განვითარება, კითხვის ტექნიკის გავარჯიშება, წერის უნარ-ჩვევების დახვეწა.
გამოყენებული მეთოდები: ლექსიკაზე დაყრდნობით ვარაუდების გამოთქმა, პაუზებით კითხვა, კითხვების დასმა.
მუშაობის ფორმა: ინდივიდუალური, წყვილური, ჯგუფური.
დრო: 45 წუთი
გამოწვევის ფაზა: 15 წუთი
1. წარვადგენ ნახატს, რომელზეც ლომი, თაგვი, თოკი და მონადირეა გამოსახული;
2. ვთხოვ, ლექსიკურ ერთეულებზე დაყრდნობით, მოთხრობა ან ამბავი შეადგინონ;
3. მოთხრობას წყვილებში კითხულობენ;
4. სამ-ოთხ მოსწავლეს კლასის წინაშე მოთხრობის მოყოლას ვთხოვ.
შინაარსის რეალიზება: 20 წუთი
ვკითხულობთ ტექსტს პირველ პაუზამდე
ლომს ტყეში ეძინა. თაგვმა ტანზე გადაურბინა. ლომმა გამოიღვიძა და დაიჭირა თაგვი. თაგვმა უთხრა: - გამიშვი და გაჭირვებაში დაგეხმარები. ლომმა გულიანად გაიცინა და გაუშვა თაგვი.
კითხვები: როგორი განწყობა გაქვთ წაკითხვის შემდეგ?
როგორ ფიქრობთ, რატომ გაიცინა ლომმა?
რაიმე საშიშროება ხომ არ ელის რომელიმე ცხოველს?
ვკითხულობთ ტექსტს მეორე პაუზამდე
გავიდა ხანი. მონადირეებმა ლომი დაიჭირეს და თოკით ხეზე მიაბეს: უნდოდათ, მერე მისულიყვნენ და ცოცხალი წაეყვანათ. მონადირეები რომ წავიდნენ, ლომმა საშინელი ღრიალი მორთო.
კითხვები: რა მოხდება მოთხრობის ამ ნაწილში?
რას განიცდით ლომის მიმართ?
რა ელის ლომს?
ვკითხულობთ ტექტის მესამე , ბოლო ნაწილს
თაგვს შემოესმა ლომის ხმა, მიცუცუნდა, გადაღრნა თოკი, გაათავისუფლა ლომი და უთხრა: - გახსოვს, რომ დამცინე? ახლა ხომ ხედავ, რომ პატარა თაგვსაც შესძლებია დახმარება დიდი და ძლიერი ლომისაო.
კითხვები: როგორ მოგეწონათ მოთხრობის დასასრული?
ელოდით ასეთ დასასრულს?
რომელიმე თქვენგანის შედგენილი ამბავი ხომ არ ჰგავს ამ მოთხრობას?
რეფლექსია: 10 წუთი
მოსწავლეებს ვაჯგუფებ, თითოეულ ჯგუფს ვთხოვ, ჩამოწეროს ორ-ორი დასკვნა, რომელნიც მოთხრობიდან გამოიტანეს.
თითოეული ჯგუფი კლასის წინაშე თავის ნააზრევს წარადგენს:
I ჯგუფი:
არ უნდა დავცინოთ არავის; გაჭირვებაში ყველას უნდა დავეხმაროთ.
II ჯგუფი:
გაჭირვებულს უნდა დაეხმარო; ვინმეს რომ ეხმარები, არ უნდა დააყვედრო.
III ჯგუფი:
პატარებს არ უნდა დავცინოთ.
IV ჯგუფი:
პატარა თაგვსაც შეუძლია დიდი სიკეთის გაკეთება; სხვისი გაჭირვება უნდა გაიგო და მიეხმარო.
V ჯგუფი:
პატარას არ უნდა დასცინო, იმიტომ, რომ ისიც ადამიანია და მასაც შეუძლია დახმარება და კარგი საქმის გაკეთება.
მეორე ვარიანტი
საგანი: მშობლიური ლიტერატურა
კლასი:II
გაკვეთილის თემა: ლომი და თაგვი
გამოყენებული მეთოდები: გონებრივი იერიში, აზრობრივი რუკა, კითხვის დასმა, „კუბი“.
მუშაობის ფორმა: ინდივიდუალური, ჯგუფური.
დრო: 60 წუთი
გამოწვევა: 10 წუთი.
კლასს მივმართავ ორი კითხვით:
1. თაგვზე საუბრის დროს რა გახსენდებათ?
პასუხის ვარიანტები:
- კატათაგვობანა
- მიკი მაუსი
- ტომი და ჯერი
- ჩხიკვთა ქორწილი
- თხილი
- ჩურჩხელა
- წუნა და წრუწუნა
- სათაგური
როგორია თაგვი თქვენს მიერ დასახელებულ ზღაპრებში?
შინაარსის რეალიზება; 35 წუთი (15+20)
ვკითხულობ ტექსტს.
მოსწავლეები წიგნში თვალს ადევნებენ და უცხო სიტყვას „+“ ნიშნით აღნიშნავენ; ხოლო იმას, რაც ეუცნაურებათ ან უკვირთ- „?“-ით.
წაკითხვის შემდეგ ვარკვევ „+“-ითა და „?“-ით აღნიშნულ სიტყვებს:
+ |
? |
-გაჭირვებაში -მიცუცუნდა |
გავიდა ხანი. |
ვუხსნი, ვაძლევ საჭირო განმარტებებს. იმის გამოსავლენად, თუ როგორ გაიგეს მოსწავლეებმა ტექსტის შინაარსი, ვსვამ შეკითხვებს. მაგალითად:
- სად იყო ლომი?
- რას შვრებოდა?
- რა უქნა თაგვმა ლომს?
- ლომმა რომ გამოიღვიძა, რა მოხდა?
- ვინ დაიჭირა ლომი და რა უქნეს მას?
- როგორ შეიტყო თაგვმა ლომის ამბავი?
- როგორ მოიქცა თაგვი?
- რა უთხრა თაგვმა ლომს?
რეფლექსია: 15 წუთი
კლასს ვაჯგუფებ და თითოეულ ჯგუფს ბლუმის ტაქსონომიის პრინციპით შედგენილ ექვს კითხვას ვურიგებ:
1. როგორია ლომი და როგორია თაგვი? (არწერა, ფაქტობრივი ცოდნა)
2. რით ჰგავს და რით განსხვავდება ლომი თაგვისგან? (შედარება, გაგება)
3. რას ან ვის გაგონებთ თაგვი თავისი საქციელით? (გამოყენება)
4. რატომ ფიქრობთ, რომ თაგუნას საქციელი მნიშვნელოვანი იყო? (ანალიზი)
5. ვინმემ რომ გაწყენინოთ, დაგცინოთ და ამის შემდეგ მას დახმარება დასჭირდეს, როგორ მოიქცევით? (სინთეზი)
6. რომელი ცხოველის საქციელი მოგეწონათ და რატომ? (შეფასება)
ჯგუფმა კითხვაზე პასუხი 15 წუთში უნდა გასცეს. ამის შემდეგ თითოეულ ჯგუფს ვთხოვ ექვსიდან 2 საუკეთესო, ანუ მათთვის მოსაწონი პასუხი ამოარჩიონ და მასწავლებლის მიერ წინასწარ მომზადებულ კუბზე შესაბამის ადგილას მიაკრან.
(იხ. კუბის მაკეტი).
მესამე ვარიანტი
საგანი: მშობლიური ლიტერატურა
კლასი: II
გაკვეთილის თემა: ლომი და თაგვი
გამოყენებული მეთოდები: გონებრივი იერიში, გონებრივი რუკა, პაუზებით კითხვა, ვარაუდების სქემა.
მუშაობის ფორმა: ინდივიდუალური ფორმა
დრო: 60 წუთი
გამოწვევა: 10 წუთი
მოსწავლეები გაითვლიან პირველ-მეექვსეზე. იქმნება 6 ჯგუფი. 1-ლ, მე-3 და მე-5 ჯგუფებს ვთხოვ, ჩამოწერონ, რა იციან ლომის თვისებების შესახებ („როგორია ლომი?“); მე-2, მე-4, მე-6 ჯგუფებს - რა იციან თაგვის თვისებების შესახებ (,,როგორია თაგვი?“).
თავიანთ ნაშრომებს რიგრიგობით წარადგენენ. მათი ნააზრევით დაფაზე გონებრივ რუკას ვადგენ:
შინაარსის რეალიზება: 40 წუთი
კლასს ტექსტის სათაურს („ლომი და თაგვი“)
ვაცნობ და ვთხოვ, გამოთქვან ვარაუდი, რის შესახებ იქნება მოთხრობა და რატომ ფიქრობენ ასე? (ვარაუდების სქემა დაფაზეა დახაზული. თითოეულ მოსწავლესაც დარიგებული აქვს ფურცელი ასეთივე სქემით). ყველა ჯგუფი გამოთქვამს ვარაუდს.
როგორ ფიქრობთ, რა მოხდება?
ეს მოთხრობა იქნება ლომის და თაგვის თავგადასავალზე /მოგზაურობაზე |
რა მინიშნება გაქვთ საამისოდ?
იმიტომ, რომ მოთხრობის სათაურია „ლომი და თაგვი“ |
სინამდვილეში რა მოხდა? |
როგორ ფიქრობთ, რა მოხდება?
ლომმა რომ გაიცინა და უთხრა: შენი დახმარება მე არ მჭირდება, ახლა კი გაგიშვებ, მაგრამ თუ მეორედ გამაღვიძებ, გადაგსანსლავო.
|
რა მინიშნება გაქვთ საამისოდ?
ლომი ძალიან დიდი იყო და იცოდა, რომ თაგვი ვერაფერში დაეხმარებოდა. რომ შეეჭამა,ერთ ლუკმადაც არ ეყოფოდა წრუწუნა. |
სინამდვილეში რა მოხდა? |
როგორ ფიქრობთ, რა მოხდება?
თაგვი მიირბენს, თავისი კბილებით დახევს თოკს, გადაარცენს ლომს, დამეგობრდებიან, გზას გაუდგებიან და ყოველთვის დაეხმარებიან ერთმანეთს |
რა მინიშნება გაქვთ საამისოდ?
თაგვი შეპირდა ლომს, რომ გასაჭირში დაგეხმარებიო და როცა ლომის ღრიალი მოესმა, მიხვდა, რომ რაღაც უჭირდა, გასაჭირი ჰქონდა |
სინამდვილეში რა მოხდა? |
ლომს ტყეში ეძინა. თაგვმა ტანზე გადაურბინა. ლომმა გამოიღვიძა და დაიჭირა თაგვი. თაგვმა უთხრა: - გამიშვი და გაჭირვებაში დაგეხმარებით. ლომმა გულიანად გაიცინა და...
ბავშვებს ვთხოვ, მოკლედ გადმოსცენ, რა მოხდა სინამდვილეში და მესამე სვეტში ჩაწერონ. რა მოხდება შემდეგ და რა მინიშნება აქვთ საამისოდ, პირველ და მეორე სვეტებს ისევ ერთად ვავსებთ.
ტექსტის კითხვა მეორე პაუზამდე:
ლომმა გულიანად გაიცინა და გაუშვა თაგვი. გავიდა ხანი. მონადირეებმა ლომი დაიჭირეს და თოკით ხეზე მიაბეს: უნდოდათ, მერე მისულიყვნენ და ცოცხალი წაეყვანათ. მონადირეები რომ წავიდნენ, ლომმა საშინელი ღრიალი მორთო. თაგვს შემოესმა ლომის ხმა,...
იგივე კეთდება, რაც პირველი მონაკვეთის წაკითხვის შემდეგ.
ტექსტის კითხვა მესამე პაუზამდე (ბოლომდე)
... მიცუცუნდა, გადაღრღნა თოკი, გაათავისუფლა ლომი და უთხრა: - გახსოვს, რომ დამცინე? ახლა ხომ ხედავ, რომ პატარა თაგვსაც შესძლებია დახმარება დიდი და ძლიერი ლომისაო.
აქ შეივსება დარჩენილი ბოლო სვეტი: რა მოხდა სინამდვილეში?
სქემა დაფაზე ასეთ სახეს მიიღებს, ხოლო ბოლო სვეტი ყველა მოსწავლეს ინდივიდუალურად ექნება შევსებული.
რეფლექსია: 10 წუთი
მივმართავ კლასს: ტექსტიდან გავიგეთ, რომ პატარა და სუსტ არსებასაც შეუძლია, დიდსა და ძლიერს დაეხმაროს, გაუკეთოს სიკეთე, გადაარჩინოს. რა თვისებები სჭირდება ადამიანს, როგორი უნდა იყოს იგი, რომ დაეხმაროს გაჭირვებულს?
_________________________
ნანა მონიავა
ა. რაზმაძის სახ. მე-7 გიმნაზიის დირექტორის მოადგილე, დაწყებითი კლასებისა და ისტორიის მასწავლებელი; პროგრამის- „კითხვა და წერა კრიტიკული აზროვნებისათვის“ სერთიფიკატორი; განათლების სისტემის გარდაქმნისა და განმტკიცების პროექტის A3 ქვეკომპონენტის მწვრთნელი და სკოლების კონსულტანტი.
![]() |
3.7.2 პედაგოგიური ლიცენზია |
▲ზევით დაბრუნება |
ზვიად მიმინოშვილი
,,თაობა მიდის, თაობა მოდის“
(ეკლესისტე 1.4)
საგანი: ძველი მსოფლოს ისტორია
კლასი: VI
თემა: შუმერი (სულიერი ცხოვრება)
ტექსტი: „მამა და შვილი“
მუშაობის ფორმა: ინდივიდუალური, წყვილური და ჯგუფური.
გაკვეთილის მიზნები:
- მოსწავლეებმა იგრძნონ, განიცადონ და გაიაზრონ თაობათა (მამასა და შვილს) შორის მიმართებები, დამოკიდებულებები;
- დაფიქრდნენ ოჯახური ურთიერთობების, საზოგადოებაში პიროვნების ადგილის და პროფესიული ორიენტაციის შესახებ;
- დაფიქრდნენ იმაზე, თუ: „რა არის მთავარი“, . „რას ნიშნავს და რა ღირებულება აქვს მამისათვის შვილს“
- აღეძრათ მადლიერების გრძნობა მშობლის მიმართ;
- გამოუმუშავდეთ კრიტიკული თვალსაზრისი ღირებულებებისადმი და გააანალიზონ მორალური მოდელები
რა გვჭირდება: შესასწავლი მასალის ტექსტები, კითხვები (საექსპორტო ბარათები), დაფა, ცარცი, ფურცლები და კალმები
დრო: 90 წუთი
მეთოდური მითითებები მეცადინეობის მსვლელობისათვის:
გამოწვევის/პროვოცირების ფაზა:
1. მინი-ლექცია თვითჩაღრმავებისათვის (3წთ). სთხოვეთ მოსწავლეებს, აღიდგინონ მეხსიერებაში ჩვეულებრივი სასწავლო დღის განრიგი. დასვით შეკითხვები: რას აკეთებთ დროის ამა თუ იმ მონაკვეთში? რა გრძნობა, განცდა გაქვთ თითოეული საქმიანობის დროს?
2. სთხოვეთ მოსწავლეებს, შეავსონ ცხრილი და ჩაწერონ კომენტარები (5წთ)
ცხრილი1
№ |
სასწავლო დღის განრიგი რა საქმეს ვაკეთებ? |
გრძნობები, განცდები და განწყობა |
|
|
|
3. სთხოვეთ მოსწავლეებს, გაიხსენონ, რომელი თემაა ყველაზე აქტუალური, მნიშვნელოვანი, ასე ვთქვათ, „ცხელი“ მათთვის და მათი მშობლებისათვის. (მუშაობა წყვილებში;15 წთ). საკითხები მსჯელობისათვის:
√ თქვენი დამოკიდებულება თემასთან, როცა მშობლებთან ურთიერთობის დროს პრობლემა იჩენს თავს.
√ რატომაა მშობლებისთვის ეს მნიშვნელოვანი? თქვენთვის?
√ შენი და თანატოლების ზოგადი ემოციური განწყობა.
√ როგორ, რა ფორმით განიხილება ეს საკითხი და რას განიცდის თითოეული მხარე ამ თემასთან დაკავშირებით?
1-2 წუთის შემდეგ, ხელის აწევით, დაიწყება პასუხის გაცემა.
შინაარსი რეალიზების ფაზა:
1. დაყავით კლასი 5 „საექსპერტო ჯგუფად“.
2. დაურიგეთ თითოეულ მოსწავლეს ტექსტი - „მამა და შვილი“, რომელსაც ერთვის საექსპერთო ბარათები“ (5 ფურცელი ≈ 5 - 5 კითხვით; ,,მოზაიკა 2“ მეთოდის პროცედურების მსგავსად).
3. გამოყავით დრო ტექსტის წასაკითხად და საექსპორტო ბარათების გასაცნობად (ბარათები იხილეთ ქვემოთ). სთხოვეთ მოსწავლეებს, პასუხებს და მათეულ ახსნას შესაბამისი ადგილები მოუძებნონ ტექსტიდან (20 წთ.). ძირითადი ინსტრუქცია ასეთია: ,,მოემზადეთ განხილვისათვის, დაიცავით წესები და ეცადეთ, ყველა დასმულ საკითხს მოუძებნოთ თქვენეული ახსნა, პასუხი. შეარჩიეთ ჯგუფის შიგნით განხილვის წარმმართველი (სპიკერი). ,,საექსპერტო ჯგუფის“ მიზანია, განსაზღვროს შეკითხვის შინაარსი და დავალების რაობა, მოემზადოს პრეზენტაციისათვის.“
4. მოსწავლეებს გაუმჟღავნეთ ტექსტში დაფარული ადგილები (იხ. სქოლიო. 5 წთ.). ამისათვის ჩაატარეთ მინი ლექცია ტექსტის და მასთან დაკავშირებული ზოგიერთი ისტორიული რელიის შესახებ (იხ. მასალა მინილექციისათვის. 5 წთ.).
რეფლექსიის ფაზა:
1. სთხოვეთ მოსწავლეებს მიუბრუნდნენ გაკვეთილის დაწყებისას ინდივიდუალურად შედგენილი ცხრილის შინაარსს (სასწავლო დღის განრიგი) და შეადარონ ის მამის მიერ შვილის წინაშე დასახულ ამოცანებს (იხ. საექსპერტო ბარათი B).
დასვით შეკითხვა: რა შეიცვალა და რა დარჩა ისევე 37 საუკუნის განმავლობაში? ამ კონტექსტში წარმართეთ ,,მრგვალი მაგიდა“ თემაზე: ,,ცვალებადი და უცვალებელი“ (23 წთ.)
თუ ,,მრგვალი მაგიდა“ მოსწავლეთა შორის მკვეთრად დაპირისპირებულ პოზიციებს გამოკვეთს, შეიძლება გაიმართოს ,,აკადემიური კამათი“ სადისკუსიო შეკითხვის გარშემო: ,,უნდა განაგრძოს თუ არა მამამ შვილის აღზრდა ამავე მეთოდით, მიდგომით?“ (დიახ/არა).
განხილვისათვის შეგიძლიათ გამოიყენოთ ,,კუთხეების“ მეთოდიც (10-12 წთ.).
2. სთხოვეთ ბავშვებს დაწერონ 10 წუთიანი ესსე, სახელწოდებით ,,წერილი მამას (ან დედას)“ (10 წთ.)
საექსპერტო ბარათი A:
- როგორი ურთიერთობაა მამასა და შვილს შორის? რა მიზეზითაა შექმნილი ასეთი ურთიერთობა? - რას მიიჩნევს მამა თავისი შვილისთვის ,,საქმედ“? - როგორია თქვენი აზრი იმის შესახებ, რასაც მამა შვილისთვის ,,საქმედ“ მიიჩნევს? - როგორ ფიქრობთ, რამდენი წლისაა შვილი? - როგორ ფიქრობთ, პირველადაა ასეთი საუბარი მამა-შვილს შორის, თუ ეს ხშირად მეორდება?...შემდეგში კიდევ განმეორდება თუ არა? |
საექსპერტო ბარათი B:
- როგორი მოთხოვნილებები აქვს მამას და როგორი მოთხოვნილებებით ცხოვრობს შვილი? - რა მოთხოვნილებებს სცნობს და აღიარებს მამა? - რას მოითხოვს და რას უკრძალავს შვილს მამა? - რას გულისხმობს მამა, როცა ამბობს: ,,ნათესაობაში ერთიც ვერ ვნახე შენისთანაო“? - რასაც ამბობს, იმისი თვაიდანვე თუ სწამს და სჯერა მამას? |
მამის ეპოქა
№ |
რა ამოცანებს უსახავს მამა შვილს? |
რა უნარებს განუვითარებს თითოეული ამ ამოცანის ყოველდღიური გადაჭრა |
|
|
|
საექსპერტო ბარათი ჩ:
- როგორ ცდილობს მამა, რომ სიტყვებს მეტი ძალა და დამაჯერებლობა შესძინოს? - როცა შვილი ჩიოდა, წუწუნებდა, გამოთქვამდა შიშსა და შეშფოთებას, მაშინ მამამ თავი მიანება, ყურადღებას აღარ აქცევდა და მხოლოდ უბრაზდებოდა. როგორ აფასებთ მამის ასეთ ქცევას? თქვენ როგორ მოიქცეოდით მის ადგილას? თუ გახსენდებათ თავი ასეთ ყოფაში: რაღაცა შეგცდა და კიდევ დაგიმატეს, თითქოს შენი არ გეყოფოდა? - რას გულისხმობს მამა ადამიანობაში, ადამიანურ ქცევაში (,,ადამიანის შესაფერის საქციელში“)? - ამადლის თუ ანამუსებს მამა შვილს? რატომ, რა მიზნით აკეთებს ამას და რამდენად წარმატებულად აღწევს მიზანს? - ხასიათის რა თვისებას, რა ნაკლს ხედავს მამა შვილში? მართლა თუ აქვს შვილს ეს ნაკლი ტექსტიდან გამომდინარე? |
საექსპერტო ბარათი D:
- რა აზრისაა მამა ნათესავებზე? - როგორი დამოკიდებულება აქვს მამას საკუთარი ხელობისა და ხელოვნებისადმი? რაში გამოიხატება და როგორ ახასიათებს ეს მამას? - რამდენად მნიშვნელოვანია, როგორ გადმოიცემა და ღირს კი დროის ხარჯვად ის სიბრძნე, რასაც მამა ,,ჩემი მამის სიბრძნეს“ უწოდებს? - რატომ შეიძლება, რომ მამამ დაიწუნოს შვილის მიერ ,,მთელი დღის სიამოვნებათა ძიებაში ფლანგვა“? ცუდია ისიამოვნო და დატკბე ცხოვრებით? - რა მოთხოვნილებებს ცნობს და აღიარებს მამა? როგორია მამის მორალურ, ზნეობრივი და ეთიკური სახე? |
საექსპერტო ბარათი E:
- რა ეთიკური ღირებულებებია მოცემულ საზოგადოებაში? - როგორია შვილის მორალურ-ზნეობრივი და ეთიკური სახე? - ხომ არ გრჩებათ შთაბეჭდილება, რომ მამას შვილი მოუკვდა ახლა ყველაფერი გვიანაა? - რა მსგავსება და განსხვავებაა ძველ და ახალ მამებსა და ძველ და ახალ შვილებს შორის? თუ არის ასეთი მსგავსება-განსხვევებები? - ჩანს თუ არა და როგორია ოჯახში დედის მდგომარეობა და სტატუსი? |
დამხმარე მასალა მასწავლებლებისათვის:
ენქი - („მიწისმპყრობელი“) ქ. ერდუს მფარველი. მიწისქვეშა წყლების აბზუს მფლობელი. წყლის ღმერთი. სიბრძნის და შელოცვების მფარველი. ღვთაებრივ ძალთა „მე“-ს მფარველი. ენქის დედას ნამმუს ეძახიან და ის დამგალნუნას ცოლია. ენქის ქალიშვილია ნანშე. ენქი - ნაყოფიერების, მსოფლიო ღირებულებებისა და კულტურების შემოქმედია. ადამიანთა შემქმნელი ღმერთი. მსოფლიო წესრიგის მომწყობი დედამიწაზე. ენქი არის ყველა ოსტატობისა და ხელოსნობის მესაფუძვლე, პირველი ტაძარმშენებელი, პირველი აგურის შემქმნელი. უპირველეს ღვთაებრივ საქმიანობაში-ტაძრის აგებაში ჩაბმული ხელოსნობის და ხელოვნების მფარველი ღვთაებების წინამძღოლი სწორედ ენქია. მთელი ეს ცოდნა და სიბრძნე ენქის გონებიდან წარმომავლობს. ენქის სახელი ძველი ევფრატელების ენიდან მოდის და ვრცელდება მთელ შუმერზე. თვით შუმერები თავიანთ ქვეყანას სწორედ ქიენქის იგივე ქიენლის უწოდებენ, რაც სიტყვასიტყვით აღნისნავდა „მიწა (დიდი ღმერთის) ენქისა“.
ნანნა - ნანნარი/ნარამსიტა „ცოდნის მეუფე“. მთვარის ღმერთი. სინ/სუენ-ი - ლურსმული დამწერლობით აღნიშნავს რიცხვს-30.
ქ. ურის მფარველი-ქ. ურში მთვარის ღვთაების თაყვანისცემის ადგილი იყო ექიშნუგალი. მეორე საკულტო ცენტრი ხარანში(!) მდებარეობდა. თაყვანს სცემდნენ სინატლის/ ცეცხლის ღმერთ ნუსქუსთან ერთად. ის არის ენლილის და ნინლილის პირმშო, შობილი მიწისქვეშა სამყაროებში (ქვესკნელში). ნანნას მეუღლეა ნინგალი (დიდი ქალბატონი). ძვ.წ. მე-3 ათასწლეულში სირიაში თაყვანს სცემდენ ნიკკალ-ის სახელით (შუმერ. ნინ-კალ).
ნანნას ვაჟიშვილია, უტუ (აქადურად შამაში)-მზის ღმერთი. გამოყვანილია ინანნას (იშთარის) ძმად, ზოგჯერ კი-მარდუქის ძმად. ის ყოველდღიურად ამოდის მაშვის მთიდან, ღამით კი ქვესკნელის სულებს უნათებს სამყოფელს, ამიტომაც მისი აქადური ეპითეტია „მკვდარ სულთა ნათელი“. იგია მსაჯული და სამართლის მცველი. ამიტომაც მიმართავდნენ მას „უტუ-მსაჯულო ჩემო“. იგია მფარველი და მეოხი ორაკულთა. ის ითვლებოდა ურუქის მფარველად და, იმავდროულად, ურუქის სამეფო დინასტიის მესაძირკვლეა. ხელდამსხმელია ურის მითიური მეფეების - ენმერკარის, ლუგალბანდასი და გილგამეშისა.
ინანნა (აქადურად იშთარი), ნანნას ასული - ნაყოფიერების, სხეულებრივი სიყვარულისა და ვნების ქალღმერთ. მისი შვილია, ზოგჯერ მიჯნური, მებრძოლი ღმერთი შარა. ენქისთვის შეუჩივლია ინანნას: ღმერთთა შორის არა მაქვს მე საქმეო. ენქის კი ორთაბრძოლების და ნგრევის მფარველობა, მამაკაცთა მოხიბვლის უნარები მიუნიჭებია. ნანნას სიმბოლო იყო ხარი, რომლის რქები ემგვანებოდა ნახევარმთვარეს. ლაზურიტის წვერიანი ხარებით იმკობოდა არფები და იდებოდა მეფეთა საძვალეში. ქუდურუებსა და ბეჭდებზე მის სიმბოლოდ გამოსახავდნენ ნახევარმთვარეს.
ენლილი - „ქართამბრძანებელი“ - მიწის ღმერთი. ქ. ნიფურის მფარველი. ენლილის ტაძარს ნიფურში ერქვა ეგური - „სახლი მთისა“. ცა, ცის ნათელი, ურუქის მფარველი, „ღმერთების - ღმერთი“, „მამა“. მისი მამაა ანი, ანშარ-ქიშარის-ძე. მისი ფუნქცია სამყაროს წესრიგის დაცვა იყო. მორწმუნე შუმერებში არ სარგებლობდა შესაფერისი პატივით. ამიტომაც მოგვიანებით სწორედ მას ჩაენაცვლა ენლილი, სპარსეთში კი მის ნაირსახეს ქმნიდა აჰურამაზდა. ენლილის მთავარი ეპითეტია გორ-გალი (დიდი მთა). აქადურ ხანაში ეძლევა სემიტური ეპითეტი ბელი. ენლილობა - ესაა პირველობა ღმერთებს შორის. ყველა ღმერთის მეთაურობა. მისი მეუღლეა ნინლილი. მისი ძეა ნანნა - მთვარის ღმერთი. განაგებს ბედისწერას და ფლობს „მე“-ს დაფებს.
მასალა მინი-ლექციისთვის:
„ფირფიტების სახლი“ (ფ.ს.) - განათლების ძირითადი კერაა შუამდინარეთში. აქ წერდნენ თიხის ფირფიტებზე. შემდეგ ამ ლურსმული დამწერლობით შექმნილ ფირფიტებს ინახავდნენ.
„სკოლის მამა“ (ს.მ.) - შუამდინარული სკოლის „ფ.ს.“ -ს სათავეში იდგა მასწავლებელი, რომელსაც „ს.მ“ - უწოდებდნენ.
„უფროსი ძმები“ - „ფ.ს“ -ში „ს.მ“-ს თანაშემწეები
„სკოლის შვილები“ - მოსწავლეები „ფ.ს“-ში. ისინი იხდიდნენ სწავლებისათვის გადასახადს.
გური - 1 გური ≈ 252 ლიტრი
ლიტრი-136,4გრ.
10 გური-252*136 = 340000გრ =340კგ.
ლურსმნული დამწერლობა შუმერებმა ძვ.წ. მე-4 ათასწლეულის ბოლოს შექმნეს.
მათგან გადაიღეს სემიტებმა, ხეტებმა, ურარტუელებმა, ძველმა ირანელებმა (ძვ.წ. მე-2 ატასწლეულში). ამ დროს შუმერები გადაშენებულიყვნენ. ისინი ასიმილირდნენ სემიტებთან (ძვ.წ. მე-2 ათასწლეულის I ნახევარში) ჩამოყალიბდა აქადელი ხალხი. შუმერული ენა მეცნიერებისა და რელიგიის ენად შემორჩა ჩვენი წელთაღრიცხვის დასაწყისამდე.
ტიგროსი - იდიგინა (კაცი)
ევფრატი - (აქად.ფურათუ) ბურანუნი (ქალი).
ზემოხსენებული შუმერული ტექსტი წარდგენილია 17 თიხის ფირფიტაზე, რომელიც≈37000 წლის წინაა დაწერილი. თვით ტექსტი კი შეიძლება უფრო ადრეც კი იყოს შექმნილი.
________________
გამოყენებული ლიტერატურა:
ზ. კიკნაძე, შუამდინარული მითოლოგია, თბ, 1979, გვ. 13-33
კრამერი ს. ნ., ისტორია იწყება შუმერიდან, თბ., 1988,გვ.22-25
ძველი აღმოსავლეთის ხალხთა ისტორია, რედაქტორი: გ. მელიქიშვილი, თბ., 1999,გვ. 47-82
ძველი აღმოსავლეთის ხალხთა ისტორიის ქრესტომათია, რედაქტორი: გრ. გიორგაძე, თბ., 1990, გვ. 6-99
ჯინი ლ. სთილი, ქერთის ს. მერედითი, ჩარლზ თემფლი, ერთობლივად სწავლა, მე-5 სახელმძღვანელო, გვ. 21-23; 25
ჯინი ლ. სთილი, ქერთის ს. მერედითი, ჩარლზ თემფლი, შემდგომი სტრატეგია კრიტიკული აზროვნების განსავითარებლად, მე-4 სახელმძღვანელო. გვ. 23-24; 39-41
крамер С. Н. история начинается В шумерею М. 1965. С. 26-41
Kramer S. N. Sumerian mythology. N-Y., 1961 P 6-9, 14, 67-0
Kramer S.N. From the tablets of Sumer, Indian hills, 1956.P 19-27
Kramer S. N. The sacred marriage rite, Bloomington, 1969, P. 14-16
![]() |
3.7.3 მამა და შვილი |
▲ზევით დაბრუნება |
ზვიად მიმინოშვილი
პედაგოგიკის მეცნიერებათა კანდიდატი;
თბილისის 51-ე საავტორო სკოლისა და ვერის უბნის ლიცეუმის ისტორიის მასწავლებელი;
პროგრამის „წერა და კითხვა კრიტიკული აზროვნებისათვის“ მწვრთნელი;
საქართველოს განათლების სისტემის გარდაქმნისა და განმტკიცების პროექტის A3
ქვეკომპონენტის მწვრთნელი, სკოლების კონსულტანტი.
- სად იყავი? -ეკითხება მამა შვილს.
- არსადაც არ ვყოფილვარ, - უპასუხებს შვილი.
- თუ არსად არ ყოფილხარ, მაშ უსაქმოდ რას დაეხეტები?
წადი სკოლაში გამოეცხადე სკოლის დირექტორს1 მოუყევი გაკვეთილი, გახსენი შენი სასკოლო ჩანთა, დაწერე ფურცელზე2, მერე კი მასწავლებელი3 ახალ ფურცელზე4 დაგიწერს. როცა დაამთავრებ გაკვეთილის წერას და აჩვენებ დამრიგებელს, დაბრუნდი ჩემთან. ნუ იხეტიალებ ქუჩებში. გაიგე, რაც გითხარი?
- გავიგე და შემიძლია ყველაფერი გავიმეორო.
- მაშინ, გაიმეორე...
- ახლავე გავიმეორებ.
- დაიწყე-მეთქი! მითხარი!
- შენ თქვი, რომ წავიდე სკოლაში, მოვყვე დავალება, გავხსნა ჩემი სასკოლო ჩანთა, ვწერო ჩემს ფურცელზე5 და მასწავლებელმა6 დამიწეროს ახალ ფურცელზე7. დავალებას რომ შევასრულებ, უნდა განვაგრძო მეცადინეობა, მერე ყველაფერი ვაჩვენო დამრიგებელს, ხოლო შემდეგ დავბრუნდე შენთან. აი, ეს მითხარი შენ მე.
ამის შემდეგ მამა იწყებს გრძელ მონოლოგს:
-ყური მიგდე! კაცი არა ხარ?! ნუ დაეყუდები მოედანზე, ნუ იხეტიალებ ბაღებში. ქუჩასი რომ მიდიხარ, თვალებს აქეთ-იქეთ ნუ აცეცებ. იყავი მოკრძალებული, უნდა თრთოდე შენი აღმზრდელების წინაშე. როცა ის შენს თვალებში შიშს დაინახავს შეგიყვარებს.*
- ხალხმრავალ მოედნებზე უსაქმოდ ხეტიალით გინდა მიაღწიო წარმატებას? აბა, თვალი გადაავლე წინა თაობებს. გირჩევ, სკოლაში იარო,ეს შენ სიკეთეს მოგიტანს. შვილო ჩემო, გადაავლე თვალი წარსულ თაობათ, დაეკითხე მათ რჩევას.
- შე ჯიუტო, მე სულ თვალყურს გადევნებ, - ან რა კაცი ვიქნები, თვალი თუ მოგაშორე, - მე ვესაუბრე ჩემს ნათესავებს, ერთმანეთს შევადარე მთელი სანათესაო, მაგრამ მათ შორის ერთიც ვერ ვნახე შენისთანა.
ხოლო რასაც ახლა გეტყვი, უგნურსაც კი ბრძენად აქცევს, გველს მოჯადოებულივით გააშეშებს; შთაგაგონებს, რომ არ დაუჯერო ლაყბობას. შენ მე გული გამიწყალე გაუთავებელი წუწუნითა და ჩივილით, მიგანებე თავი და ყურადღებას აღარ გაქცევდი, ჰო, აღარ ვაქცევდი-მეთქი შენს შიშა და წუწუნს. მხოლოდ გიბრაზდებოდი, ჰო, გიბრაზდებოდი იმის გამო, რომ ისე არ იქცეოდი, როგორც ადამიანს შეეფერება; ჩემი გული თითქოს გაბოროტდა. შენმა ამდენმა ბუზღუნმა ბოლო მომიღო, სამარის კარამდე მიმიყვანა.
მე შენ არ გაიძულებდი, გეზიდა ლერწამი; ლერწმის ღერები, რომლებსაც ბავშვები და ყმაწვილები ეზიდებიან, შენ არასოდეს გიზიდია. არასოდეს მითქვამს შენთვის: „გაჰყევი ჩემს ქარავნებს!“ არასოდეს გამიგზავნიხარ მინდორში სახნავ სათესად, არასოდეს გამიგზავნიხარ მინდორში სათოხარზე, არასოდეს გამიგზავნიხარ მინდორში სამუშაოდ. არასოდეს მითქვამს შენთვის: „წადი, იმუშავე, მე დამეხმარე-მეთქი!“
სხვები, შენოდენები, მუშაობენ, მშობლებს ეხმარებიან. ნათესავებს რომ დაელაპარაკებოდე და შეაფასებდე, მეტოქეობასაც გაუწევდი. თითოეულ მათგანს 340კგ.8 ქერი მაინც მოჰყავს, სულ ყმაწვილებსაც კი თავიანთი მამებისთვის 340-340 კგ9 ქერი მოჰყავთ. მათ მოამრავლეს თავიანთი მამების მოსავალი, მოამარაგეს ქერი და მატყლი. შენ კი, შენი კაცი ხარ მარტო მაშინ, სიჯიუტეზე რომ მიდგება საქმე, მაგრამ მათ გვერდით არაფერი კაცი შენ არა ხარ. ცხადია, შენ ისე არ შრომობ, როგორც ისინი - მათ მამები აიძულებენ, იშრომონ, მე კი შენ მათსავით მუშაობას არ გაიძულებდი.
კერპო, ჯიუტო, მე გაჯავრებული ვარ შენზე, მაგრამ ვის შეუძლია მართლა განრისხდეს შვილზე? მე ვესაუბრე ჩემს ნათესავებს და პირველად ახლა შევამჩნიე ერთი რამ, რასაც აქამდე ვერ ვამჩნევდი. კარგად მომისმინე, რასაც ახლა გეტყვი. გეშინოდეს მათი და იყავი ფრთხილად, შენ ვერ შეძლებ შეგეფასებინა შენი კოლეგა, ვისთან ერთადაც სწავლობ. რატომ არ ცდილობ, აჯობო მას? შენი მეგობარი შენი ამხანაგი ვერ დააფასე. რატომ არ ცდილობ, აჯობო მას? ეცადე, დაემსგავსო შენს უფროს ძმას, ეცადე, დაემსგავსო უმცროს ძმას. მთელ ქვეყანაზე რაც კი ხელობაა, რაც კი შეუქმნია... 10 (ღმერთს) არაფერია მწერლის ხელოვნებაზე უფრო ძნელი. სიმღერა (პოეზია) რომ არა - სიმღერა კი ისე ღრმაა, როგორც ზღვა და შორეული არხები, - შენ ხომ ვერ მოისმენდი ჩვენს რჩევებს, მე კი ვერ გადმოგცემდი ჩემი მამის სიბრძნეს. ასე დააწესა ადამიანთა ბედი...11 დაე განაგრძოსო შვილმა მამის საქმე!
დღე და ღამ შენზე ფიქრი მტანჯავს, შენ კი მთელ დღეებს სიამოვნებათა ძიებაში ფლანგავ. ბევრი სიმდიდრე დააგროვე, გასუქდი, გასქელდი, ბეჭები გაგიგანიერდა, ღონიერი და მედიდური შეიქენი, მაგრამ შენი მთელი სანათესაო ელის, როდის დაგატყდება თავს უბედურება. გაუხარდებათ კიდეც, ვინაიდან არ ინდომე ადამიანი გამოსულიყავ... **
ტექსტი მთავრდება მამის პოეტური დალოცვით:
მტრისგან, ბოროტს რომ გიზრახავს, შენმა ღმერთმა... 12 გიხსნას!
თავდამსხმელისგან შენმა ღმერთმა...13 გიხსნას!
თან გახლდეს მუდამ შენი ღმერთის წყალობა,
შთაგაგონოს კაცურკაცობა, გული და სული გაგენმსჭვალოს,
ქალაქის ბრძენკაცებმა მოგისმინონ,
შენი სახელი ქალაქში განითქვას.
მადლიანი სახელით მოგიწოდოს შჰენმა ღმერთმა,
თან გახლდეს მუდამ...14 შენი ღმერთის წყალობა,
თან გახლდეს მუდამ ქალღმერთის,...15 კურთხევა!
სქოლიო:
* აქ დაზიანებულია დაახლოებით 15 სტრიქონი ** შემდეგი 41 სტრიქონი გაშიფრული არ არის
1. ,,სკოლის მამას“ 2. ფირფიტაზე 3. ,,უფროსი ძმა“ 4. ფირფიტას 5. ფირფიტაზე 6. ,,უფროსმა ძმამ“ 7. ფირფიტა 8. 10 გური=2566 ლიტრს 9. 10-10 გური 10. ენქის-ხელოვნებისა და ხელოსნების ღმერთს 11. ენლილმა 12. ნანნარმა 13. ნანნარმა 14. ნანნარის 15. ნინგალის |
![]() |
3.7.4 „პერპერტუმობილე“ ხელოვნების ისტორიის გაკვეთილებზე |
▲ზევით დაბრუნება |
თამარ ჯაყელი
რამდენიმე წელია რაც მე-2 ქართულ სკოლაში ხელოვნების ისტორიას ვასწავლი.
ამ საგნის სწავლებასთან დაკავშირებით მრავალი სირთულე არსებობს. ვცდილობდი, ისეთი მეთოდები მომეძია, რომელნიც მოსწავლეს საგნის აღქმას გაუადვილებდა და სწორ მიმართულებას მისცემდა.
ერთხელ, როდესაც ძველი საბერძნეთის ისტორიის შესწავლას შევუდექით, ბავშვებს შემდეგი საშინაო დავალების შესრულება შევთავაზე: წარმოიდგინეთ, რომ ძველი ცივილიზაციის თანამედროვენი ხართ - რომელიმე ეპოქის პერსონაჟი. თქვენ დროში მოგზაურობა მოგიწევთ. შეხვდებით უამრავ საინტერესო ადამიანებს. ნახავთ მსოფლიოს საოცრებებს, უამრავ შესანისნავ ნივთსა თუ მოვლენას. მოსწავლეებმა როლები იმთავითვე დაიტაცეს.
იდეა, ბუნდოვანი სახით, ჩემში აქამდეც არსებობდა, მაგრამ სემინარზე - „კითხვა დე წერა კრიტიკული აზროვნებისათვის“ - გავეცანი ე.წ. „რაფთ“-ის (როლი, აუდიტორია, ფორმა, თემა) მეთოდს. ამის შემდეგ უფრო ნათელი გახდა, თუ რა სახით შემეძლო ამ იდეის განხორციელება.
მოსწავლეებს ერთ კვირაში მოთხრობები უნდა შეექმნათ. მათ ამა თუ იმ პერიოდის შესახებ უამრავი კითხვა გაუჩნდათ. დავალების შესასრულებლად დამატებითი ლიტერატურა და კიდევ რამდენიმე დღე ითხოვეს. განაწილებული როლებიდან რამდენიმე მოსწავლემ თავდაპირველი როლის შეცვლა მოისურვა, ზოგიერთი კი წინა სემესტრში განვლილ მასალას - ,,ეგვიპტეს“ დაუბრუნდა. იქნებ ეს იმიტომ მოხდა, რომ დამატებითმა წყაროებმა, მათი ინტერესების სფეროსა და საჭიროებათა მიხედვით, შესასწავლ მასალაში მანამდე არსებული სიმძიმის ცენტრები და აქცენტები შეცვალა.
ბავშვები თემაზე მუშაობის პროცესში ,,აღმოჩენებისა“ თუ დაკვირვებების შესახებ ემოციებსა და განწყობებს მიზიარებდნენ. სამი მოსწავლე ინტერნეტის საშუალებით საინტერესო ინფორმაციის მოპოვებას ცდილობდა. მათ წლის დასაწყისში ნასწავლი უძველესი ქალაქი ჩათალ-ხიუქიც კი მოიძიეს. ერთი სიტყვით, კლასში სიცოცხლე ჩქეფდა.
დადგა ნაშრომების პრეზენტაციის დღეც. ბავშვებმა ნამუშევრები დიდი მღელვარებითა და სიხარულით წარმოადგინეს. 22 ბავშვიდან დავალება ყველამ არ შეასრულა, მაგრამ პრეზენტაციის შემდეგ მათაც გაუჩნდათ სურვილი, სულ რამდენიმე დღეში საკმაოდ საინტერესო თემები წარმოედგინათ. ეს ასეც მოხდა.
ზოგიერთმა მოსწავლემ ორი თემა შემოგვთავაზა: ერთი ეგვიპტის, ხოლო მეორე საბერძნეთის შესახებ.
ჩემთვის ძალიან სასიამოვნო იყო ამ შემოქმედებითი პროცესისათვის თვალ-ყურის დევნება და კიდევ უფრო სასიხარულოა ის, რომ პრეზენტაციის შემდეგ ბავშვებს მომავალი თემების შესახებ ახალი იდეები გაუჩნდათ.
* * *
კრეტაზე მშვენიერი დილა გათენდა. მე და ჩემმა მეგობრებმა გადავწყვიტეთ, რომ კრონოსის სასახლეში შევპარულიყავით და იქაურობა დაგვეთვალიერებინა. სასწაული მოხდა, საიდუმლო გვირაბი ვიპოვეთ, გავყევით და მეფის ტახტის უკან ამოვყავით თავი. ამ დროს მეფე მინოსი იქ არ იყო, მაგრამ კარისკაცებმა შეგვამჩნიეს და თავქუდმოგლეჯილი გავიქეცით. ახლა დედალოსის სახელოსნოში აღმოვჩნდით: ბევრი რამ ვიცოდით მის შესახებ. თუნდაც ის, რომ კრონოსის სასახლე მისი პროექტით იყო აგებული. ქუჩებში ფილაქანი ისე დაეგოთ, რომ დანის პირსაც ვერ გააძვრენდი; რაც არ უნდა თავსხმა წვიმა მოსულიყო, ქვაფენილზე გუბე არ დგებოდა. თუნდაც მისი ცნობილი ფრესკა ,,მფრინავი თევზები“ ან ,,მოცურავე დელფნები“ რად ღირს.
ჩემთვის დიდი პატივი იყო მის სახელოსნოში მოხვედრა. ინტერესით ვათვალიერებდით იქაურობას და უცებ, უჩვეულო თიხის ფირფიტებს მოვკარი თავი. არავისთვის მითქვამს, მივედი და ვნახე. ნაწერები იყო. კითხვას შევუდექი. შევკრთი. ეწერა: ,,ამ კუნძულზე ცხოვრობს მინოტავრი, რომელიც მეფე მინოსის შვილია, არიადნეს ძმაა. ის არის კაციჭამია ურჩხული და ჩემს მიერ აგებულ ლაბირინთში ცხოვრობს. ამის შესახე ჩემსა და სამეფო ოჯახის გარდა არავინ არაფერი იცის“. როდესაც კითხვა დავამთავრე, გაოგნებული ვეძებდი ჩემს მეგობრებს, მაგრამ ვერ ვიპოვნე. სადღაც წასულიყვნენ, მაგრამ როგორ? გასასვლელი ვერ ვნახე. უეცრად თვალი მოვკარი ერთ კაცს, რომელიც ცვილისა და ბუმბულისგან ფრთებს ამზადებდა. მივუახლოვდი და ...
სახტად დავრჩი - ეს კაცი დედალოსი იყო. იგი ფრთებს კრეტიდან გასაფრენად აკეთებდა. ყველაფერი გამოვკითხე მინოტავრზე, მან მიამბო:
,,როგორც უკვე იცი, მინოტავრი მეფე მინოსის შვილი იყო და ჩემ მიერ აგებულ ლაბირინთში ცხოვრობდა, რათა ხალხისთვის არაფერი დაეშავებინა. იმ დროს კრეტა ისეთი ძლიერი იყო, რომ ხმელთაშუა ზღვის ყველა სამეფო ემორჩილებოდა. მათ შორის ათენიც. სამეფოები ყოველ წელიწადს გოგნბესა და ვაჟებს გზავნიდნენ მინოტავრის საკვებად. როდესაც ეს ათენის მეფის, ეგევსის შვილმა - თეზევსმა შეიტყო, გაბრაზდა და თქვა: რატომ უნდა ვუგზავნოთ ხალხი ვიღაც ურჩხულს საკვებადო? ამიტომ გამოჰყვა ერთ-ერთ გემს და ჩამოვიდა კრეტაზე, რათა მინოტავრს შებრძოლებოდა. მინოსის ულამაზესმა ასულმა, არიადნემ ტანადი თეზევსი დანახვისთანავე შეიყვარა და უთხრა: თუ ლაბირინთში შეხვალ, ცოცხალი ვეღარ გამოხვალ, ამიტომ ეს ძაფის გორგალი წაიღე, ქვას მოაბი, მერე ამავე ძაფს უკან გამოყევი და აღარ დაიკარგებიო. თეზევსი ასეც მოიქცა. შევიდა, მოკლა მინოტავრი და ძაფს გამოჰყვა.
ახლა უკვე ყველაფერი იცი, ძალიან გთხოვ, არავის არაფერი უთხრა არც მინოტავრზე და არც ფრთებზე. მე და ჩემი შვილი იკაროსი უნდა გავფრინდეთ, რადგან მინოსი არ გვიშვებსო“ პირობა ჩამომართვა. მე გადავეხვიე, დავემშვიდობე და დათვალიერება განვაგრძე.
ერთ მშვენიერ დღეს კონცხიდან ეგეოსის ზღვას გავცქეროდი. უეცრად ორი ადამიანი დავინახე. ისინი ფრთებს იქნევდნენ და ჩიტებივით მიფრინავდნენ. ვიცანი დედალოსი და ხელი დავუქნიე. მოულოდნელად იკაროსმა გეზი მისკენ აიღო. ვხედავდი, როგორ ცვიოდა ცვილის დამდნარი წვეთები და როგორ ჩავარდა იკაროსი ზღვაში. ძალიან დამწყდა გული. იმ ადგილს იკაროსის ზღვა შევარქვი.
სოფო მურუსიძე
* * *
მე მქვია ომისისი. ვცხოვრობ ეგვიპტეში. ვარ ერთი ნომადი და თვით პეროს მიერ მონიჭებული მაქვს სახლი ნილოსის პირას და 1 ჰა. მიწა. მყავს ცოლი და ორი შვილი, რომლებიც 11 წლისანი არიან. ჩვენ უკვე დაშლილ ეგვიპტეში ვცხოვრობთ და თითქმის სამი საუკუნე შინააშლილობასა და ეკონომიკურ დაქვეითებას განვიცდით. ჩემი და კიდევ ორი ნომადის გარდა ყველა ნომადი დამოუკიდებელ პოლიტკიას ეწევა. მე და ჩემი მეგობარი ნომადები ფარაონ ამენემჰოტეპ პირველის მსახურები ვართ. ჩვენ გავაერთიანეთ ჩვენი ნომები და სხვა ნომადებს დიდი წინააღმდეგობა გავუწიეთ. პერომ ჩვენი დახმარებით დაიბრუნა სამხრეთ ეგვიპტე და იმაზეც დაიწყო ფიქრი, რომ ეგვიპტე თავიდან უნდა გერთიანებულიყო. დაიწყო ომი ჩრდილოეთ და სამხრეთ ეგვიპტეს შორის. ჩემი ნომიდან 3 კაცი წავიდა, ერთ-ერთი მე ვიყავი. პერო საბრძოლო ტანსაცმელში გამოეწყო და წინ გაგვიძღვა. ამენემჰოტეპ პირველმა გააერთიანა ეგვიპტე და თავზე დაიდგა წითელ-თეთრი გვირგვინი.
პეროს პირველი ბრძანება დედაქალაქის თებეზში გადატანა იყო. ასეც მოხდა, მაგრამ პერო იძულებული გახდა დედაქალაქი თებედან ფაიუმში დაუმორჩილებელი ნომების ცენტრში გადაეტანა. მან ახალ დედაქალაქს იაუტი უწონა, რაც ორივე მიწის დამორჩილებას ნიშნავს. მეც იქ გადავსახლდი, რათა პეროსთან ახლოს ვყოფილიყავი. მაშინ დიდმა პერომ დამაწინაურა და ჩატის წოდება მომცა. მე მადლობის ნიშნად მაშინვე ჩავახშე ყელა აჯანყება. ამით დავიწყე ეკონომიკური გაძლიერება. მე პერობ მიბრძანა დამეპყრო ნუბია. მაშინვე გავგზავნე ჩემი ხალხი მთელ ეგვიპტეში, რომ ყველასთვს პეროს ბრძანება შემეტყობინებინა. მეორე დღეს სასახლის წინ შეიკრიბა 4 000 კაცი. მე დავიპყარი ნობია და დავბრუნდი გამარჯვებული.
ერთხელ პერომ დამიბარა და ქვეყნის შიდა პრობლემები მომაყოლა. მე ყველაფერი მოვახსენე, დარცხვენით იმ საიდუმლო დაჯგუფებაზეც ვუთხარი, რომელსაც მისი მოკვლა ჰქონდა დაგეგმილი. ვუთხარი, რომ უკვე ორი თვეა, რაც უშედეგოდ დავდევდი ავაზაკებს. პერო განრისხდა და ჩამომაქვეითა. მან დაუძახა მცველს და უბრძანა, რომ დაცვა სასახლის და მისი ოთახის კართან 4-ჯერ გაეძლიერებინათ. პეროს კარის წინ იდგა ოცი კაცი: ათი დღისით და ათი ღამით. ერთი რაზმის მეთაური ჩამოქვეითების შემდეგ მე გავხდი, მეორისა კი - ჩემი მეგობარი ნომად.
ერთ ღამეს, როდესაც ჩემი მეგობრის რაზმი მორიგეობდა და მე მეძინა, სასახლის წინ შეიკრიბა საიდუმლო დაჯგუფება. მათ მოწამლული ისრებით მოკლეს კარის დაცვა და უხმოდ შემოვიდნენ სასახლეში. ერთმა კარისკაცმა გაასწრო. აიღო რკინის კომბალი და ოქროს თასისთვის უნდა შემოეკრა განგაშის ასატეხად. მას თავში ხანჯალი ჩასცხეს.
მე ხმაურმა და წივილ-კივილმა გამომაღვიძა. გაკოჭილი მიწაზე ვეგდე, ლოგინზე მკვდარი პერო და მისი მოკლული ცოლი იწვნენ. უცებ შემოვარდა დაცვა და მე შემიპყრო.
გამასამართლეს და პეროს მკვლელობაში დამნაშავედ ჩამთვალეს. დანაშაულს იმით ასაბუთებდნენ, რომ თითქოს პეროზე ნაწყენი ვიყავი, ჩამოქვეითების გამო და თურმე პეროს მკვლელობა მე მომიწყვია, თან თვალის ასახვევად თავიც მომისაჯეს.
გადასახლება მომისაჯეს!
გასამართლების შემდეგ ააგეს დიდი გემი, ანძაზე მიმაბეს და ღია ზღვაში გამიშვეს. დიდი გაჭირვებით გადავლახე ხმელთაშუა ზღვა, მივადექი კუნძულს, რომელსაც მასზე მცხოვრებნი კრეტას უწოდებდნენ. ამ კუნძულის მოსახლეობას, ჩვენს ქვეყანაში ქილები, დოქები და სხვადასხვა ძვირფასი ნივთები ჩამოჰქონდა და სხვადასხვა ნივთებში ცვლიდა. კრეტელებმა გამათავისუფლეს და დამაპურეს.იქ მცხოვრებ ხალხს უცნაურად ეცვა. კაცებს თეთრი შემოსახვევები ხოლო ქალებს ხასხასა ფერის კაბები. მე სადღაც წამიყვანეს, გზაში დიდი შემოღობილი მიწა დავინახე. შუაში რაღაც ბოძი ერჭო, რომლის დაფაზეც ბერძნულად რაღაც ეწერა. ჩვენ შევედით სასახლეში. ის ცოტა ჩაბნელებული იყო. შუქი ძალიან მარლა სარკმელებიდან შემოდიოდა. ყველგან ხარის რქები და ვიღაც კაცების გამოსახულებები, ორპირად ცულით ხელში, ეკიდა. შემიყვანეს ერთ ოთახში. შიგნით ორი კაცი იჯდა ჰიპოკრატე და თეოფრასტე. თეოფრასტემ რომ დამინახა ხმამაღლა თქვა ,,Eუgiპტუს” და თვალები ისე გაუბრწყინდა, თითქოს ნანატრი ოცნება აუსრულდა. ჰიპოკრატემ თეოფრასტეს ბერძნულად რაღაც უთხრა. მერე თეოფრასტემ ჩემს მშობლიურ ენაზე მომმართა. ჩემს გაკვირვებას საზღვარი არ ჰქონდა. საუბრისას მან გაიგო ჩვენს თავს გადახდენილი ამბავი. აგრეთვე მიამბო თავის სურვილებზე, რომ ძალიან უნდა ეგვიპტეში ჩასვლა. ეს გადაუთარგმნა ჰიპოკრატეს. ჰიპოკრატემ მე მსახურთუხუცესობა და საცხოვრებელი შემომთავაზა. (მსახურთუხუცესობა და არა მონობა) და მეც, რა თქმა უნდა, დავთანხმდი.
ლადო ღონღაძე
* * *
ნიჩბები ასწიეთ!
თოკები ისროლეთ!
მეთაურო, ვერ გავიმარჯვებთ!
ნუ ხარ შეშინებული, ადროკლეს, ჰერაკლიონი მალე ჩვენი იქნება! მიდი, ბრძოლაში ჩაები!!!
მეთაურო! - ისმის ცოტა ხნის შემდეგ - თეთრი დროშა!!!
ვაშა! ვაშა! ვაშა ჩვენს დიდებულ მეთაურს!
ვაშა პლატონს, დიდ პლატონს, ძეს პომპეუსისას!
გამარჯობათ, მე ვარ პლატონი, ძე პომპეუსისა. წარმოშობით დორიელი ვარ და ეს ხანია დავიბყარი ჰერაკლიონი. აი, ასე მოკლედ გაცნობთ ჩემს თავს და ვუბრუნდები ჩემს თავგადასავალს.
მას შემდეგ, რაც ჰერაკლიონი დანებდა დორიელთა ათ საბრძოლო გემს, ათას ცხენოსანს და ათიათას ქვეითს, ცხელ აბაზანას ვიღებ პატარა სასახლეში. დაახლოებით ერთი საათის შემდეგ ქიტონში გამოწყობილი დავსეირნობდი ჰერაკლიონის ქუჩებში. უცებ ფეხი დამისრიალდა და თავი მოვყავი ექვს მეტრიან ორმოში. ბევრი ვიძახე: ,,მიშველეთ, მიშველეთ!“ მაგრამ არავინ არ გამოჩნდა. დავჯექი და ვუცდიდი. მე თვითონაც არ ვიცოდი, ვის ველოდი. მოულოდნელად შევნიშნე შუქი, რომელიც ხვრელიდან მოდიოდა. სხვა რა გზა იყო, დავიწყე ამ ხვრელში ხოხვა.
დაახლოებით სამი საათის ხოხვის შემდეგ თავი ამოვყავი უზარმაზარ დარბაზში. რომ გენახათ, რა სილამაზე სუფევდა ამ დარბაზში, ალბათ გაოგნდებოდით. ბევრი ვიხეტიალე და გამოვედი ამ შენობიდან. გამოვედი და მაშინვე მას შევხედე. მე დავინახე უზარმაზარი და ულამაზესი შენობა. იგი იყო ულამაზესი ფერებით მოხატული, აქ იყო ყველანაირი ფერი: წიტელი, ყვითელი, თეთრი და ლურჯი. ეს ნამდვილად დაუჯერებელი იყო. ნეტავ ვის უნდა აეგო?! დავიწყე შენობის გარშემო სიარული. დავდიოდი და ვვოცდებოდი. შენობა ტერასებად იყო აგებული, უზარმაზარი სვეტები ისეთი შთამბეჭდავი იყო, რომ გაკვირვებისგან: ,,თე სავმა!“ შევძახე. კოპწია და ლამაზი ფილაქანი, იცით რა მშვენიერი იყო?! მოჩუქურთმებული, ლამაზი და განიერი კიბეები, სარკმლები, თაღები და რიგად ჩამწკრივებული წითელი სვეტები ულამაზესი იყო. როდესაც შიგნით შევედი, უბრალოდ სამოთხეში ამოვყავი თავი. აქ ჭარბობდა მრავალი ფერი: ლურჯი, წითელი, მწვანე, თეთრი, შავი და სხვა მრავალი. ძალიან ლამაზად იყო შესრულებული კატა, რომელიც ჩიტს ეპარება. აგრეთვე ჭორიკანა ფარშევანგები, რომლებიც თავიანთ სილამაზეს აფრქვევენ. ამ ყველაფერს რომ ვუყურებდი, თავი მეც იქ მეგონა. მე გამაკვირვა წყლისა და კანალიზაციის არხებმა, სავამა გზებმა, ტროტუარებმა; ულამაზესი და თვალისმომჭრელი იყო მცურავი დელფინების ფრესკა. ისინი ისე იყვნენ დახატული, რომ გეგონებოდა საცაა სალტოს გააკეთებენო. შესანიშნავად იყო გაკეთებული აბანო. არხები უზარმაზარი გველებივით დახოხავდნენ. აბაზანები მშვენივრად გამოიყურებოდნენ. როცა სარდაფებში ჩავედი, ისეთი წესრიგი დამხვდა, რომ გამიკვირდა. ჩამწკრივებული უზარმაზარი კასრები, განკუთვნილი სხვადასხვა დანიშნულებისათვის პატარა არხები იქაც დამხვდა წყლისათვის. იქ სადაც შენობა არ იყო, დამხვდა სასეირნო ბილიკები, რომლებზეც სეირნობა სასიამოვნო იყო. შენობაში წავაწყდი უამრავ ნივთებს. ლარნაკებს თუ ხარის თავის გამოსახულებებს. ლარნაკები ისეთ ფერებში და ისე ლამაზად იყო მოხატული, რომ ასი ოქრო მაინც ეღირებოდა. ძალიან ლამაზი იყო სავალი გზები, რომლებიც ისე ოსტატურად იყო დაგებული, რომ ვერაფერი ვერ აყრიდა. სასახლის კომპლექსი დაახლოებით 14-15 კმ2 იქნებოდა გადაჭიმული. რომ აღვწერო ის სილამაზე, რასაც ვხედავდი, სიტყვა არ მეყოფა, მაგრამ მაინც განვაგრძობ. ქვის შენობებში გადიოდა დერეფნები, რომლებიც თითქმის შეუმჩნეველი იყო. უზარმაზარი შენობების შუაში იყო მოედანი, რომელიც ალბათ ცენტრი იყო. შენობებში კიბეები ლაბირინთებად იყო. კედლები კი მოხატული იყო ფრესკებით. აქვე იყო ქვიშიანი მოედნები, სადაც ალბათ ასპარეზობები ტარდებოდა. იყო უზარმაზარი ლარნაკები, მათგან ზოგს რვაფეხა ეხატა, ზოგს გეომეტრიული ფიგურები, ზოგსაც - ჩიტები და ცხოველები. იყო სხვადასხვა ზომის ავზებიც, რომლებიც საკმაოდ ღრმად გამოიყურებოდნენ. შენობებში იყო სხვადასხვა ზომის ბრინჯაოსა და სპილენძის ნივთები. ეს ყველაფერი იხსე ლამაზი იყო, რომ თვალის მოშორება აღარ შემეძლო. მზე ჩადიოდა და ჰერაკლიონში უნდა დავბრუნებულიყავი, მაგრამ ვერ ვიპოვნე ის დარბაზი, სადაც ხვრელი იყო და ამიტომ მომიწია გზის პოვნა. გამოვთვალე და იმ გზით წავედი, სადაითკენაც ჰერაკლიონი მეგულებოდა. აქაურობას ისე ვტოვებდი, რომ მისი სახელი არ ვიცოდი.
როდესაც ჰერაკლიონში ჩავედი ბრძოლა იყო გაჩაღებული. ბერძნებს არ მოსწონებიათ ჩვენი გამარჯვება და 30 ტრიერით გვიტევდნენ. უჩემობით შეშინებული მეომრები ნელ-ნელა უკან იხევდნენ. მაშინვე სახლში მივედი და საბრძოლველად მოვემზადე. ბრძანება გავეცი ცხენოსნებს ორივე ფლანგზე ებრძოლათ. აგრეთვე ასევე მოქცეულიყვნენ ქვეითებიც. მე თავად ორასი ცხენოსნით და ათასი ქვეითით პირდაპირ წავედი.
ადროკლეს, ადროკლეს!!!
დიახ, მეთაურო!
თითოეულ ჩვენს გემზე 30 კაცია. მათ არ იციან რომ აქ ბრძოლაა. ახლავე გაგზავნე შიკრიკი და უბრძანე ზურგიდან შეუტიონ!!!
ჩქარა! ჩქარა!
ბრძანება რამოდენიმე წუთში შესრულებული იყო და ბერძნები ალყაში გვყავდა. ახლა კი გამარჯვება ჩვენს მხარეს იყო. აღარ ღირდა ბევრი ლოდინი. უნდა შეგვეტია. რამდენიმე საათიც და ჩვენ გავიმარჯვეთ.
გაშალა უზარმაზარი სუფრა, ყველა მხიარულობდა. მე კი სილამაზეზე ვფიქრობდი, რომელიც ვნახე.
დილით ადგილობრივ მცხოვრებლებს გავყევი იმ შენობამდე და შევიტყვე მისი სახელი. ეს იყო კრონოსის დიადი ტაძარი. მას შემდეგ განვლო 30-მა შფოთიანმა წელმა და ახლა მე ვზივარ ჩემს სავარძელში და შვილიშვილებს ვუყვები ყველაფერს.
ავთანდილ ღონღაძე
მიკენელი ქალი
ბებია, ყველაფერი მოგვიყევი შენზე!
კარგი, პატარებო, ოღონდ თან დაიძინეთ!
მე და ჩემი ძმა მიკენში ვცხოვრობდით. მიკენში ჩემი ძმა ვაჭრობდა და გვარჩენდა მე, დედას და მამას. იმის მიუხედავად, რომ ჩემი ძმა ვაჭარი იყო, მაინც კარგად ვცხოვრობდით. მას ყოველთვის კარგი ამბები მოჰქონდა, მაგრამ ერთხელ თქვა: ,,ამ წელს ცუდი მოსავალია და ვაჭრობის საქმე ცუდად წამივაო.“ ასე გრძელდებოდა დიდხანს. მიკენში საშინელი მოსავალი იყო და ვაჭრობაც შემცირდა, თუმცა მე გულს არ ვიტეხდი და არ ვაპირებდი ჩემი ქვეყნის დატოვებას, თუნდაც შიმშილისგან მოვმკვდარიყავი. რამდენიმე წელი საშინელი მოსავალი იყო. ხალხი შიმშილისგან იხოცებოდა, უმეტესობა კი ქვეყნიდან გარბოდა. ბევრი ქალაქი დაცარიელდა. ამას კიდევ ის დაემატა, რომ ბევრი მიკენური ქალაქი მიწისძვრამ დაანგრია, ბევრიც მტერმა ააოხრა. მიკენელი მეომრები, რომლებთანაც მძიმე მუზარადი, ფარი და გულზე საომარი წარმატებების აღმნიშვნელი ნიშნები ჰქონდათ, დორიელების წინააღმდეგ ომში მიდიოდნენ. გამარჯვება ჩვენი მტრების მხარეს იყო. მე ვევედრებოდი ათენას, რომ დავეცავით, მაგრამ მას ბოროტმა ღმერთმა არესმა სძლია და ჩვენ დავმარცხდით. მამაჩემი სუსტი კაცი იყო და შიმშილისაგან და ავადმყოფობისაგან გარდაიცვალა. მე უკვე ვეღარ გადავიტანდი ჩემი ოჯახის სხვა რომელიმე წევრის სიკვდილს და ამიტომ ჩემი ძმის აზრს, - ქვეყნიდან გამგზავრებას - დავთანხმდი; თუმცა გული მაინც ჩემი ქვეყნისკენ მრჩებოდა. დასუსტებული და თვალცრემლიანი ვალაგებდი ჩემს ბარგს. ბევრი ბარგი ვერ მიმქონდა და ამიტომ ჩემი საყვარელი მიკენური ლარნაკების დატოვება მიხდებოდა.
ქვეყნიდან გამგზავრება და კუნძულ კრეტაზე დასახლება ყველას გაგვიჭირდა. გზაში დედაჩემი ძლიერ დაავადმყოფდა და კრეტაზე გადმოსახლებიდან ორი წლის შემდეგ გარდაიცვალა.
დავრჩით მე და ჩემი ძმა. კრეტაზე ყურადღებას თითქმის არავინ გვაქცევდა, რადგან მიკენელები ვიყავით და არა წარმოშობით კრეტადან. ჩემი ძმა მონობაში მოკვდა და მხოლოდ მე დავრჩი. ძალიან მიჭირდა ყველაფრის გადატანა: ჯერ მამა, მერე დედა და ახლა ძმაც გარდამეცვალა. ამიტომ გადავწყვიტე, ერთ ვაჭარს ცოლად გავყოლოდი. ჩვენ ორი შვილი გაგვიჩნდა: ერთი გოგო და ერთი ბიჭი. დიდი დრო გავიდა. ჩემი შვილები გაიზარდნენ. გოგონა გათხოვდა. ბიჭი კი მამის კვალს გაჰყვა, ვაჭრობას მიყო ხელი. ძნელი ცხოვრება გადავიტანე, მაგრამ მაინც ვამაყობ იმით, რომ მიკენელი ვარ და ჩემმა შვილიშვილებმა თავიანთი წარმომავლობა იციან.
მგონი, დროა შევჩერდე, ბავშვებს ჩასძინებიათ, მე კი ისევ მომადგა თვალზე ცრემლი.
ნათია კუპრავა
![]() |
3.7.5 „პირამიდული ისტორია“, ანუ როგორ გამოვიწვიოთ წერისადმი ინტერესი |
▲ზევით დაბრუნება |
ოლგა კიმი, როვენ ვაგნერი
როგორც წესი წერითი სამუშაო დიდ აღფრთოვანებას არ იწვევს მოსწავლეებში. სკოლის სასწავლო პრაქტიკაში, ჩვეულებრივ, ჯერ წერითი სამუშაოს გეგმას შეიმუშავებენ, რომლის მიხედვითაც მოსწავლეები სახლში ან მომდევნო გაკვეთილზე ასრულებენ დავალებას, შემდეგ კი შესამოწმებლად აბარებენ მასწავლებელს. ნაშრომების გასწორების შემდეგ მასწავლებელი წერს ნიშნებს და სანიმუშო ნამუშევრებს მთელ კლასს უკითხავს. ეს ის „საუკეთესო“ ნამუშევრებია, რომლებიც ყველაზე მეთად აკმაყოფილებს განსაზღვრულ სტანდარტებს. ასეთ შემთხვევაში, დანარჩენი მოსწავლეები, რომელთა ნამუშევრები ვერ მიუახლოვდა „სტანდარტს“, გულნაკლულნი რჩებიან, განიცდიან, რომ მათი ნაშრომი არ აღმოჩნდა აღნიშვნის ღირსი. ნუთუ არასწორად იაზროვნეს ან ულაზათოდ ჩამოაყალიბეს ნააზრევი?
ამგვარი უარყოფითი ემოციების თავიდან ასაცილებლად გვინდა შემოგთავაზოთ გაკვეთილის ჩატარების სტრატეგია, რომელიც წერით სამუშაოს საინტერესო საქმიანობად გადააქცევს. სტრატეგიას პირობითად „პირამიდულ ისტორიას“ ვუწოდებთ. ვიმედოვნებთ, იგი თქვენც შეგიმსუბუქებთ წერის სწავლებასთან დაკავშირებულ სირთულეებს. სტრატეგია სამი ეტაპისგან შედგება.
პირველი ეტაპია „პირამიდის ჯგუფური შევსება“, რომელშიც მთელი კლასი მონაწილეობს; მეორე - მოსწავლის ნააზრევის გამოხატვა ინდივიდუალურად; მესამე კი - შედგენილი ტესტის კოლექტიურად განხილვა.
სტრატეგიას პირველად ინგლისური კლუბის ერთ-ერთ „ვორქშოფზე“ გავეცანით, რომელსაც მშვიდობის კორპუსის მოხალისე პედაგოგი როვენ ვაგნერი უძღვებოდა. ჩვენი აზრით, წერის პრობლემისადმი ასეთი მიდგომა ახალი, საინტერესო და მოსახერხებელია განსხვავებული ასაკის ბავშვებთან სამუშაოდ. აღსანისნავია,რომ მას თანაბრად გამოიყენებენ სხვადასხვა დისციპლინაში. მეთოდის გაცნობისთანავე მისი კლასში დანერგვის სურვილი გაგვიჩნდა.
მეთოდის გამოყენება ინგლისური ენის გაკვეთილზე ვცადეთ, გავლილი მასალიდან ერთ-ერთი თემის დასამუშავებლად. სტატიაში „პირამიდული ისტორიის“ გამოყენების კონკრეტულ მაგალითს გთავაზობთ მეექვსე კლასის გრამატიკის კურსიდან.
საგანი: ინგლისური ენა
კლასი: მეექვსე
თემა: ზმნის წარსული განუსაზღვრელი დრო (Past Simmple Tense)
გაკვეთილის მიზანი: წარსული განუსაზღვრელი დროის გამეორება: ცოდნის განმტკიცება: ლოგიკური აზროვნების უნარ-ჩვევების განვითარება; პრობლემის გამოკვეთისა და გადაწყვეტის ხერხების სწავლება.
გაკვეთილის მსვლელობა: გაკვეთილის დაწყებამდე დაფაზე ან ვატმანის ფურცელზე საჭიროა შემდეგი სქემის მომზადება:
როგორც ხედავთ, იგი მართლაც პირამიდას წააგავს, ამის შემდეგ ვეუბნებით მოსწავლეებს, რომ დღეს მათ ნამდვილი მწერლების როლში მოუწევთ ყოფნა, ანუ ისინი საკუთარ, საავტორო მოთხრობებეს შექმნიან. ამისათვის კი ერთობლივად შეავსებენ წარდგენილ სქემას.
სქემაზე მუშაობის დაწყებამდე ბავშვებთან ერთად ვიღებთ ყველასთვის სავალდებულო სამუშაო წესებს, ჩვენს შემთხვევაში ბავშვებმა შემდეგი წესები შემოგვთავაზეს:
1. ვლაპარაკობთ მხოლოდ ხელის აწევის შემდეგ;
2. მუშაობის პროცესში ვართ მაქსიმალურად ყურადღებიანი და აქტიური;
3. ვითვალისწინებთ ყოველ გამოთქმულ აზრს;
4. ერთმანეთს საუბარს არ ვაწყვეტინებთ;
სამუშაოს წესების დადგენის შემდეგ ვიწყებთ პირამიდის შევსებას შემდეგი თანმიმდევრობით:
1. პირველ ხაზზე ვწერთ მოთხრობის მთავარი გმირის სახელს (ეს შეიძლება იყოს ადამიანი, ცხოველი, მცენარე ან საგანი, რომელიც თქვენს მომავალ მოთხრობაში ცხოვრობს და მოქმედებს);
2. მეორე ხაზზე ვწერთ ორ სიტყვას, რომელიც მთავარ გმირს ახასიათებს (გარეგნობა, ასაკი, ხასიათი ან რომელიმე თვისება);
3. მესამე ხაზზე ვწერთ სამ სიტყვას, რომელიც გვიჩვენებს, სად ხდება მოქმედება (ქვეყანა, ადგილი, მოქმედების გარემო);
4. მეოთხე ხაზზე ვწერთ ოთხ სიტყვას, რომელნიც აღწერენ მთავარ პრობლემას მოთხრობაში (ვთქვათ ფული, გზის დაკარგვა, სიღარიბე, შეხვედრა, სიყვარული ან სხვა ამგვარი);
5. მეხუთეზე მოგვყავს ის ხუთი სიტყვა, რომელნიც აღწერენ მოთხრობის პირველ მოვლენას, ამბავს, საიდანაც იწყება კონფლიქტის განვითარება;
6. მეექვსეზე - ის ექვსი სიტყვა, რომელნიც ასახავენ მოვლენების შემდგომ განვითარებას მოთხრობაში (მორიგი მოვლენა ანუ, რა შეემთხვა მოთხრობის გმირს და მის გარშემო მყოფთ შემდგომ, სიუჟეტის განვითარებაში);
7. შვიდი სიტყვა, რომელნიც აღწერენ ახალ მოვლენას, ამბავს, რომელივ სიუჟეტში წამოჭრილი პრობლემის მოგვარებას ემსახურება;
8. დასასრულ, რვა სიტყვა, რომელნიც გვიჩვენებენ პრობლემის საბოლოო გადაჭრას.
მოსწავლეების მიერ შექმნილი ვარიანტებიდან ერთ-ერთს ვირჩევთ (როგორც წესი, უმეტესობისაგან მოწონებულს) და ვავსებთ „პირამიდას“. ჩვენს შემთხვევაში, სქემამ ასეთი სახე მიიღო:
1. ჯინა (ძაღლის სახელია)
2. ჭკვიანი კეთილი.
3. სოფელი, ტბა, ბუჩქი.
4. წკმუტუნი, ჭრილობა, სევდა, გამოხედვა.
5. შიმშილი, კანკალი, სიცივე, მიტოვება, დაკარგვა.
6. თათი, სისხლი, თუნუქის ქილა, ცხვირი, საჭმელი.
7. სახლი, გაქცევა, ყეფა, მანქანა, გზა, ცრემლები, თხოვნა.
8. ჭმევა, პალტო, ჯიხური, გასეირნება, აშენება, ყარაულობა, მწყემსი, ძვლები.
პირამიდის შევსების შემდეგ მოსწავლეებს ვთავაზობთ, აქ მოყვანილი „საკვანძო“ სიტყვების გამოყენებით, ინდივიდუალურად შეადგინოს მოთხრობის საკუთარი ვარიანტი. ამ სიტყვების გამოყენება აუცილებელი პირობაა, მაგრამ, ტექსტის საჭიროებიდან გამომდინარე, მოსწავლეებს შეუძლიათ სიტყვების გრამატიკული ფორმის შეცვლა (რიცხვი, პირი, ბრუნება, უღლება, დრო და ა.შ.), უფრო მეტიც, აწარმოონ არსებითი სახელისგან ზმნა ან ზედსართავი სახელი და პირიქით. მაგალითად, სიტყვა „სევდა“ (პირამიდის მეოთხე ხაზიდან) მოთხრობის სიუჟეტის მოთხოვნილებისამებრ, შეიძლება შეიცვალოს სიტყვით - „სევდიანი“, „სევდიანად“, „დასევდიანებული“ და ა.შ. ეს მოსწავლეებს მეტ თავისუფლებას აძლევს წერის დროს, კიდევ ერთი აუცილებელი მოთხოვნაა, რაც შეიძლება მეტი ზმნა გამოიყენონ წარსულ განუსაზღვრელ დროში (ათვისებული გრამატიკული მასალის კვალობაზე).
მოსწავლეები თხზულებაზე 10-15 წუთის განმავლობაში მუშაობენ, რის შემდეგაც თითოეული „ავტორი“ თავადვე წარმოადგენს „ნაწარმოების“ მისეულ ვარიანტს. აი, ერთ-ერთი მოსწავლის მიერ აქ წარმოდგენილი პირამიდის მიხედვით შედგენილი მოთხრობა:
ჩემს ძაღლს ჯინა ჰქვია. იგი მეტად ერთგული და ჭკვიანია. შარშან ზაფხულში მთელი ოჯახით სოფელში ვიყავით. ერთხელაც, საბანაოდ წავედით ტბაზე. ნაპირთან წკმუტუნი მოგვესმა. ბუჩქებში პატარა ლეკვი ვიპოვეთ, რომელიც თურმე შიმშილისგან წკმუტუნებდა და სიცივისგან კანკალებდა. მივხვდით, რომ ან დაკარგული, ან მიტოვებული იყო. როცა ლეკვი ხელში ავყვანეთ, დავინახეთ, რომ თათი გასისხლიანებული ჰქონდა. ჭრილობა დიდი არ იყო. იქვე, მახლობლად, თუნუქის ქილა ეგდო. ლეკვს დრუნჩზე საჭმლის ნარჩენები ჰქონდა. მამაჩემმა შორიახლოს მოზრდილი ძაღლიც შეამჩნია, რომელიც სევდიანი თვალებით გვიმზერდა. ლეკვი წამოვიყვანეთ და სახლისკენ გამოვწიეთ. ძაღლიც კვალდაკვალ...
![]() |
3.7.6 წრეწირი, წრე და წრის ნაწილები ფეხბურთის მოედანზე |
▲ზევით დაბრუნება |
მადონა ჩხარტიშვილი
საგანი: გეომეტრია
კლასი: VII
გაკვეთილის მიზანი: წრეწირის, წრისა და წრის ნაწილების შესწავლა. ტექსტზე დამოუკიდებელი მუშაობის, ანალიზისა და ურთიერთთანამშრომლობის უნარის გამომუშავება. დამოუკიდებელი აზროვნების განვითარება.
გამოყენებული მეთოდები: გონებრივი იერიში, ნიშანთა სისტემა ეფექტურად კითხვისათვის, გასეირნება გალერეაში.
მუშაობის ფორმა: ინდივიდუალური, წყვილური, ჯგუფური
დრო: 45 წუთი.
გამოწვევა: 5 წუთი
მოსწავლეებს ვაწყვილებ და ვეუბნები: რა იცით, ან რა გგონიათ, რომ იცით წრეწირის, წრისა და მისი ნაწილების შესახებ? ორი წუთის განმავლობაში წყვილები ფიქრობენ და წერენ ყველაფერს, რაც ახსენდებათ მოცემული თემის შესახებ. პასუხებს გონებრივი იერიშით დაფაზე ვაფიქსირებ:
- მოცემული წერტილიდან მოცემული რადიუსით შეიძლება წრეწირის აგება;
- წრეწირს აქვს ცენტრი და რადიუსი;
- წრეწირი მრგვალია;
- წრის ნაწილებია: ქორდა, სექტორი, სეგმენტი, ცენტრალური კუთხე.
შინაარსის რეალიზება: 10 წუტი მოსწავლეებს ვთხოვ, ტექსტი ინდივიდუალურად ნიშანთა სისტემის გამოყენებით წაიკითხონ (გეომეტრია - VII კლასი, გოგიშვილი და სხვა.). დაფაზე ვაკრავ პლაკატს, რომელზეც სამი სიმბოლოა აღნიშნული: „V“ - ვიცოდი, „+“ - ახალი ცოდნა შევიძინე, „?“- გაუგებარია, მეტი ინფორმაცია მაინტერესებს. ბავშვები ტექსტის მარჯვენა კიდეზე ფანქრით აღნიშვნას აკეთებენ.
რეფლექსია: 30 წუთი
სამუშაოს დასრულების შემდეგ წყვილები ცხრილს ავსებენ. ერთმანეთს ნააზრევს უზიარებენ. მსჯელობენ, რაში დარწმუნდნენ? რამ დააეჭვათ? ახალი რა შეიტყვეს? რა კითხვები დაებადათ? ამ გზით კვლავ გადახედავენ ჩანაწერებს და გამოკითხულ ინფორმაციას ტექსტში კიდევ ერთხელ დააზუსტებენ. ამის შემდეგ ჩვენი ცხრილი ასეთ სახეს მიიღებს:
V - ვიცოდი |
+ - ახალი ცოდნა შევიძინე |
? - გაუგებარია, მეტი ინფორმაცია მაინტერესებს |
- წრეწირის ყოველი წერტილი მოცემული წერტილიდან თანაბრადაა დაშორებული. მოცემულ წერტილს წრეწირის ცენტრი ეწოდება, მანძილს - რადიუსი. - წრე ეწოდება იმ წერტილთა სიმრავლეს, რომლებიც ამ სიბრტყის მოცემული წერტილიდან მოცემულ მანძილზე მეტად არის დაშორებული. - წრეწირის ორი წერტილის შემაერთებელ მონაკვეთს ქორდა ეწოდება. - წრეწირის ცენტრზე გამავალ ქორდას წრეწირის დიამეტრიც ეწოდება. |
- წრეწირი არინიშნება ო, რ-ით, სადაც ო წრეწირის ცენტრია, რ- რადიუსი. - წრეწირის ნებისმიერი ორი წერტილით ამ წრეწირზე ორი ნაწილი გამოიყოფა. თითოეულ ამ ნაწილს წრეწირის რკალი ეწოდება. - წრის ნაწილს, რომელიც ორი რადიუსითგამოიყოფა, წრის სექტორი ეწოდება. - წრის ნაწილს, რომელიც წრიდან ქორდით გამოიყოფა, წრის სეგმენტი ეწოდება. |
- წრის სექტორი - ცენტრალური კუთხე |
წყვილებთან მუშაობის შემდეგ ცხრილს ჯგუფში ვიხილავთ. ვსაუბრობთ შეძენილი ცოდნის შესახებ. გონებრივი იერიშით დაფაზე დაფიქსირებულ ვარაუდებს ვუბრუნდებით და შევსებული ცხრილის მიხედვით ვასწორებთ.
ამის შემდეგ ვსვამ კითხვას: რა იყო გაუგებარი? რის შესახებ გსურთ მეტი ინფორმაციის მიღება?
მათ მიერ შევსებულლი ცხრილის მიხედვით ირკვევა, რომ ზოგიერთ მოსწავლეს წრის სექტორი და ცენტრალური კუთხე ვერ გაუგია. ვაძლევ საჭირო განმარტებებს.
შემდეგ კლასს ჯგუფებად ვყოფ და თითოეულ ჯგუფს ფორმატსა და ფლომასტერებს ვურიგებ. ვთხოვ, დახაზონ პლაკატი: „ წრეწირი , წრე და წრის ნაწილები ფეხბურთის მოედანზე“. (10 წუთი).
კლასში ნამუშევრების გალერეა მოვაწყვეთ და განვიხილეთ.
გაკვეთილის ბოლოს ჩემ მიერ დარიგებულ ბარათებზე მოსწავლეებმა თავიანთი მოსაზრებები გამოხატეს გაკვეთილის მიმართ.
მადონა ჩხარტიშვილი
ჯუმათის საშუალო სკოლის მათემატიკის მასწავლებელი
![]() |
3.7.7 ვარიაციები იზომერების შესახებ |
▲ზევით დაბრუნება |
ირინე კიკვაძე
I ვარიანტი
საგანი: ქიმია
კლასი: IX
გაკვეთილის თემა: ეთილენის რიგის უჯერი ნახშირწყალბადები;
გაკვეთილის მიზანი: უჯერი ნახშირწყალბადების იზომერიის შესწავლა; ტექსტზე დამოუკიდებელი მუშაობისა და ანალიზის უნარ-ჩვევების გამომუშავება; მიღებული ინფორმაციის კატეგორიზაცია; დამოუკიდებელი აზროვნების განვითარება; ურთიერთთანამშრომლობის უნარის გამომუშავება.
გამოყენებული მეთოდები: გონებრივი იერიში, ნიშანთა სისტემა ეფექტურად კითხვისათვის.
მუშაობის ფორმა: ინდივიდუალური, წყვილური
დრო: 45 წუთი
გამოწვევა: 5 წუთი
მოსწავლეებს ვაწყვილებ და ვეკითხები: რა იცით, ან გგონიათ, რომ იცით უჯერი ნახშირწყალბადების შესახებ? ოცი წუთის განმავლობაში წყვილები ფიქრობენ და წერენ ყველაფერს, რაც იციან ან ახსენდებათ მოცემული თემის შესახებ. ამ ეტაპზე მნიშვნელობა არ აქვს ინფორმაციის სისწორეს. წყვილებში დისკუსიის შემდეგ მოსწავლეებს ვთხოვ, საკუთარი ნააზრევი მთელ ჯგუფს გაუზიარონ. პასუხებს გონებრივი იერიშით დაფაზე ვაფიქსირებ:
შედგება ნახშირბადისა და წყალბადისაგან; |
ნებისმიერი განსხვავებული შეხედულება აზრის გამოთქმის საშუალებით ფიქსირდება.
შინაარსის რეალიზება: 10 წუთი
მოსწავლეები ტექსტს ინდივიდუალურად ნიშანთა სისტემის გამოყენებით კითხულობენ. (ქიმია IX კლასი; ლომსიანიძე, ცინცაძე; §12) წინასწარ გამზადებულ პლაკატზე აღნიშნულია სამი სიმბოლო:
„˘“ - „ამოკითხული ინფორმაცია, მოცემული თემის შესახებ, ჩემს ცოდნას შეესაბამება“; „+“- „ ახალი ცოდნა შევიძინე“; „?“- „ გაუგებარია, მეტი ინფორმაცია მაინტერესებს“ |
ბავშვები შესაბამის ნიშნებს დროდადრო ტექსტის მარჯვენა კიდეზე სვამენ. ყველა სტრიქონის თუ აზრის აღნიშვნა სავალდებულო არ არის. სიმბოლოებით ახალი ინფორმაციისადმი დამოკიდებულება უნდა გამოკვეთონ.
რეფლექსია: 30 წუთი
წყვილები სამუშაოს დასრულების შემდეგ ცხრილს ავსებენ. ერთმანეთს ნააზრევს უზიარებენ. მსჯელობენ, რაში დარწმუნდნენ? რამ დააეჭვათ? ახალი რა შეიტყვეს? რა კითხვები დაებადათ? ამ გზით კვლავ გადახედავენ ჩანაწერებს და ამოკითხულ ინფორმაციას კიდევ ერთხელ დააზუსტებენ ტექსტსი.(10 წუთი)
(ქვემოთ მოცემულია მაგალითი საშინაო დავალების რვეულიდან. იხ. ცხრილი №1)
წყვილებში მუშაობის შემდეგ ცხრილს ჯგუფში ვიხილავთ; ვსაუბრობთ, შეძენილი ცოდნის შესახებ. „გონებრივი იერიშით“ დაფაზე დაფიქსირებულ ვარაუდებს ვუბრუნდებით და ბავშვების მიერ შევსებული ცხრილის მიხედვით ვასწორებთ. (10 წუთი)
შედგება ნახშირბადისა და წყალბადისაგან ნახშირბადის ვალენტობა არ არის გაჯერებული წყალბადით; აქვთ ზოგადი ფორმულა ჩნ H2ნ; აქვთ ჰომოლოგიური რიგი; იწვიან და გამოყოფენ სითბოს, სინათლეს, ნახშირორჟანგს და წყალს; აქვთ იზომერები; ხდება ნახშირბადების დანომრვა; ნახშირბადების დანომრვა იწყება იმ ორმაგი ნახშირბადიდან, სადაც ახლოსაა ორმაგი ბმა; ორმაგი ბმა მდებარეობს ნახშირბადის ატომებს შორის; ფორმულა სიმეტრიულია; ნაჯერი ნახშირწყალბადების დაბოლოება „ანი“ იცვლება „ენით“ ან „ ილენით“; იზომერია გამოწვეულია ორმაგი ბმით. |
ცხრილი №1
˘ (ვიცოდი) |
+ (ახალი ცოდნა შევიძინე) |
? (გაუგებარია. მეტი ინფორმაცია მაინტერესებს) |
ორმაგი ბმიდან ერთი „სიგმა“ და ერთი „პი-ბმაა“,: იზომერია გამოწვეულია ნახშირბადის ჩონჩხით |
ორმაგი ბმის მდებარეობა; ზოგადი ფორმულა h2 H2ნ ნაჯერი ნახშირწყალბადების დაბოლოება „ანი“ იცვლება „ენით“ ან „ილენით“; იზომერია გამოწვეულია ორმაგი ბმით; ნახშირწყალბადების დანომრვა ორმაგი ბმიდან იწყება. |
როგორ ხდება იზომერების ნომენკლატურა, ბუნდოვანია! |
ვსვამ კითხვას: რა იყო გაუგებარი? რის შესახებ გსურთ მეტი ინფორმაციის მიღება?
წარმოდგენილი ცხრილიდან ირკვევა, რომ მოსწავლეების უმრავლესობამ იზომერია და ნომენკლატურა ვერ გაიგო. ბავშვები, ხშირად, სწორედ ამსაკითხის ირგვლივ მეტი ინფორმაციის მიღებას ითხოვენ, ამიტომ დაფაზე წინასწარ გამზადებულ პლაკატს ვაკრავ. აქ იზომერების ნომენკლატურა უფრო ცხადად და თანმიმდევრულად არის მოცემული
უჯერი ნახშირწყალბადების იზომერების |
1. ნახშირბადები იმ ბოლოდან ინომრება, რომელთანაც ახლოსაა ორმაგი ბმა; 2. იმ შემთხვევაში, თუ გვაქვს განშტოება, ნომენკლატურის დროს პირველად იმ ნახშირბადის ნომერი იწერება, სადაც არის ჩანაცვლებული ჯგუფი; 3. შემდეგ „დეფისი“(-) და ჩანაცვლებული რადიკალის სახელი იწერება; 4. შემდეგ დანომრილი ნახშირწყალბადების ჯაჭვის სახელწოდება იწერება; 5. ორმაგი ბმის მდებარეობა ბოლოში იწერება იმ ნახშირბადის ნომრით, რომლიდანაც ორმაგი ბმა იწყება. |
წარმოდგენილი მასალის უკეთ ასათვისებლად მოსწავლეებს ვთხოვ, პლაკატზე ჩამოთვლილი პუნქტების დახმარებით, წყვილებში „10 წუთიანი წერა“ შეასრულონ:
დაწერეთ იმ უჯერი ნახშირწყალბადის ფორმულა და შესაძლო იზომერები, რომლის, მოლეკულაში შედის 6 ნახშირბადი. საერთაშორისო ნომენკლატურის შესაბამისად მიანიჭეთ სახელები.
სამუშაოს დასრულების შემდეგ წყვილები ნამუშევრებს მაბარებენ, რომლებსაც მოსწავლეთა „საქაღალდეში“ (პორტფილიო) ვინახავ.
II ვარიანტი
საგანი: ქიმია
კლასი: IX
გაკვეთილის თემა: ეთილენის რიგის უჯერი ნახშირწყალბადები
გაკვეთილის მიზანი: უჯერი ნახშირწყალბადების იზომერიის შესწავლა; ანალიზის უნარ-ჩვევების გამომუშავება; მიღებული ინფორმაციის კატეგორიზაცია; დამოუკიდებელი აზროვნების განვითარება; საპრეზენტაციო და ურთიერთთანამშრომლობის უნარების გამომუშავება; პასუხისმგებლობის გრძნობისა და ფანტაზიის განვითარება.
მუშაობის ფორმა: წყვილური, ჯგუფური
გამოყენებული მეთოდები: არეული თანმიმდევრობა, ტექსტის კითხვა წყვილებად/წყვილების მიერ მასალის ერთობლივად შეჯამება, „10 წუთიანი წერა“
გაკვეთილის ხანგრძლივობა: 45 წუთი
გამოწვევა: 5 წუთი
მოსწავლეებს, სურვილისამებრ, ვაწყვილებ და თითოეულ წყვილს და ჭრილ ბარათებს ვურუგებ. ვთხოვ, ნაჯერი და უჯერი ნახშირწყალბადების ფორმულებს სახელები შეუსაბამონ და თანმიმდევრობით დაალაგონ (ბარათებზე გამოსახულია უჯერი ნახშირწყალბადები და მათი სახელები). შესასრულებელი სამუშაო ყველასათვის ერთნაირია.
რამდენიმე წყვილის ვარიანტს განვიხილავთ.
შინაარსის რეალიზება: (10+10 წუთი)
იმთავითვე ტექსტს ორ ძირითად ნაწილად ვყოფ. თითოეულ ნაწილს, თავის მხრივ, კიდევ ორ-ა) და ბ) ნაწილებად. პარაგრაფი ორ ნაწილად არის გაყოფილი, შესაბამისად, პირველი (I) და მეორე (II) ნომრის წყვილები გვყავს. (თუ მასალა დიდია, მაშინ ოთხი ძირითადი ნაწილი გვექნება და წყვილებიც, შესაბამისად I, II, III, IV გვეყოლება) თითოეულ წყვილს შესასწავლად იმ ნაწილს ვაძლევ, რომელიც მის ნომერს შეესაბამება. ამ მეთოდის გამოყენებას რამოდენიმე უპირატესობა აქვს:
1.რთული საკითხის შესწავლა წყვილში უფრო იოლია. წყვილს საშუალება ეძლევა, თავი გაართვას გაუგებარ საკითხებს, თვალსაზრისები ურთიერთს გაუზიარონ და შეაჯამონ, უკეთ გაიგონ ტექსტი;
2.ტექსტი განსაკუთრებული ყურადღებით იკითხება;
3. შინაარსი, შეჯამებისას მოკლედ და ლაკონურად გადმოიცემა;
4. მიმდინარეობს აქტიური მოსმენა და მოვალეობების განაწილება.
სამუშაოების დასრულების შემდეგ წყვილებს ვნომრავ, ტექსტს ვურიგებ, მითითებას ვაძლევ: პარტნიორები იქნებით დარჩენილი დროის განმავლობაში. თითოეულმა თქვენგანმა უნდა ითამაშოს ორი განსხვავებული როლი: მომხსენებლისა და კითხვის დამსმელის. კითხვის პროცესში მოხდება როლების შეცვლა. გთხოვთ, გულდასმით წაიკითხოთ ტექსტი, რათა შემდგომ კლასის წინაშე წარადგინოთ.
მოვალეობებს ზემოხსენებული როლების შესრულების დროს დამატებით განვმარტავ:
ა) მომხსენებელი ყურადღებით კითხულობს მოცემულ მონაკვეთს, აჯამებს შინაარსს და თავისი სიტყვებით გადმოსცემს ინფორმაციას;
ბ) კითხვის დამსმელი კითხულობს მოცემულ მონაკვეთს, ყურადღებით უსმენს მომხსენებელს. როდესაც მომხსენებელი დაასრულებს თხრობას, უსვამს შეკითხვებს, რათა ნათელი მოჰფინოს გაურკვეველ საკითხებს ტექსტში.
წყვილები კუთვნილ მონაკვეთს მოინიშნავენ, როლებს გაინაწილებენ და ტექსტის კითხვას იწყებენ. (8-10 წუთი)
I ნაწილი ა) ეთილენის მოლეკულის აღნაგობა.
ეთილენის ფორმულაა ჩ2 H4. მის მოლეკულაში ნახშირბადის ატომებს შორის არის ორმაგი ბმა, ხოლო წყალბადის ატომები სიმეტრიულადაა განაწილებული ნახშირბადის ატომებს შორის. მოლეკულის შემადგენელი ყველა ატომი განლაგებულია ერთ სიბრტყეში:
აქ
ბ) ეთილენის ჰომოლოგიური რიგი. ამ უჯერი ნახშირწყალბადების მოლეკულებში ნახშირბადის ატომებს შორის შენარჩუნებულია ერთი ორმაგი ბმა. ნაჯერი ნახშირწყლებისგან განსხვავებით ამ ნახშირწყალბადების მოლეკულებში წყალბადის ატომების რიცხვი ორით ნაკლებია, ამიტომ მათი ზოგადი ფორმულაა ჩ3H6. ჰომოლოგიურ რიგში ეთილენის მომდევნო წევრებია:
პროპილენი-ჩ3H6 ბიულეტენი-ჩ4H8 ამილენი (პენტილენი)-ჩ5H10 |
II ნაწილი
ა) ნომენკლატურა. ეთიელნის ჰომოლოგიური რიგის ნახშირწყალბადების ზოგადი ფორმულაა ჩნH2ნ. ნახშირბადის ატომებს შორის ერთი ორმაგი ბმაა. ეთილენური რიგის ნახშირწყალბადების სახელწოდება (ნომენკლატურა) ნაწარმოებია შესაბამისი ნაჯერი ნახშირწყალბადების დაბოლოების „ან“-ის შეცვლით „ენ“-ით ან „ილენ“-ით:
ჩ2H6-ეთანი ჩ3H8-პროპანი ჩ4H10-ბუტანი ჩ2H4-ეთენი ან ეთილენი ჩ3H6-პროპენი ან პროპილენი ჩ4H8-ბუტენი ან ბუტილენი
ამდენად, ამ ჰომოლოგიური რიგის ნახშირწყალბადების საერთო სახელწოდებაა:
ბ) იზომერია. ეთილენის რიგის ნახშირწყალბადების იზომერია გამოწვეულია როგორც ნახშირბადის ატომების ჩონჩხის აღნაგობით, ისე ორმაგი ბმის მდებარეობით. იზომერების განსხვავების მიზნით:
1. ნახშირბადები იმ ბოლოდან ინომრება, რომელთანაც ახლოსაა ორმაგი ბმა;
2. თუ გვაქვს განშროება, ნომენკლატურის დროს, პირველად იმ ნახშირბადის ნომერი იწერება, სადაც ჯგუფი არის ჩანაცვლებული;
3. შემდეგ იწერება „დეფისი“(-) და ჩანაცვლებული რადიკალის სახელი;
4. შემდეგ იწერება დანომრილი ნახშირწყალბადების ჯაჭვის სახელწოდება;
5. ორმაგი ბმის მდებარეობა ბოლოში იწერება იმ ნახშირბადის ნომრით, რომლიდანაც იწყება ორმაგი ბმა.
1 2 3 4 ჩH2=ჩH-ჩH2-ჩH3 - ბუტენ-1 (ან 1-ბუტენი)
1 2 3 4 ჩH3-ჩH=ჩH-ჩH3 - ბუტენ -2 (ან 2-ბუტენი)
1 2 3 4 ჩH2=ჩH-ჩH-ჩH3- 3 - მეთილბუტენი-1 (ან 3 მეთილ-1-ბუტენი) | ჩH3 |
რეფლექსია: 10 წუთი
კითხვის დსრულების შემდეგ მოსწავლეებს წინასწარ გამზადებულ ბარათებს ვურიგებ, რომლის მიხედვითაც თვალსაჩინო სქემა უნდა შექმნან.
ბარათი I შეასწორეთ თქვენ მიერ დალაგებული ჰომოლოგიური რიგი; დაადგინეთ უჯერი ნახშირწყალბადების ჰომოლოგიური სხვაობა; |
ბარათიII მიანიჭეთ შემდეგ ნახშირწყალბადებს სახელწოდება საერთაშორისო ნომენკლატურით:
HH2=HH-HH-HH2-HH2 | HH3 HH2=HH-HH2-HH2-HH3 HH3-HH=HH-HH2-HH2-HH3
სქემის შესაქმნელად ფორმატებს, მარკერებსა და წებოვან ქაღალდებს ვურიგებ. დავალების შესასრულებლად საჭიროა შემოქმედებითი მიდგომა და თანამშრომლობა. მოსწავლეთათვის განკუთვნილი დამატებითი მითითება ასეთია:
1. წყვილებში ბარათების მიხედვით დასკვნები შეაჯამეთ; 2. შეაფასეთ ცოდნის შეძენის პროცესი და გამოიტანეთ დასკვნები. |
სასწავლო მასალის უკეთ ასათვისებლად მოსწავლეებს წერით დავალებას ვაძლევ: გამოიყენეთ ქვემოთ მოტანილ ბარათებზე გამოსახული სიმბოლოები და წყვილებში „10 წუთიანი წერა“ შეასრულეთ:
ააწყვეთ H6H12 უჯერი ნახშირწყალბადის ყველა შესაძლო იზომერი და საერთაშორისო ნომენკლატურის შესაბამისად სახელები მიანიჭეთ.
სამუშაოს დასრულების შემდეგ წყვილები მაბარებენ ნამუშევრებს, რომლებსაც მოსწავლეთა „საქაღალდეში“ (პორტფოლიო) ვინახავ.
ირინე კიკვაძე
თბილისის მე-5 საშუალო სკოლის ქიმიის პედაგოგი;
„წკკა“ პროგრამის სერთიფიცირებული მწვრთნელი;
განათლების სისტემის გარდაქმნისა და განმტკიცების პროექტის A3 ქვეკომპონენტის მწვრთნელი, სკოლების კონსულტანტი;
პროგრამის „მშობელთა და მასწავლებელთა ასოციაციები“ მწვრთნელი.
![]() |
3.7.8 მორალი და ბედნიერება |
▲ზევით დაბრუნება |
ეთიკის მეცადინეობა უნივერსიტეტის სტუდენტებისათვის
მილჟენკო ბრკიჩი
ავტორი აუდიტორიის წინაშე კანტის ეთიკურ პარადოქსს სამფაზიანი მოდელით (გამოწვევა - შინაარსის რეალიზება - რეფლექსია) წარადგენს.
სტუდენტებთან პარადოქსებზე მსჯელობა გაუმართლებლად მეჩვენება, თუ მათი განზოგადება არ მოხდება. უცნაურია სტუდენტებთან რომელიმე პარადოქსის განხილვა, თუ რეალურ ცხოვრებაში მასთან შეხების ალბათობა არ არსებობს. ეთიკის საკითხები სტუდენტებისათვის პიროვნულად უნდა იყოს მნიშვნელოვანი. ამან განაპირობა კანტის ეთიკური პარადოქსის ახალი რაკურსით განხილვა.
კანტის მიხედვით, ეთიკური პარადოქსი უმაღლესი სიკეთის (სუmmუm bონუm) მიუღწევლობაა, რაც თითოეული მორალური ქმედების დასრულებას ნიშნავს. უზენაესი სიკეთე, თითქოსდა, საკუთარ თავში უნდა შეიცავდეს, როგორც ბედნიერების, ისე უმაღლესი ზნეობის მიღწევის მიზანს, მაგრამ ეს ცნებები ერთიმეორისგან არ გამომდინარეობს, კანტის აზრით, მათი კავშირი ანალიტიკური არ არის. სხვაგვარად რომ ვთქვათ, მათი ურთიერთდამოკიდებულება სინთეზურია, ანუ ისინი ერთმანეთს ემპირიულად უკავშირდებიან:
ა) ზნეობას ადამიანი ბედნიერებისკენ უნდა მიჰყავდეს,
ბ) ბედნიერება ზნეობრივი ქცევის საფუძველი უნდა იყოს.
პირველი ამ დაშვებათაგან ემპირიულად არასდროს დამტკიცებულა. სოკრატე უმაღლესი ზნეობის ადამიანი იყო, მაგრამ მას სასიკვდილო განაჩენი გამოუტანეს, რაც ნაკლებად შეიძლება ბედნიერებისკენ მიმავალ გზად ჩაითვალოს; მეორე მტკიცებულება, თავის მხრივ, ბედნიერებას, ანუ პიროვნულ ნეტარებას განსაზღვრავს, როგორც სიცოცხლისა და ზნეობრივი ქცევის მოტივაციას, რაც თვით ზნეობრიობის გაგებას ეწინააღმდეგება. ამ შემთხვევაში იგი მხოლოდ ბედნიერების მიღწევის საშუალებად გადაიქცევა. მაშ, როგორია ჩვენი დასკვნა? ნუთუ ზნეობრიობა და ბედნიერება შეუთავსებელია და, შესაბამისად, უზენაესი სიკეთის მიღწევა კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება? თუ ეს ასეა, განა შეგვიძლია, ადამიანს ზნეობრივი ქცევა მოვთხოვოთ?
გადავწყვეიტე, სტუდენტებისათვის კანტის თვალსაზრისი კი არ გამეცნო, არამედ მათ ამ პრობლემის დამოუკიდებელ, პიროვნულ გადაწყვეტაში დავხმარებოდი.
1. სტუდენტები ნებაყოფლობით ორ ჯგუფად - „ბედნიერ ადამიანებად“ და „ზნეობრივ ადამიანებად“ დაიყვნენ. შევეცადე, თავისუფალი გარემო შემექმნა, რადგან ოფიციალურ გარემოში სტუდენტებს არჩევანის გაკეთება გაუძნელდებოდათ (5 წუთი).
2. თითოეული ჯგუფი (15-20 ადამიანი) 3-4 უფრო მცირე ჯგუფად დავყავი. ცალკეულმა ჯგუფმა წერილობით ჩამოაყალიბა საკუთარი დამოკიდებულება ისეთ ცნებებთან მიმართებით, როგორიცაა: „იყო ბედნიერი ნიშნავს ...“ და „იყო ზნეობრივი ნიშნავს ...“ (ჯგუფებს დიდი ფურცლები და მარკერები მივეცი პრეზენტაციის მოსამზადებლად) (10 წუთი).
3. გუნდები რომაული V-ს ფორმით „ფასეულობათა ხაზში“ იმგვარად დამწკრივდნენ, რომ ყველაზე „ზნეობრივი“ და „ბედნიერი“ სტუდენტები სახვადასხვა ბოლოში აღმოჩნდნენ. ნეიტრალური შეხედულების მქონე სტუდენტებმა მახვილ კუთხესთან მოიყარეს თავი. გუნდის წევრები საკუთარ შეხედულებებს გამოხატავდნენ. განხილვის დროს მათ პოზიციის შეცვლა და, შესაბამისად, სურვილისამებრ გადაადგილება თავისუფლად შეეძლოთ. სტუდენტებს საკუთარი აზრის დაცვა არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ ყველა მისაღები, არავერბალური საშუალებებითაც შეეძლოთ. მახსოვს, ზაგრების პედაგოგიური აკადემიის პირველკურსელებმა „ბედნიერების“ გუნდიდან საკუთარი გამოსვლა შოუდ გადააქციეს: „თუ თქვენ ბედნიერი ხართ და იცით ამის შესახებ ტაში დაუკარით“ (ფართოდ გავრცელებული სიმღერა, რომელიც ხშირად გამოიყენება ინგლისური ენის სწავლების საწყის ეტაპზე). ამგვარად, მათ ნათლად აჩვენეს, რომ ბედნიერები არიან. რასაკვირველია, ეს მხოლოდ თამაში იყო.
4. ამის შემდეგ სტუდენტები თავიანთ ადგილებზე დაბრუნდნენ. ახლა ჩვენ კანტის ეთიკური პარადოქსის ყველაზე არსებით საკითხთან შეხება გვიწევდა (კანტი მას პრაქტიკული გონის ანატომიას უწოდებს): „როგორ ვიყოთ ბედნიერები და ზნეობრივები ერთდროულად?“. ეჭვგარეშეა, რომ მოიძებნებოდნენ დაუყოვნებლივ პასუხის გაცემის მსურველები, მაგრამ ჯგუფებს საკუთარი მოსაზრებების წერილობით დაფიქსირება ვთხოვე, ხოლო შემდეგ ოპონენტებისათვის გაზიარება.
5. აზრთა შეჯერების შემდეგ მონაწილეებმა გუნდის საერთო შეხედულება ფურცლებზე დააფიქსირეს და მთელ კლასს წაუკითხეს. მაგალითისთვის მოვიყვან „ბედნიერების“ გუნდის დასკვნას:
„თითოეული ზნეობრივი ადამიანი ბედნიერია იმიტომ, რომ გარშემომყოფთათვის სიკეთე მოაქვს. სწორედ ეს ხდის მას ბედნიერს, მაგრამ ხანდახან ადამიანს ერთდროულად იყოს ბედნიერიც და ზნეობრივიც - არ შეუძლია“.
ამაზე „ზნეობრივთა“ გუნდმა უპასუხა:
„მხოლოდ ზნეობრივი ადამიანი შეიძლება იყოს ბედნიერი, რადგან თუ ბედნიერი და ამასთანავე ამორალური ხარ, ესე იგი არანორმალური ხარ! თუ შენ ხარ ბედნიერი და, ამასთანავე, არ ხარ ზნეობრივი ესე იგი ამორალური ხარ!“
ამ ორი დასკვნის კონფრონტაცია, ეთიკური პარადოქსის გადაწყვეტის მცდელობის დროს ზოგჯერ მწვავე კამათშიც შეიძლება გადაიზარდოს. განსაკუთრებით მაშინ, როცა საუბარი ახალგაზრდობისათვის ისეთ „მწვავე“ თემებს ეხება, როგორებიცაა: სიყვარული, ღალატი და სხვა.
ამ თემაზე მუშაობას ორი მეცადინეობა ეთმობა (თითოეული ჯგუფი კვირაში ერთ ლექციას და ერთ სემინარს ესწრებოდა). პირველი მეცადინეობა არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დასრულებულიყო მასწავლებლის განმარტებით, ანუ საბოლოო პასუხით შეკითხვაზე „როგორ ვიყოთ ბედნიერები და ზნეობრივები ერთდროულად?“ ამის ნაცვლად მეორე მეცადინეობაზე სტუდენტებს ვთავაზობდი ტექსტს კანტის „პრაქტიკული გონის კრიტიკიდან“:
I. პრაქტიკული გონის ანატომია.
II. პრაქტიკული გონის ანატომიის კრიტიკული გადაწყვეტა.
სტუდენტებს ტექსტის ქსეროასლები დაურიგდათ. მისი სირთულისა და შეზღუდული დროის გამო ტექსტი მხოლოდ პირველი პარაგრაფის დასაწყისიდან მეორე პარაგრაფის მეოთხე აბზაცამდე წავიკითხეთ. სტუდენტებს წასაკითხად 20-25 წუთი მივეცი,რის შემდეგაც ქვემოთ მოცემულ კითხვებზე უნდა ეპასუხათ (შთაბეჭდილება იქნებოდა, თითქოს ავტორი უხილავად, ჩვენ შორის იმყოფებოდა)
1. როგორია ავტორის მოსაზრება?
2. ნათელია თუ არა მისი შეხედულება?
3. ტექსტის რომელი ნაწილი ან ცალკეული გამონათქვამია გაუგებარი?
4. როგორ შეიძლება ამ აზრის უფრო მკაფიოდ ჩამოყალიბება?
სტუდენტებს ვთხოვე, საკუთარი აზრები იმ შემთხვევაშიც კი წერილობით დაეფიქსირებინათ, თუ მათ ვერაფერი გაიგეს. ამ დროს ისინი ჩაწერდნენ: „მე ვერაფერი გავიგე!“
ამას მოსდევდა 20-წუთიანი დისკუსია, რომელიც პირად შეხედულებებს ეფუძნებოდა. სტუდენტები მალევე მიხვდნენ, რომ კანტი იმავე საკითხს განიხილავს, რომელზეც ისინი წინა მეცადინეობაზე კამათობდნენ. მათ ტექსტთან დაკავშირებული საკუთარი პრობლემები ნათლად გამოკვეთეს: ზოგი ვერ მიხვდა ლოგიკური არგუმენტაციის სტრუქტურას; ზოგიც ისეთ ტერმინებს, როგორიცაა „ანალიტიკური კავშირი“ და „სინთეზური კავშირი“. პირად გამოცდილებაზე დაყრდნობით შემიძლია აღვნიშნო, სტუდენტები არ გაამხელენ, რომ ზემოხსენებული ტერმინოლოგია არ ესმით, მაგრამ თუ პირდაპირ შეეკითხები ამ სიტყვების მნიშვნელობას, ისინი გამართულად ვერ გიპასუხებენ. ტექსტთან ამგვარი მუშაობის შემდეგ მათ გულწრფელად აღიარეს საკუთარი არაკომპეტენტურობა და, ამასთანავე, შინაარსის გაცილებით უფრო ღრმა წვდომა შეძლეს.
სტატია ითარგმნა ჟურნალიდან
“перемена”, №1,2000, ст., 32
მილჟენკო ბრკიჩი
„წწკა“ პროგრამის მონაწილე ხორვატიაში. ქალაქ ზაგრების უნივერსიტეტის განათლების ფილოსოფიის ლექტორი.
![]() |
3.8 რჩევები მასწავლებელს - როგორ შევაყვაროთ ბავშვებს წიგნები |
▲ზევით დაბრუნება |
ტატიანა ვონტა, ფანიკა ბალიჩი
შესავალი
კითხვა ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი საქმიანობაა, რომელიც მთელი ცხოვრების მანძილზე გვჭირდება. წიგნებთან და კითხვასთან კავშირი პატარებს კითხვის დაწყებამდე გაცილებით ადრე უჩნდებათ. ყველაფერი მაშინ იწყება, როდესაც ბავშვის ხელში პირველი წიგნი ხვდება, ან როდესაც ერთ-ერთი მშობელი უკითხავს. წიგნის კითხვა მშობელს და ბავშვს ერთად ყოფნის შესაძლებლობას აძლევს. ბავშვი და მშობლები ერთად კითხვის დროს თანამშრომლობენ, რაც მრავალ მნიშვნელოვან კომპონენტს შეიცავს. ერთ-ერთი მათგანი წინასწარ განჭვრეტაა, რადგან ამგვარი კითხვა, როგორც წესი, განრიგის მიხედვით მიმდინარეობს და მისდევს ერთგვარ მოდელს, რომელიც გარკვეული ეტაპებისგან შედგება. სახეზეა თამაშის მომენტი, რადგან ამგვარი მეცადინეობის მიზანი სიამოვნების მიღებაა. ენა აზრის შექმნისა და იდეის გადმოცემისთვის გამოიყენება. მეცადინეობის დროს ბავშვს ლიდერობის შესაძლებლობა უჩნდება, მშობლები ქცევისა და მეტყველების მოდელირებას ახდენენ, იდეის გამოხატვისათვის ბავშვთან ერთად საკუთარ „ჟარგონს“ ქმნიან. ამგვარად, ინტუიციურად იყენებენ „ლაბორატორიულ მეთოდს“, რათა თავიანთ ბავშვებს ენა შეასწავლონ, ბეჭდვითი ტექსტი და წიგნი გააცნონ. (Harvey Daniels, 1994 p.37). ბავშვს ესმის, რომ წიგნი რაღაც სასიამოვნოს უკავშირდება, როგორც პირადად მისთვის, ისე უფროსებისათვის, რაღაცას, რაც მასში კარგი განწყობის შეგრძნებას იწვევს. ბავშვს საგნის გამომხატველი სიტყვის მნიშვნელობა გაცილებით ადრე ესმის, ვიდრე მის წარმოთქმას შეძლებს. მოგვიანებით იგი იწყებს იმის გაცნობიერებას, რომ წიგნში სურათები და სიტყვებია და რომ მათ გარკვეული შინაარსი აქვთ. ეს პირველი ნაბიჯია კითხვის უნარის განვითარებაში, რაც წიგნის სიყვარულს ნერგავს.
არსებობს მთელი რიგი მიზეზებისა, რომელთა გამოც ჩვენ ვცდილობთ, ბავშვები წიგნებს ვაზიაროთ:
- რათა გავაღვივოთ და განვამტკიცოთ წიგნებისადმი სიყვარული;
- რათა დავნერგოთ და ავღზარდოთ კითხვის კულტურა;
- რათა განვავითაროთ და გავამდიდროთ მეტყველება, აზროვნება, წარმოსახვა და შემოქმედებითი უნარი;
- რათა განვავითაროთ და გავამდიდროთ ემოციები (საკუთარი და სხვა ადამიანის ემოციების ამოცნობა და გამოხატვა);
- რათა საინფორმაციო წყაროს სახით წიგნებისა და სხვა ბეჭდური მასალების გამოყენების უნარი გამოვიმუშაოთ;
- რათა განვავითაროთ და წავახალისოთ თვითგამოხატვის, თავისუფლების, არჩევანისა და დამოუკიდებლობისაკენ;
- რათა მივცეთ ურთიერთობის შესაძლებლობა და ხელი შევუწყოთ მის განვითარებას;
- რათა ხელი შევუწყოთ წერა-კითხვის უნარის განვითარებას;
- რათა ბავშვი სკოლისა და ცხოვრებისათვის მოვამზადოთ.
წიგნის გაცნობის პროცესის ეტაპები
უფროსები, როცა ბავშვებს წიგნებს აცნობენ, იმავდროულად მათში წიგნის სიყვარულსაც ავითარებენ. ეხმარებიან გამოცდილებისა და ურთიერთობის გაზიარებაში, რაც ბავშვს კითხვის პროცესის სხვადასხვა ეტაპზე უქმნის წარმოდგენას. ამ პროცესის გააზრება შესაძლებელია გამოწვევით, შინაარსის რეალიზებით, რეფლექსიის სტრუქტურით. (J.L. Steele, K. S. Meretith, & C. Temple, 1998).
გამოწვევის ფაზა
ბავშვი აქტიურად იხსენებს, თუ რა იცის მოცემულ თემასთან დაკავშირებით. ყველაფერს ვაკეთებთ იმისათვის, რომ ბავშვმა ფიქრი დაიწყოს.
მოცემული ფაზა მნიშვნელოვანია იმიტომ, რომ პირადი ცოდნისა და რწმენა-წარმოდგენების ბაზა იქმნება, რომელსაც ახალმიღებული ცოდნა შეიძლება შეემატოს და ახალი უკვე ნაცნობს დაუკავშირდეს. ამ დროს ბავშვს პროცესში აქტიურად ვრთავთ. ეს იმას გულისხმობს, რომ ბავშვი თავის ცოდნას აქტიური აზროვნებისა და მეტყველების მეშვეობით გამოხატავს. მოცემულ თემასთან დაკავშირებით იმ წარმოდგენებს ავლენს, რომლებიც ადრე ჩამოუყალიბდა. მისი შეხედულება უფროსის ან სახელმძღვანელოში გადმოცემული შეხედულებისგან განსხვავდება. ბავშვები ჯგუფში მუშაობის დროს კითხვებს დამოუკიდებლად სვამენ და პასუხსაც თავად სცემენ. მათი ზოგიერთი იდეა შეიძლება ურთიერთწინააღმდეგობრივი იყოს და ამ სხვაობამ ისინი ღრმად უნდა ჩააფიქროს, რაც შემდგომი მეცადინეობისთვის მშვენიერ მოტივაციას შექმნის.
წიგნის გაცნობის ეტაპები გამოწვევის ფაზაში:
1. უჩვენეთ ბავშვებს ყდა, გააცანით სათაური, აგრეთვე ტექსტის ავტორები და ილუსტრაციები. თუ კითხვის წინა გაკვეთილიდან ისინი უკვე იცნობენ ავტორს ან მხატვარს, შეეცადეთ, ბავშვების ადრე მიღებული გამოცდილება მოცემულ წიგნს დაუკავშიროთ;
2. გაარკვიეთ ბავშვების ვარაუდი წიგნის შინაარსთან დაკავშირებით. ამისათვის შემდეგი ხასიათის კითხვები დავსვათ: ,,რაზეა ეს წიგნი?“, ,,როგორია მისი შინაარსი?“, ,,როგორ განვითარდება მოვლენები ამ წიგნში?“, ,,ვინ იქნება მთავრი გმირი?“. ამ დროს აუცილებელია, ბავშვებს შესაძლებლობა მივცეთ ახსნან, თუ რატომ ფიქრობენ ასე;
3. დაათვალიერეთ წიგნი ბავშვებთან ერთად და მიეცით შესაძლებლობა, ილუსტრაციების საფუძველზე შინაარსის შესახებ ვარაუდები გამოთქვან. ბავშვები მოვლენათა განვითარებას ილუსტრაციებზე დაყრდნობით წინასწარმეტყველებენ, ისინი სურათებს ტექსტს უკავშირებენ და საკუთარ თავს მათთვის საინტერესო კითხვებს უსვამენ.
შინაარსის რეალიზების ფაზა
ამ ფაზაზე ბავშვი ტექსტიდან მიღებულ ახალ იდეებს ეზიარება. ჩვენი ამოცანაა, რომ პირველი ფაზის დროს აღძრული ბავშვის ინტერესი და აქტიურობა შევინარჩუნოთ.
გარდა ამისა, ბავშვები ძველ და ახალ ცოდნას შორის ხიდებს აგებენ და ამგვარად ახალ გააზრებამდე მიდიან. პედაგოგის როლი, ესთეტიკური მოსაზრებიდან გამომდინარე, წიგნის გამომეტყველებით წაკითხვა. ამით იგი განსაკუთრებულ ატმოსფეროს შექმნის, როდესაც კითხვას ყურადღებით მოუსმენენ. კითხვა შეიძლება: სანთლის შუქზე, ხმადაბლა ჩართული წყნარი მუსიკის თანხლებით, თვალსაჩინოების გამოყენებით, რითაც ბავშვებს კითხვაზე ყურადღების კონცენტრირებაში დავეხმარებით.
რეფლექსიის ფაზა
ამ ფაზაზე ბავშვები იდეებს, რომლებიც აღიქვეს,საკუთარი სიტყვებით გამოხატავენ. ყოველივე იმას, რასაც ბავშვი კონტექსტში ისმენს და თავისი სიტყვებით გამოხატავს, უკეთ იმახსოვრებს; სწორედ ამიტომ აუცილებელია, რომ კითხვის შემდეგ განხილვა გაიმართოს. მასწავლებელმა/საბავშვო ბაღის აღმზრდელმა შეიძლება შემდეგი სახის კითხვები დასვას: ,,მოგეწონათ თუ არა წიგნი და რატომ?“, ,,მოგაგონათ თუ არა ამ წიგნმა რაიმე და რატომ?“, ,,გაგაკვირვათ თუ არა რაიმემ და რატომ?“, ,,რომელი გმირი მოგეწონათ და რატომ?“. პედაგოგმა ბავშვებს ამ კითხვაზე პასუხის გაცემისას საკუთარი აზრის გამოხატვაში ხელი უნდა შეუწყოს. მოზარდებს შორის იდეების ურთიერთგაზიარება მათ ლექსიკურ მარაგს აფართოებს და ისინი სხვადასხვა კონცეპტუალურ სქემას ეცნობიან, რომელთაც საკუთარი სქემებისა და მოდელების შექმნისას ითვალისწინებენ. ეს ის მომენტია, როდესაც ბავშვის შემეცნების პროცესში ცვლილებები და რეკონცეპტუალიზაცია ხდება - ხელახალი გააზრება. სკოლის ან საბავშვო ბაღის პირობებში ამ ფაზის დროს ბავშვი ისეთ მდგომარეობაში აღმოჩნდება, როდესაც ახალი ინფორმაციის ინტეგრირების სხვადასხვა ხერხს და მოქნილ კონსტრუქციებს ეცნობა, რომელიც მან შეიძლება მომავალში გამოიყენოს. პროფესიონალი პედაგოგები ცდილობენ, ბავშვებს მრავალფეროვანი შესაძლებლობები შეუქმნან, რათა მათ სხვადასხვა მეცადინეობისა და დავალებების შესრულებისას ამ ახალი იდეების შემოქმედებითად გამოყენება შეძლონ - როგორც განვითარების მრავალ სფეროში, ისე სხვადასხვა გამოყენებით საგანში - და ამგვარად ყოველივე ამის ურთიერთკავშირებით ხორცი შეასხან ქოლისტურ (ერთიან) მიდგომას.
გამოწვევა
1. წარმოვადგინოთ წიგნი
2. გამოვთქვათ ვარაუდები შინაარსის შესახებ
3. დავათვალიეროთ ილუსტრაციები
შინაარსის რეალიზება
4. კითხვა/მოსმენა
რეფლექსია
5.განხილვა წაკითხვის შემდეგ
6. საქმიანობის/მეცადინეობის სხვა სახეობებთან კავშირის დამყარება
წიგნები - შემაკავშირებელი რგოლი მშობლებსა და სკოლა/საბავშვო ბაღს შორის.
მშობლები, როგორც წესი, კარგად ვერ აცნობიერებენ, რა წიგნები სჭირდებათ მათ ბავშვებს. ზოგიერთ მშობელს წიგნის შეძენის ან მოძიების შესაძლებლობა არ აქვს, ზოგიერთმა კი არ იცის, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია წიგნი ბავშვის განვითარებისა და ცხოვრებისათვის. აი, რატომ არის აუცილებელი, თითოეულმა პედაგოგმა და სასწავლო დაწესებულებამ მშობლები გააცნობიერონ იმ სარგებლობის შესახებ, რომელიც ბავშვის განვითარებისა და ცხოვრებისათვის წიგნში მოაქვს.
სკოლასა და საბავშვო ბაღში იოლად შესაძლებელია მშობლების უზრუნველყოფა ინფორმაციით იმის შესახებ, თუ რა წიგნები სჭირდებათ ბავშვებს. აუცილებელია, ეს წიგნები ბავშვის განვითარების დონეს შეესაბამებოდნენ (მაგალითად, მშობელთა ინფორმირებისათვის შეიძლება გამოვიყენოთ ცნობათა ბიურო, მათ შეიძლება პერიოდულად გავუგზავნოთ წერილები, საცნობარო ბარათები და ა.შ.).
სკოლამ ან საბავშვო ბაღმა კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი როლი შეიძლება შესარულოს და მშობლებს აღნიშნულ წიგნებთან იოლად მიღწევის შესაძლებლობა მისცეს. თუ ჩვენ მოვახერხებთ ყველაფრის ორგანიზებას, რათა მშობლებმა ბავშვებთან ერთად ლიტერატურის შერჩევა და სახლში წაღება შეძლონ, მაშინ ბავშვებს შინ ექნებათ წიგნები. ეს კი კლასგარეშე კითხვას რეალურად შეუწყობს ხელს.
აუცილებელია მშობლებისა და ოჯახის სხვა წევრების ჩართვა წიგნებთან დაკავშირებით სხვადასხვა ღონისძიებაში. მაგალითად, ბავშვთან ერთად წიგნების დამზადება და კითხვა იმ დროს, როდესაც მათ ბავშვები სკოლაში/საბავშვო ბაღში მოჰყავთ ან მიჰყავთ, - ასევე ოჯახის წევრის ცოდნითა და გამოცდილებით გამდიდრების შესანიშნავი საშუალებაა, რაც წიგნისა და კითხვის სიყვარულს ნერგავს.
დღეისათვის წიგნით სახლსა და სკოლას შორის კავშირის დამყარების ერთ-ერთი პოპულარული საშუალებაა წიგნებით სავსე ჩანთები.
ხუთი წლის წინ ჩვენი მეთოდიკით პროგრამა ,,Step by Step” - ის ფარგლებში მუშაობის დროს წიგნებისათვის სპეციალური ჩანთების მომზადება დავიწყეთ (მაგალითად, ჩანთა დაბადების დღისათვის, ჩანთა ბებიებისა და ბაბუებისათვის, ეკოლოგიური ჩანთა, საავტორო ჩანთა და ა. შ.). როგორც წესი, ასეთი ჩანთა შეიცავს:
- საბავშვო წიგნებს;
- პროფესიულ წიგნს ან ჟურნალს, რომელშიც მშობელმა შეიძლება საინტერესო ინფორმაცია მოიძიოს ბავშვთა აღზრდისა და განათლების, განვითარებისა და სწავლების, მოვლისა და ჯანმრთელობის შესახებ და ა.შ.;
- ,,მშობლის სამახსოვროს“, რომელშიც განმარტებულია ასეთი წიგნებით დატვირთული ჩანთის მიზნები;
- რვეულს, სადაც ბავშმა შეიძლება წაკითხულ წიგნზე შთაბეჭდილება ჩაწეროს და აგრეთვე სხვა საინტერესო ინფორმაციას.
წესების თანახმად, რომლებიც ბავშვებმა და საბავშვო ბაღის აღმზრდელებმა ერთობლივად შეიმუშავეს, ეს ჩანთები რეგულარულად ,,მოგზაურობენ“ საბავშვო ბაღიდან ბავშვის სახლში და უკან, კვლავ საბავშვო ბაღში. საბავშვო ბაღის ზოგიერთ ჯგუფში არა ერთი, არამედ რამდენიმე ასეთი ჩანთაა. ამ ინიციატივას ძალიან კარგი შედეგები მოაქვს. საბავშვო ბაღების აღმზრდელების თქმით, სულ უფრო მეტმა მშობელმა დაიწყო რეგულარული კითხვა ბავშვებთან ერთად. ბავშვები საბავშვო ბაღში შინ წაკითხული ერთი და იმავე წიგნის შესახებ სხვადასხვა იდეას განიხილავენ, რაც მათ საქმიანობასა და შემოქმედებას საინტერესოს ხდის. მშობელთა თქმით, წიგნებიანი ჩანთა მათი საოჯახო ცხოვრების განუყოფელ ნაწილად იქცა. მათ დიდი ოდენობით პროფესიული ლიტერატურის კითხვა დაიწყეს. ჩანთებმა ბავშვები, მშობლები და საბავშვო ბაღები შეცვალეს.
დასკვნა
დასასრულს, გვინდა ხაზი გავუსვათ, რომ ბავშვს წიგნების სიყვარული უჩნდება მაშინ:
- თუ ისინი ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი ხდებიან;
- თუ უფროსები აცნობიერებენ, რაოდენ მნიშვნელოვანია წიგნების ადგილი ბავშვის ყოველდღიურ ცხოვრებაში;
- თუ ბავშვებს სწავლების პროცესში ისეთი გზით აცნობენ წიგნებს, რომ მხედველობაში მიიღება მათი ინდივიდუალური და ასაკობრივი განვითარების თავისებურებები.
რჩევები პედაგოგს - როგორ განავითაროს ბავშვებში კითხვის უნარი და წინების სიყვარული
- უკითხეთ ბავშვებს ყოველდღე. დღე კითხვის გარეშე გავს დღეს მზის გარეშე.
- წაუკითხეთ წიგნები და ისაუბრეთ მათზე სიყვარულით.
- წიგნებისა და კითხვისადმი სიყვარულის ჩანერგვის საუკეთესო გზა ამოკითხულის საკუთარ თავზე მოდელირებაა.
- მოაწყვეთ კლასში/საბავშვო ბაღის ჯგუფში ,,კითხვის ცენტრი“, სადაც ბავშვებს წიგნების დამოუკიდებლად არჩევის შესაძლებლობა მიეცემათ.
- განალაგეთ წიგნები ისე, რომ ბავშვებმა იოლად შეძლონ მათი აღება.
- შესთავაზეთ ბავშვებს სხვადასხვა ტიპის წიგნები (როგორც თემატიკურად, ისე ზომის, ფორმისა და ყდის მიხედვით).
- სასურველია, ,,კითხვის ცენტრში“ იყოს არა მარტო წიგნები, არამედ კასეტები, რადიო, ჟურნალები და სხვა ბეჭვდითი მასალები, ასევე მასალები წიგნის დამზადებისათვის.
- იზრუნეთ იმაზე, რომ თქვენს ჯგუფში თითოეულმა ბავშვმა ის წიგნები მიიღოს, რომლებიც მას მიესადაგება (გაითვალისწინეთ ბავშვის ასაკი, ინდივიდუალური განვითარების დონე, აგრეთვე ინტერესები).
- იზრუნეთ იმაზე, რომ კლასში/საბავშვო ბაღის ჯგუფში ყველა ბავშვისათვის საკმარისი რაოდენობის წიგნი იყოს.
- შექმენით კითხვისათვის განსაკუთრებული ატმოსფერო, რომელიც ბავშვში ინტერესს გააღვიძებს.
- კითხვას ყოველთვის უნდ მოჰქონდეს სიამოვნება და აღიარება.
- განავითარეთ ბავშვების შემოქმედებითი შესაძლებლობები, ლიტერატურაზე სხვადასხვა ფორმით რეაგირების საშუალება მიეცით.
- დაგეგმეთ შეხვედრები და მხატვარ-ილუსტრატურებთან.
- მოაქწყვეთ კითხვის ფესტივალები/ზეიმები, სადაც ბავშვები საყვარელ წიგნებს წარმოადგენენ.
- შექმენით ახალი სიტყვის ყულაბა.
- შექმენით წიგნები ბავშვებთან ერთად - ეს ,,თვითნაკეთი“ წიგნები თქვენი ,,კითხვის ცენტრში“ სხვა წიგნების გვერდით მოათავსეთ.
- ესტუმრეთ წიგნების მაღაზიას ბავშვებთან ერთად.
- ჩართეთ მშობლები, ბაბუები და ბებიები, აგრეთვე ძმები და დები სხვადასხვა ღონისძიებაში, რომელშიც კლასში/ საბავშვო ბაღის ჯგუფში ტარდება და რამენაირად უკავშირდება წიგნებს. როგორც პედაგოგს, თქვენ შეგიძლიათ მათთვის იმის მოდელირება მოახდინოთ, თუ როგორ წაუკითხონ ბავშვებს სახლში.
გამოყენებული ლიტერატურა
Daniels,H. 1994. Litereture Circles: Voice and Choice in the Student-Centered Classroom (ლიტერატურული წრეები: ხმისა და არჩევანის უფლება ბავშვზე ორიენტირებული სწავლების პროცესში) Stenhouse Publishers, York, Maine and Penbroke Publishers Limited, Canada.
Steele J.L., Meretith K.S., Temple C. 1998 A Framework For Critical Thanking Across the Curriculum (სხვადასხვა გამოყენებით სფეროში კრიტიკული აზროვნების სწავლება) (Prepared for Reading and Writing for Critical Thinking Project), Guidebook I.
წყაროები
Kordiget, M. Jamnik, T. Knjizevna vzgoja vrtsu, DZS (წერა- კითხვის სწავლება საბავშვო ბაღში), Ljubliana. Kropp, P. 2000. Otrok postane bralec za vse zivljenje (ბავშვი კითხულობს) Ucila.
Plt Pregelj, L. 1990. Ucenje ob poslusanju (ვისწავლოთ მოსმენისას), DZS, Ljubliana.
Walsh, K.B. 1996. Creating child-centered classrooms (6-7 years old) (6-7 წლის ბავშვზე ორიენტირებული კლასის შექმნა) CRI. Inc.: Washington D>C> and OSI: New York. Welsh, K.B. 1997. Creating child-centerd classrooms (8-10 years old) (8-10 წლის ბავშვზე ორიენტირებული კლასის შექმნა) CRI< Inc.: Washington D>C> and OSI: New York.
კითხვის საერთაშორისო ასოციაციის ჟურნალი “ბავშვთა დემოკრატიული განათლება“ (№3, ზაფხული/შემოდგომა, 2002)
ტატიანა ვონტა
განათლების სფეროში ინიციატივების განვითარების კვლევითი ცენტრის -„Step by Step”- დირექტორი
ფანიკა ბალიჩი
განათლების სფეროში ინიციატივების განვითარების კვლევითი ცენტრის-„Step by Step“-მასწავლებელთა მწვრთნელი-ოსტატი
![]() |
3.9 ჰო და არა |
▲ზევით დაბრუნება |
-->
კრიტიკული აზროვნება ესაა...
ირინა ნიზოვსკაია
ჟურნალ „წიგნიერის“ პირველ ნომერში გამოქვეყნდა დევიდ ქლუსთერის სტატია „რა არის კრიტიკული აზროვნება?“ ვფიქრობთ, მნიშვნელოვანი და სასარგებლო სტატიაა, როგორც პროგრამის „წერა და კითხვა კრიტიკული აზროვნებისათვის“ მონაწილეთათვის, ასევე მათთვის, ვინც ამ თემაზე არსებული თანამედროვე შეხედულებებით დაინტერესდება.
სტატია კრიტიკული აზროვნების არსს აანალიზებს. ავტორი ცდილობს:
- გამოკვეთოს გაგების მნიშვნელობა, განსაზღვროს მისი კვინტენსენცია;
- განსაზღვროს გაგების რაობა;
- გამოარკვიოს გაგების თავისებურებები;
- სააზროვნო უნართა შორის გამოამჟღავნოს კრიტიკული აზროვნების ადგილი;
- შემეცნების ერთიან ნაკადში გამოაცალკევოს და აღწეროს კრიტიკული აზროვნება.
სტატიის კითხვისას გაგებისა და შემოქმედებით აზროვნებასთან დაკავშირებით რამდენიმე კითხვა გამიჩნდა.
გაგება, როგორც პრობლემა, სხვადასხვა დარგის მეცნიერებს დღემდე აღელვებთ. ამ საკითხს იკვლევენ: ფსიქოლოგები, პედაგოგები, სოციოლოგები, ლიტერატორები, ისტორიკოსები, ფილოსოფოსები.
როცა უცხო იდეის გაგებას ვცდილობთ, საკუთრივ ჩვენი აზროვნება პირველ ეტაპზე პასიურია - მხოლოდ იმას აღვიქვამთ, რაც ჩვენამდე სხვამ შექმნა. კრიტიკული აზროვნება მიმდინარეობს მაშინ, როცა ახალი, უკვე აღქმული იდეები მოწმდება, ფასდება, ვითარდება და გამოიყენება. „ფაქტების დამახსოვრება და იდეების აღქმა აუცილებელი წინაპირობაა კრიტიკული აზროვნებისათვის, მაგრამ ისინი, ერთად აღებულნიც კი, კრიტიკულ აზროვნება არ უდრის“ - წერს დევიდი.
ალბათ, ამას უნდა დავეთანხმოთ.
ბ. ბლუმი ცნობილ სასწავლო მიზნების ტაქსონომიაში, გაგებას ერთ-ერთ დაბალ საფეხურზე ათავსებს. არადა, ბლუმის ტაქსონომია სააზროვნო უნარების ფორმირებისკენაა მიმართული. პრაქტიკაში ამას „აზრის დაჭერას“, „აზრის მოჭიდებას“ ვუწოდებთ. გაგების უნარის მაჩვენებელი, ტაქსონომიის ამ ეტაპზე - მასალის გადმოთარგმნა - გამოხატავს ერთი ფორმიდან მეორეზე გადატანას, მოკლე შინაარსის გადმოცემას (ამ შემთხვევაში, მასწავლებლის კითხვებია: „რა გაიგეთ?“ „მოგვიყევით თქვენი სიტყვებით“), ამ მიმდინარე ამბის შემდგომი განვითარების ვარაუდს. ძნელია, ეს პროცესი კრიტიკულ აზროვნებას მივაკუთვნოთ, რადგან გაგების მოცემული მოდელი ხშირად მასალის აღდგენას გულისხმობს.
ჩემი აზრით, მცდარი იქნებოდა, „გაგებისათვის დახარჯული ენერგია“ და მისი შედეგი, მთელ შემდგომ შემეცნებით პროცესში ერთი მნიშვნელობით წარმოგვედგინა ან შემეცნების პირველ საფეხურად ჩაგვეთვალა. რას ვგულისხმობთ, როცა ვამბობთ: „საკითხის ღრმა“ ან „ზედაპირული გაგება“. ამ გამოთქმებში შეფასების ერთი კრიტერიუმია გამოხატული: შესასწავლი მასალის, საგნის, სიტუაციის გაგების სიღრმე. ამ შემთხვევაში, საწყისი „მოჭიდება“ და „ღრმა გაგება“ ერთმანეთისგან განსხვავდება.
შეიძლება ითქვას, რომ გაგება გარკვეული სტადიის, ეტაპის შემდეგაა შესაძლებელი. მას სხვადასხვა დონე აქვს, რაც გონების გარკვეულ დაძაბვას უკავშირდება. ფსიქოლოგი დიანა ხალპერნი გაგებას განსაზღვრავს, როგორც: „პროცესს, რომლის დროსაც ზედაპირული სტრუქტურა სიღრმისეულად გარდაისახება“ (ხალპერნი, 2000, გვ. 152).
სამამულო პედაგოგიკის მიხედვით: „გაგება მრავალსაფეხურიანი“, მრავალსაზღვრული (გრანიკი; კოცევაია, ბონდარენკო, 1991, გვ.8) და მრავალგანზომილებიანია (იაკუნინი, 1998, გვ.318).
ბლუმის ტაქსონომიაში გაგება მეორე დონეზეა, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ სააზროვნო პროცესში მისი ადგილი მყარია. მახსენდება სემინარის ერთი მონაწილე, რომელიც ტაქსონომიის გაცნობის შემდეგ აღშფოთებული დარჩა ამ „უსამართლობით“. ის დარწმუნებული იყო, რომ მოვლენის გაგება გაანალიზების გარეშე შეუძლებელია. ცხადია, ღრმა გაგება ხომ მჭიდროდაა დაკავშირებული უმაღლესი იერარქიის სააზღოვნო უნარებთან: ანალიზთან, სინთეზთან, შეფასებასთან. მაგალითად, ანალიზი აღრმავებს გაგებას, სინთეზი და შეფასება ცხადყოფს, რომ გაგების პროცესი ნამდვილად შედგა. ალბათ, ამ შემთხვევაში, უმჯობესია, დავასკვნათ: გაგება შემეცნების თანამგზავრი და საჭურველმტვირთველია.
ფილოსოფოსნი მიიჩნევენ, რომ „გაგების ფენომენი ადამიანის სამყაროსთან ყოველგვარ დამოკიდებულებას განმსჭვალავს“ და „გაგების მოთხოვნილებას შემეცნებამდე მივყავართ“ (ქერიმოვი, 1998, გვ. 664) და არა პირიქით.
გაგება შეგვიძლია განვიხილოთ არა მხოლოდ დონეების, არამედ სახეობების მიხედვითაც. საილუსტრაციოდ, სამეცნიერო ტექსტის გაგება (თეორიული დებულებები, ტერმინები, კანონები) მხატვრული ნაწარმოების გაგებას (სახეები, მხატვრული საშუალებები, ხერხები, სურათები) შევადაროთ. მეცნიერული ინფორმაციის გასაგებად ვიკვლევთ ფაქტებს; ხოლო მხატვრული ნაწარმოების შემთხვევაში, მთავარია ქვეტექსტის ამოცნობა. რაც უფრო ღრმად შევაღწევთ იდეაში, უკეთესად გავიგებთ კონცეფციას.
როგორი თანაფარდობაა გაგებასა და კრიტიკულ აზროვნებას შორის? პირველ საფეხურზე ინფორმაციის მიღების დროს გაჩენილი გაგება ჯერაც არაა კრიტიკული აზროვნების მაჩვენებელი, მაგრამ სხავდასხვა ხერხსა და სტრატეგიას განა ინფორმაციის, ტექსტის, სიტყვის, სხვა ადამიანის უკეთ გასაგებად (გასაცნობად) არ ვიყენებთ? მაგალითად, დაიანა ხალპერნი გაგებას განსაკუთრებული სტრატეგიებისა და ხერხების გამოყენებით უკავშირებს კრიტიკულ აზროვნებას. ვფიქრობ, პროგრამის „წერა და კითხვა კრიტიკული აზროვნებისთვის“, მეთოდიკის ერთ-ერთი მიზანი ღრმა გაგებით უნარის გაძლიერებაა.
დევით ქლუსთერის მოსაზრებას, შემოქმედებით აზროვნებასთან დაკავშირებით, ვერ დავეთანხმები:
კაცობრიობის ისტორიაში გენიალური ქმნილებები ყოველდღიური მოვლენა არ არის, მაგრამ ხშირად გვესმის „შემოქმედი ადამიანი“, „შემოქმედებითი პიროვნება“, „საქმისადმი შემოქმედებითი მიდგომა“. ლ. ს. ვიგოდსკი ამტკიცებდა: „უმაღლესი შემოქმედებითი გამოვლინება დღემდე მხოლოდ რჩეულთა ხვედრია, მაგრამ ყოფით ცხოვრებაში შემოქმედება არსებობის აუცილებელი პირობაა. ყოველივე, რაც რუტინის საზღვრებს სცილდება და იოტისოდენა სიახლეს შეიცავს, ადამიანის შემოქმედებითობიდან იღებს სათავეს“. (ვიგოდსკი, 1997, გვ.6). ალბათ უნდა დავეთანხმოთ ფსიქოლოგიაში გავრცელებულ შეხედულებას: „გარკვეული უნარის მქონე, საშუალოზე მაღალი ინტელექტის ნებისმიერ ადამიანს შეუძლია დიდი ნაწარმოების შექმნა“ (ხალპერნი, 2000, გვ.452). ასევე უნდა გავიზიაროთ ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის წიაღში აღმოცენებული კონცეფცია, რომელიც მოქმედებას ასწავლის „აქ და ახლა“. ამგვარ იმპროვიზაციაზე, მიხვედრაზე, შემოქმედებაზე ორიენტირებული სწავლების შესახებ წერდა ჯ. ბრუნერი. უკანასკნელ წიგნში ა. მასლოუ ამბობს: „უფრო მეტად უნდა დავინტერესდეთ არა მხოლოდ შემოქმედების პროდუქტით, არამედ თვით შემოქმედით, შემოქმედებითი პროცესით და განწყობით“ (მასლოუ, 1999, გვ.100).
პროგრამის ბევრ მონაწილეს შეუძლია დაამოწმოს, რომ სემინარებსა და საკლასო ოთახში მრავალი სტრატეგიისა და ხერხის გამოყენების შედეგად მსმენელისა და მოსწავლის შემოქმედება ვლინდება. რა ხდება ამ დროს?
ხომ არ სცილდება პროგრამა კრიტიკული აზროვნების ფარგლებს?
თუ შემოქმედებითი და კრიტიკული აზროვნება ყოველდღიური მოვლენების, ხომ არ ხდება მათი თანაკვეთა? ერთი და იგივე მოვლენაა მათემატიკური ამოცანის გადაწვეტის დროს მოსწავლის მოულოდნელი მიგნება და დიდი პუშკინის მიერ მრავლიდან მხოლოდ ერთი, ყველაზე სუსტი სიტყვის შერჩევა (რაზეც მოწმობს პოეტის მრავალრიცხოვანი „შავი ჩანაწერები“)? რას მივაკუთვნოთ ისინი, შემოქმედებით თუ კრიტიკულ აზროვნებას?
ინტუიციის როლი შემოქმედებაში მნიშვნელოვანია. ეს ქმნის სიმარტივის, სისადავის, მომხიბვლელობის გაუცნობიერებლობის ილუზიას. მაგრამ, ხომ არსებობს გამოთქმა: „შემოქმედებითი ტკივილები“, „შემოქმედებითი ტანჯვა-წამებანი“,“შემოქმედებითი ორსულობის ტკივილები“. ასევე ცნობილია, შრომისა და ყოველდღიური გარჯის როლიც რაღაც არაჩვეულებრივის, ახლის მისაღწევად.
რა ადგილი უჭირავს კრიტიკულ აზროვნებს იქ, სადაც შემოქმედება არსებობს? არა მგონია, მხოლოდ ინტუიციასა და მოულოდნელ გაელვებებთან იყოს დაკავშირებული ფ. დოსტოევსკის, ლ. ნ. ტოლსტოის, ჩ. დიკენსის და სხვათა ნაწარმოებების შექმნა. ცხოვრებისეული პრობლემების, ისტორიული და სოციალური სიტუაციების სკურპულოზური ანალიზი, შეფასება, ხასიათების გააზრება - ეს არაა კრიტიკული აზროვნება?
თუ ეს ასეა, სად მთავრდება შემოქმედებითი აზროვნება და სად იწყება კრიტიკული? შემთხვევითი ხომ არაა, რომ დაიანა ხალპერნი წიგნში - „კრიტიკული აზროვნების ფსიქოლოგია“ მთელ თავს შემოქმედებასა და შემოქმედებით აზროვნებას უთმობს?
გარკვეულ ეჭვს იწვევს სპორტსმენების შემოქმედებითი, ინტუიციური დამოკიდებულება საქმისადმი: განა ფეხბურთელი ყოველდღიური ვარჯიშით არ აღწევს დაოსტატებას? იგი ხომ მუდმივად ეძებს პასუხს შეკითხვაზე: როგორ შეაფასოს სიტუაცია სწრაფად და მრავალჯერ გადამუშავებული „შემოქმედებითი“ მოდელიდან, ამოირჩიოს ოპტიმალური ვარიანტი.
ალბათ, ეს შემოქმედებითი აზროვნების გამოვლინებაა.
სტატიისათვის დიდი მადლობა მინდა ვუთხრა დევიდს, რომ აზრთა გაცვლა-გამოცვლის შესაძლებლობა მომცა. ჩვენი პროგრამა და ჟურნალი ისევ ღიაობის პრინციპის წარმოაჩენს. ამ შემთხვევაში ეს პრინციპი მოქმედებს. რაც უფრო ახლოს ვართ მიზანთან, მით უფრო ფართო ჰორიზონტი იშლება და შემეცნების უსასრულო გზაზე მეტი გზაჯვარედინი გვხვდება.
გამოყენებული ლიტერატურა:
Выгодский Л.С., Воображение и творчество в детском возрастеб СПБ,, Союзб 1997.
Граник Г.Г., Концевая Л.А. Бондаренко С.М., Когда книга учит, М., Педагогика, 1991.
Керимов Т.Х.., Современный философский словарь, Лондон-Москва, Панпринт, 1998.
Маслов А., Новые рубежы человеческой природы, М., Смысл, 1999.
Халперн Д., Психология критического мышления, СПБ., Питер, 2000.
Якунин В.А., Педагогическая психология, СПБ., Полиус, 1998.
ირინა ნიზოვსკაია
ყირგიზეთის ამერიკული უნივერსიტეტის კრიტიკული აზროვნების ლაბორატორიის უფროსი მეცნიერ მუშაკი.
„Thinking Classroom“/ “Перемена” №6, 2001
„მთელი ისტორია კაცობრიობისა ყოველ-გვარს სფეროში, საცა-კი ადამიანს წარმატების ძლევამოსილობა მიუძღვის და არ მიუძღვის, სხვა არა არის-რა, გარდა გაუთავებელის ჭიდილისა „ჰოსა და არას“ შორის. ყოველივე ჭეშმარიტება, ყოველივე საქმე, რაც კაცობრიობას აღმოუჩენია კაცთა ცხოვრების გულის, გონების განსაკარგებლად, გასაძლიერებლად, წარსამატებლად, ამ ჰოსა და არას ჭიდილით მოუპოვებია. ჭეშმარიტების აღმოჩენას, საქმეს ცხოვრების ასე თუ ისე განწყობისას და გარიგებისას, სხვა გზა არ აქვს ამ ერთად-ერთის გზის მეტი. რა საგანსაც, მოვალეობასაც-კი კაცთა ხელიდამ, თუ გონებიდამ გამოსულს, გულში ჩაჰხედავთ, დაინახავთ, რომ ჰო-არარაობის ჭიდილსა და ქარცეცხლშია გამოტარებული. მართალია, გამარჯვება ერთისაა თუ მეორისა, ჰოსი თუ არასი, ყოველთვის არა ჰნიშნავს ჭეშმარიტების გამარჯვებასა, მაგრამ მაინც ჰოსა და არას ჭიდილია ერთად-ერთი გზა ჭეშმარიტების აღმოჩენისა და პოვნისა. ტყუილად კი არ არის ნათქვამი ერთის მეცნიერის ბრძენისაგან, რომ ცდომისაკენ ათასი გზა მიდისო და ჭეშმარიტებისაკენ - კი მარტო ერთად-ერთიო. ეს ერთად-ერთი გზა ჰოსა და არას დაპირისპირებაა.
ამიტომაც, უარყოფა ცალკე, ჰოსთან არდაპირისპირებული, არშეჭიდებული,
ჭეშმარიტებისათვის სვის გატანაში სრულიად უღონოა, როგორც ჰო, ამ შემთხვევაში ცალკედ უღლის მწეველი. შეჭიდება ჰოსა და არასი, მათი ერთმანეთთან დაპირისპირება ისეთი რამ არის, რომ ერთსა და იმავე დროს, ერთსა და იმავე საგნის კვლევაში ჰოსაცა და არასაც ამოქმედებს მართლის გამოსარკვევად და გამოსაჩენად იგი ნებას არ იძლევა, რომ ან ერთმა ან მეორემ ცალკე გაიწიოს და ცალ-კერძ სჭიმოს ჭაპანი ძიებისა და კვლევისა. როგორც ურემი სწორედ ვერ გაივლის, თუ ცალ-მხრივ გააწევინე ხარსა, ისეც ძიება და კვლევა ჭეშმარიტებისა, ცალ-კერძ ტარებული და განზიდული“.
ილია ჭავჭავაძე
![]() |
3.10 რედაქტორისაგან |
▲ზევით დაბრუნება |
განათლების საკითხებზე კონსტრუქციული კრიტიკით, არგუმენტირებული მსჯელობით, დასაბუთებული დასკვნებით, აკადემიური კამათითა და საღი ოპონირებით დღევანდელი საზოგადოება განებივრებული არ არის.
რუბრიკა საგანმანათლებლო ღირებულებებისა და თეორიული საფუძვლების, მათი განხორციელების, სასწავლო დაწესებულებებში კრიტიკული აზროვნების კულტურის დანერგვის, ხოლო შემდგომ მის საუნივერსიტეტო განათლებაში გავრცელების რთულ და წინააღმდეგობებით აღსავსე პერიპეტიებს დაეთმობა.
პირველი ნომრის წინამდებარე განყოფილებას კი სიმბოლურად და გამიზნულად სწორედ წმინდა ილია მართლის ფიქრებით ვიწყებთ. ამით საჩინოვყოფთ ჟურნალის გეზს, რომელსაც შემდგომშიც ვუერთგულებთ.
ველით თქვენს გამოხმაურებას. მოგვწერეთ თქვენი აზრი, თუ რა უფრო უმჯობესი იქნება? რატომ ფიქრობთ ასე? რა დაბრკოლებას თუ პრობლემას ამჩნევთ თქვენს საქმიანობაში და როგორ წარმოგიდგენიათ მათი დაძლევა?
მომავალი ნომრისთვის ვიფიქროთ, რამდენად ვეთანხმებით კრიტიკული აზროვნების ქლუსთერისეულ ინტერპრეტაციას?