https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%90 2026-05-04T11:42:10Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%90&diff=214851&oldid=prev 2023-11-25T15:40:36Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">15:40, 25 ნოემბერი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ამბარლოს წარწერა''' - (1032), ქართული ასომთავრული წარწერა, ამოკვეთილია დმანისის მუნიციპალიტეტის, ახლანდელ სოფელ განახლების ეკლესიის სამხრეთ შესასვლელის კოჭზე. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ამბარლოს წარწერა''' - (1032), ქართული ასომთავრული წარწერა, ამოკვეთილია დმანისის მუნიციპალიტეტის, ახლანდელ სოფელ განახლების ეკლესიის სამხრეთ შესასვლელის კოჭზე. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერას მიაკვლია და ტექსტი გამოაქვეყნა წმ. [[ექვთიმე თაყაიშვილი|ექვთიმე ღვთისკაცმა]] (ე. თაყაიშვილმა) 1913 წ. მაშინ სოფელს ამბარლო ერქვა (თუმცა ექვთიმე ღვთისკაცის ცნობით, ძველად სოფელს ერქუშიანთ სოფელი რქმევია). წარწერა ხუთსტრიქონიანია. ექვთიმე ღვთისკაცის დროს დაფარული ყოფილა მიწით. ეკლესიის სამხრთ გვიან მიშენებული ფარდულის სახურავის ახდის შემდეგ წარწერა მთლიანად გამოჩნდა. ამოკვეთილია მეტად განსხვავებულად: მისი პირველი ოთხი სტრიქონი – ჰორიზონტალურ რიგებად, ხოლო მე-5 სტრიქონის დასაწყისი – დანარჩენების მიმართ განივად, ფილის მარცხენა მხარეს და გრძელდება ჰორიზონტალურად სხვა სტრიქონების ქვემოთ. ეკლესიის კედლები კირის ხსნარით არის შეთეთრებული, ხოლო წარწერის ასოთა კვეთის ღარები რამდენიმე ადგილას არათანაბრად შავი საღებავით არის შემოვლებული. წარწერის ტექსტი გარკვევით იკითხება: <del class="diffchange diffchange-inline">„ქრონიკონი </del>იყო სმიბ. † მოწყალებითა ღმრთისალთა, მე, თეოდორე, ღირს ვიქმენ აღშენებად წმიდისა საყდრისა, ადიდენ ღმერთმან ბაგრატ მეფისა სალოცველად და შემდგომად ლიპარიტ ერისთავთა ერისთავისა. მას ჟამსა დაიდვა ბალაჰვარი, ოდეს შეიპყრა ლიპარიტ ერისთავთა ერისთავმან <del class="diffchange diffchange-inline">ამირაჲ“</del>. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერას მიაკვლია და ტექსტი გამოაქვეყნა წმ. [[ექვთიმე თაყაიშვილი|ექვთიმე ღვთისკაცმა]] (ე. თაყაიშვილმა) 1913 წ. მაშინ სოფელს ამბარლო ერქვა (თუმცა ექვთიმე ღვთისკაცის ცნობით, ძველად სოფელს ერქუშიანთ სოფელი რქმევია). წარწერა ხუთსტრიქონიანია. ექვთიმე ღვთისკაცის დროს დაფარული ყოფილა მიწით. ეკლესიის სამხრთ გვიან მიშენებული ფარდულის სახურავის ახდის შემდეგ წარწერა მთლიანად გამოჩნდა. ამოკვეთილია მეტად განსხვავებულად: მისი პირველი ოთხი სტრიქონი – ჰორიზონტალურ რიგებად, ხოლო მე-5 სტრიქონის დასაწყისი – დანარჩენების მიმართ განივად, ფილის მარცხენა მხარეს და გრძელდება ჰორიზონტალურად სხვა სტრიქონების ქვემოთ. ეკლესიის კედლები კირის ხსნარით არის შეთეთრებული, ხოლო წარწერის ასოთა კვეთის ღარები რამდენიმე ადგილას არათანაბრად შავი საღებავით არის შემოვლებული. წარწერის ტექსტი გარკვევით იკითხება: &#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">„&lt;big&gt;ქრონიკონი </ins>იყო სმიბ. † მოწყალებითა ღმრთისალთა, მე, თეოდორე, ღირს ვიქმენ აღშენებად წმიდისა საყდრისა, ადიდენ ღმერთმან ბაგრატ მეფისა სალოცველად და შემდგომად ლიპარიტ ერისთავთა ერისთავისა. მას ჟამსა დაიდვა ბალაჰვარი, ოდეს შეიპყრა ლიპარიტ ერისთავთა ერისთავმან <ins class="diffchange diffchange-inline">ამირაჲ&lt;/big&gt;“</ins>. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერაში სხვა წყაროებით უცნობი ვინმე თეოდორე ასახელებს ორ ისტორიულ პირს – მეფე ბაგრატსა და ადგილობრივ ხელისუფალ [[ლიპარიტ (IV) ბაღვაში|ლიპარიტ ერისთავთერისთავს]]. აღნიშნული თარიღი, 1032 წ., კი ცხადყოფს, რომ აქ დასახელებული მეფე არის [[ბაგრატ IV (საქართველოს მეფე)|ბაგრატ IV]] (1027-1072), ხოლო ლიპარიტ ლიპარიტის ძე – ბაღვაშთა ფეოდალური საგვარეულოს წარმომადგენელი და შემდეგში მეფის მოწინააღმდეგე უძლიერესი დიდებულთაგანი. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერაში სხვა წყაროებით უცნობი ვინმე თეოდორე ასახელებს ორ ისტორიულ პირს – მეფე ბაგრატსა და ადგილობრივ ხელისუფალ [[ლიპარიტ (IV) ბაღვაში|ლიპარიტ ერისთავთერისთავს]]. აღნიშნული თარიღი, 1032 წ., კი ცხადყოფს, რომ აქ დასახელებული მეფე არის [[ბაგრატ IV (საქართველოს მეფე)|ბაგრატ IV]] (1027-1072), ხოლო ლიპარიტ ლიპარიტის ძე – ბაღვაშთა ფეოდალური საგვარეულოს წარმომადგენელი და შემდეგში მეფის მოწინააღმდეგე უძლიერესი დიდებულთაგანი. &#160;</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%90&diff=122179&oldid=prev 2021-04-11T19:06:57Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">19:06, 11 აპრილი 2021-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 17:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 17:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[საქართველოს <del class="diffchange diffchange-inline">მათლმადიდებელი </del>ეკლესია:ენციკლოპედია]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* </ins>[[საქართველოს <ins class="diffchange diffchange-inline">მართლმადიდებელი </ins>ეკლესია:ენციკლოპედია]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართული წარწერები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართული წარწერები]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%90&diff=119882&oldid=prev 2021-03-15T17:51:05Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">17:51, 15 მარტი 2021-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერას მიაკვლია და ტექსტი გამოაქვეყნა წმ. [[ექვთიმე თაყაიშვილი|ექვთიმე ღვთისკაცმა]] (ე. თაყაიშვილმა) 1913 წ. მაშინ სოფელს ამბარლო ერქვა (თუმცა ექვთიმე ღვთისკაცის ცნობით, ძველად სოფელს ერქუშიანთ სოფელი რქმევია). წარწერა ხუთსტრიქონიანია. ექვთიმე ღვთისკაცის დროს დაფარული ყოფილა მიწით. ეკლესიის სამხრთ გვიან მიშენებული ფარდულის სახურავის ახდის შემდეგ წარწერა მთლიანად გამოჩნდა. ამოკვეთილია მეტად განსხვავებულად: მისი პირველი ოთხი სტრიქონი – ჰორიზონტალურ რიგებად, ხოლო მე-5 სტრიქონის დასაწყისი – დანარჩენების მიმართ განივად, ფილის მარცხენა მხარეს და გრძელდება ჰორიზონტალურად სხვა სტრიქონების ქვემოთ. ეკლესიის კედლები კირის ხსნარით არის შეთეთრებული, ხოლო წარწერის ასოთა კვეთის ღარები რამდენიმე ადგილას არათანაბრად შავი საღებავით არის შემოვლებული. წარწერის ტექსტი გარკვევით იკითხება: „ქრონიკონი იყო სმიბ. † მოწყალებითა ღმრთისალთა, მე, თეოდორე, ღირს ვიქმენ აღშენებად წმიდისა საყდრისა, ადიდენ ღმერთმან ბაგრატ მეფისა სალოცველად და შემდგომად ლიპარიტ ერისთავთა ერისთავისა. მას ჟამსა დაიდვა ბალაჰვარი, ოდეს შეიპყრა ლიპარიტ ერისთავთა ერისთავმან ამირაჲ“. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერას მიაკვლია და ტექსტი გამოაქვეყნა წმ. [[ექვთიმე თაყაიშვილი|ექვთიმე ღვთისკაცმა]] (ე. თაყაიშვილმა) 1913 წ. მაშინ სოფელს ამბარლო ერქვა (თუმცა ექვთიმე ღვთისკაცის ცნობით, ძველად სოფელს ერქუშიანთ სოფელი რქმევია). წარწერა ხუთსტრიქონიანია. ექვთიმე ღვთისკაცის დროს დაფარული ყოფილა მიწით. ეკლესიის სამხრთ გვიან მიშენებული ფარდულის სახურავის ახდის შემდეგ წარწერა მთლიანად გამოჩნდა. ამოკვეთილია მეტად განსხვავებულად: მისი პირველი ოთხი სტრიქონი – ჰორიზონტალურ რიგებად, ხოლო მე-5 სტრიქონის დასაწყისი – დანარჩენების მიმართ განივად, ფილის მარცხენა მხარეს და გრძელდება ჰორიზონტალურად სხვა სტრიქონების ქვემოთ. ეკლესიის კედლები კირის ხსნარით არის შეთეთრებული, ხოლო წარწერის ასოთა კვეთის ღარები რამდენიმე ადგილას არათანაბრად შავი საღებავით არის შემოვლებული. წარწერის ტექსტი გარკვევით იკითხება: „ქრონიკონი იყო სმიბ. † მოწყალებითა ღმრთისალთა, მე, თეოდორე, ღირს ვიქმენ აღშენებად წმიდისა საყდრისა, ადიდენ ღმერთმან ბაგრატ მეფისა სალოცველად და შემდგომად ლიპარიტ ერისთავთა ერისთავისა. მას ჟამსა დაიდვა ბალაჰვარი, ოდეს შეიპყრა ლიპარიტ ერისთავთა ერისთავმან ამირაჲ“. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერაში სხვა წყაროებით უცნობი ვინმე თეოდორე ასახელებს ორ ისტორიულ პირს – მეფე ბაგრატსა და ადგილობრივ ხელისუფალ [[ლიპარიტ (IV) ბაღვაში|ლიპარიტ ერისთავთერისთავს]]. აღნიშნული თარიღი, 1032 წ., კი ცხადყოფს, რომ აქ დასახელებული მეფე არის [[ბაგრატ IV]] (1027-1072), ხოლო ლიპარიტ ლიპარიტის ძე – ბაღვაშთა ფეოდალური საგვარეულოს წარმომადგენელი და შემდეგში მეფის მოწინააღმდეგე უძლიერესი დიდებულთაგანი. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერაში სხვა წყაროებით უცნობი ვინმე თეოდორე ასახელებს ორ ისტორიულ პირს – მეფე ბაგრატსა და ადგილობრივ ხელისუფალ [[ლიპარიტ (IV) ბაღვაში|ლიპარიტ ერისთავთერისთავს]]. აღნიშნული თარიღი, 1032 წ., კი ცხადყოფს, რომ აქ დასახელებული მეფე არის [[<ins class="diffchange diffchange-inline">ბაგრატ IV (საქართველოს მეფე)|</ins>ბაგრატ IV]] (1027-1072), ხოლო ლიპარიტ ლიპარიტის ძე – ბაღვაშთა ფეოდალური საგვარეულოს წარმომადგენელი და შემდეგში მეფის მოწინააღმდეგე უძლიერესი დიდებულთაგანი. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერაში გადმოცემული ფაქტი „[[ქართლის ცხოვრება|ქართლის ცხოვრებითა]]ც“ დასტურდება. ლიპარიტ ლიპარიტის ძისა და [[ქართლის ერისთავი]]ს, [[ივანე აბაზასძე|ივანე აბაზასძის]], მიერ (ამ უკანასკნელს წარწერა არ ასახელებს, თუმცა ინიციატორი ის იყო) თბილისის [[ამირა]] ჯაფარის მუხათგვერდში გამოტყუება, მისი შეპყრობა და „პატიმრობასა შინა“ დაკავება ცნობილი იყო, ხოლო თარიღი ამბარლოს წარწერიდან ირკვევა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერაში გადმოცემული ფაქტი „[[ქართლის ცხოვრება|ქართლის ცხოვრებითა]]ც“ დასტურდება. ლიპარიტ ლიპარიტის ძისა და [[ქართლის ერისთავი]]ს, [[ივანე აბაზასძე|ივანე აბაზასძის]], მიერ (ამ უკანასკნელს წარწერა არ ასახელებს, თუმცა ინიციატორი ის იყო) თბილისის [[ამირა]] ჯაფარის მუხათგვერდში გამოტყუება, მისი შეპყრობა და „პატიმრობასა შინა“ დაკავება ცნობილი იყო, ხოლო თარიღი ამბარლოს წარწერიდან ირკვევა. &#160;</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%90&diff=109994&oldid=prev 2020-10-26T09:46:15Z

<p>ახალი გვერდი: &#039;&#039;&#039;ამბარლოს წარწერა&#039;&#039;&#039; - (1032), ქართული ასომთავრული წარწერა, ამოკვ...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''ამბარლოს წარწერა''' - (1032), ქართული ასომთავრული წარწერა, ამოკვეთილია დმანისის მუნიციპალიტეტის, ახლანდელ სოფელ განახლების ეკლესიის სამხრეთ შესასვლელის კოჭზე. <br /> <br /> წარწერას მიაკვლია და ტექსტი გამოაქვეყნა წმ. [[ექვთიმე თაყაიშვილი|ექვთიმე ღვთისკაცმა]] (ე. თაყაიშვილმა) 1913 წ. მაშინ სოფელს ამბარლო ერქვა (თუმცა ექვთიმე ღვთისკაცის ცნობით, ძველად სოფელს ერქუშიანთ სოფელი რქმევია). წარწერა ხუთსტრიქონიანია. ექვთიმე ღვთისკაცის დროს დაფარული ყოფილა მიწით. ეკლესიის სამხრთ გვიან მიშენებული ფარდულის სახურავის ახდის შემდეგ წარწერა მთლიანად გამოჩნდა. ამოკვეთილია მეტად განსხვავებულად: მისი პირველი ოთხი სტრიქონი – ჰორიზონტალურ რიგებად, ხოლო მე-5 სტრიქონის დასაწყისი – დანარჩენების მიმართ განივად, ფილის მარცხენა მხარეს და გრძელდება ჰორიზონტალურად სხვა სტრიქონების ქვემოთ. ეკლესიის კედლები კირის ხსნარით არის შეთეთრებული, ხოლო წარწერის ასოთა კვეთის ღარები რამდენიმე ადგილას არათანაბრად შავი საღებავით არის შემოვლებული. წარწერის ტექსტი გარკვევით იკითხება: „ქრონიკონი იყო სმიბ. † მოწყალებითა ღმრთისალთა, მე, თეოდორე, ღირს ვიქმენ აღშენებად წმიდისა საყდრისა, ადიდენ ღმერთმან ბაგრატ მეფისა სალოცველად და შემდგომად ლიპარიტ ერისთავთა ერისთავისა. მას ჟამსა დაიდვა ბალაჰვარი, ოდეს შეიპყრა ლიპარიტ ერისთავთა ერისთავმან ამირაჲ“. <br /> <br /> წარწერაში სხვა წყაროებით უცნობი ვინმე თეოდორე ასახელებს ორ ისტორიულ პირს – მეფე ბაგრატსა და ადგილობრივ ხელისუფალ [[ლიპარიტ (IV) ბაღვაში|ლიპარიტ ერისთავთერისთავს]]. აღნიშნული თარიღი, 1032 წ., კი ცხადყოფს, რომ აქ დასახელებული მეფე არის [[ბაგრატ IV]] (1027-1072), ხოლო ლიპარიტ ლიპარიტის ძე – ბაღვაშთა ფეოდალური საგვარეულოს წარმომადგენელი და შემდეგში მეფის მოწინააღმდეგე უძლიერესი დიდებულთაგანი. <br /> <br /> წარწერაში გადმოცემული ფაქტი „[[ქართლის ცხოვრება|ქართლის ცხოვრებითა]]ც“ დასტურდება. ლიპარიტ ლიპარიტის ძისა და [[ქართლის ერისთავი]]ს, [[ივანე აბაზასძე|ივანე აბაზასძის]], მიერ (ამ უკანასკნელს წარწერა არ ასახელებს, თუმცა ინიციატორი ის იყო) თბილისის [[ამირა]] ჯაფარის მუხათგვერდში გამოტყუება, მისი შეპყრობა და „პატიმრობასა შინა“ დაკავება ცნობილი იყო, ხოლო თარიღი ამბარლოს წარწერიდან ირკვევა. <br /> <br /> ეკლესიის შიგნით, ჩრდილოეთ კედლის სარტყლის ერთ-ერთ ქვაზე, არის მოკლე სტრიქონად ამოკვეთილი მეორე ასომთავრული წარწერა, რომელიც ასევე თეოდორეს ეკუთვნის და საამშენებლო შინაარსისაა: „სახელითა ღმრთისაჲთა და მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისაჲთა, მე, თეოდორე ღირს ვიქმენ აღშენებად წმიდისა საყდრისა სალოცველად სულისა ჩემისა“.<br /> <br /> ''ვ. სილოგავა'' <br /> <br /> ==ლიტერატურა==<br /> * საქართველოს ისტორიის ნარკვევები, ტ. 3, თბ., 1979; <br /> * სილოგავა ვ., ქვემო ქართლის წარწერები, კრ., „დმანისი“, 2000, № 2; <br /> * Такаишвили Е., Археологические экскурсии, разыскания и заметки, вып. 4, Тфл., 1913. <br /> <br /> ==წყარო==<br /> [[საქართველოს მათლმადიდებელი ეკლესია:ენციკლოპედია]]<br /> [[კატეგორია: ქართული წარწერები]]</div>

Tkenchoshvili