ანაჰითი - რედაქტირების ისტორია

Echelidze 18:43, 19 ივლისი 2018-ზე

2018-07-19T18:43:06Z

Tkenchoshvili: /* წყარო */

2017-07-10T08:18:39Z

‎წყარო

Echelidze 13:10, 3 ივლისი 2017-ზე

2017-07-03T13:10:04Z

Echelidze: მომხმარებელმა Echelidze გვერდი „ანაითი“ გადაიტანა გვერდზე „ანაჰითი“ გადამისამართებაზე

2017-07-03T13:06:46Z

მომხმარებელმა Echelidze გვერდი „ანაითი“ გადაიტანა გვერდზე „ანაჰითი“ გადამისამართებაზე

Echelidze: მომხმარებელმა Echelidze გვერდი „ანაჰითი“ გადაიტანა გვერდზე „ანაითი“

2017-07-03T13:06:22Z

მომხმარებელმა Echelidze გვერდი „ანაჰითი“ გადაიტანა გვერდზე „ანაითი“

Echelidze: ახალი გვერდი: '''ანაჰით-ი/ანაით-ი''' ''(სომხ. Անահիտ / Անաիտ)'' – ნაყოფიერებისა და სიყვ...

2017-07-03T13:05:51Z

ახალი გვერდი: '''ანაჰით-ი/ანაით-ი''' ''(სომხ. Անահիտ / Անաիտ)'' – ნაყოფიერებისა და სიყვ...

ახალი გვერდი

'''ანაჰით-ი/ანაით-ი''' ''(სომხ. Անահիտ / Անաիտ)'' – ნაყოფიერებისა და სიყვარულის ქალღმერთი, [[არამაზდი]]ს ცოლი (ვარიანტი: ასული) სომხურ მითოლოგიაში. არის ვარაუდი, რომ თავდაპირველად „ანაჰითი/ანაითი“ და „[[ასთღიკი]]“ ნაყოფიერებისა და სიყვარულის ქალღმერთის ორი სახელი იყო და ანაჰითი/ანაითი და ასთღიკი მხოლოდ მოგვიანებით გახდნენ დამოუკიდებელი ღვთაებები. ანაჰითის სახელს, უპირველეს ყოვლისა, უკავშირდება ნაყოფიერების [[კულტი]], რაშიც ირანული მითოლოგიის ქალღმერთის – არდვისურა ანაჰითის – გავლენა შეინიშნება; ამ გავლენით, ანაჰითის კულტის ბუნებაც შეიცვალა: მან თავდაპირველი ორგიასტული ხასიათი დაკარგა; შეიძინა პითეტები: „დიდი ქალბატონი“, „ყოველგვარი უბიწოების დედა“, „ხალხის დიდება და მხსნელი“, სომეხთა ქვეყნის „მფარველი“, „ადამიანთა მოდგმის კეთილისმყოფელი“ (აგათანგელოსი). სომხეთში ქრისტიანობის ოფიციალურ მიღებამდე ანაჰითის კულტი ფართოდ იყო გავრცელებული; მრავლად იყო მისი სახელობის ტაძრებიც, რომელთა შორის ყველაზე ცნობილი ერიზში მდებარეობდა და მთელი პროვინცია ანაჰითის სახელით (ანაჰი-თაკანი) იწოდებოდა; ელინისტურ ხანაში გაიგივებული იყო იუნონასთან, [[ათენა]]სთან, [[არტემიდა]]სთან: არმავირში ანაჰითის სტატუეტის გვერდით არტემიდას გამოსახულება იდგა (ხორენაცი); თარონში, ერთ-ერთ მთაზე განთავსებული იყო „ანაჰითის ტახტი“ (ატორნ ანაჰთა).

ანაჰითს პატივს მიაგებდნენ [[ვარდავარი]]ს დღესასწაულზე; მისი სახელობის საგაზაფხულო დღეობა აღინიშნებოდა 7 აპრილს, რომელიც ქრისტიანულ ეპოქაში ღვთისმშობელს დაუკავშირდა, ხოლო ამჟამად დედობისა და სილამაზის დღეა.

==ლიტერატურა==
* Агатангелос. История Армении. Пер. с древнеарм., в ступ. ст. и коммент. К. С. ТерДавтян, С. С. Аревшатяна. Ереван, 2004;
* Ананикян М. А. Мифы Армении. М., 2010;
* Арутюнян С. Б. Анахит // Мифологический словарь. Гл. редактор Е. М. Мелетинский. М., 1991;
* Вардумян Г. Д. Дохристианский пантеон // Армяне. Ответственные редакторы: Л. М. Варданян, Г. Г. Саркисян, А. Е. Тер-Саркисянц. М., 2012.

==წყარო==
ნუგზარ ანთელავა. კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები. - გამომცემლობა „უნივერსალი“,- თბილისი 2017

[[კატეგორია:მითოლოგია]]
[[კატეგორია:კავკასიური მითები]]
[[კატეგორია:სომხური მითები]]
[[კატეგორია:სომხური ქალღმერთები]]
[[კატეგორია:ქალღმერთები]]

←წინა ვერსია		18:43, 19 ივლისი 2018-ის ვერსია
ხაზი 15:		ხაზი 15:

	==წყარო==		==წყარო==
−	~~ნუგზარ ანთელავა.~~ კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები~~. - გამომცემლობა „უნივერსალი“,- თბილისი 2017~~	+	[[კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები]]

←წინა ვერსია		13:10, 3 ივლისი 2017-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
		+	[[ფაილი:Anahiti.jpg\|thumb\|'''ანაჰითის ქანდაკების ფრაგმენტი - ბრინჯაოს თავი.''' ინახება ბრიტანეთის მუზეუმში]]
	'''ანაჰით-ი/ანაით-ი''' ''(სომხ. Անահիտ / Անաիտ)'' – ნაყოფიერებისა და სიყვარულის ქალღმერთი, [[არამაზდი]]ს ცოლი (ვარიანტი: ასული) სომხურ მითოლოგიაში. არის ვარაუდი, რომ თავდაპირველად „ანაჰითი/ანაითი“ და „[[ასთღიკი]]“ ნაყოფიერებისა და სიყვარულის ქალღმერთის ორი სახელი იყო და ანაჰითი/ანაითი და ასთღიკი მხოლოდ მოგვიანებით გახდნენ დამოუკიდებელი ღვთაებები. ანაჰითის სახელს, უპირველეს ყოვლისა, უკავშირდება ნაყოფიერების [[კულტი]], რაშიც ირანული მითოლოგიის ქალღმერთის – არდვისურა ანაჰითის – გავლენა შეინიშნება; ამ გავლენით, ანაჰითის კულტის ბუნებაც შეიცვალა: მან თავდაპირველი ორგიასტული ხასიათი დაკარგა; შეიძინა პითეტები: „დიდი ქალბატონი“, „ყოველგვარი უბიწოების დედა“, „ხალხის დიდება და მხსნელი“, სომეხთა ქვეყნის „მფარველი“, „ადამიანთა მოდგმის კეთილისმყოფელი“ (აგათანგელოსი). სომხეთში ქრისტიანობის ოფიციალურ მიღებამდე ანაჰითის კულტი ფართოდ იყო გავრცელებული; მრავლად იყო მისი სახელობის ტაძრებიც, რომელთა შორის ყველაზე ცნობილი ერიზში მდებარეობდა და მთელი პროვინცია ანაჰითის სახელით (ანაჰი-თაკანი) იწოდებოდა; ელინისტურ ხანაში გაიგივებული იყო იუნონასთან, [[ათენა]]სთან, [[არტემიდა]]სთან: არმავირში ანაჰითის სტატუეტის გვერდით არტემიდას გამოსახულება იდგა (ხორენაცი); თარონში, ერთ-ერთ მთაზე განთავსებული იყო „ანაჰითის ტახტი“ (ატორნ ანაჰთა).		'''ანაჰით-ი/ანაით-ი''' ''(სომხ. Անահիտ / Անաիտ)'' – ნაყოფიერებისა და სიყვარულის ქალღმერთი, [[არამაზდი]]ს ცოლი (ვარიანტი: ასული) სომხურ მითოლოგიაში. არის ვარაუდი, რომ თავდაპირველად „ანაჰითი/ანაითი“ და „[[ასთღიკი]]“ ნაყოფიერებისა და სიყვარულის ქალღმერთის ორი სახელი იყო და ანაჰითი/ანაითი და ასთღიკი მხოლოდ მოგვიანებით გახდნენ დამოუკიდებელი ღვთაებები. ანაჰითის სახელს, უპირველეს ყოვლისა, უკავშირდება ნაყოფიერების [[კულტი]], რაშიც ირანული მითოლოგიის ქალღმერთის – არდვისურა ანაჰითის – გავლენა შეინიშნება; ამ გავლენით, ანაჰითის კულტის ბუნებაც შეიცვალა: მან თავდაპირველი ორგიასტული ხასიათი დაკარგა; შეიძინა პითეტები: „დიდი ქალბატონი“, „ყოველგვარი უბიწოების დედა“, „ხალხის დიდება და მხსნელი“, სომეხთა ქვეყნის „მფარველი“, „ადამიანთა მოდგმის კეთილისმყოფელი“ (აგათანგელოსი). სომხეთში ქრისტიანობის ოფიციალურ მიღებამდე ანაჰითის კულტი ფართოდ იყო გავრცელებული; მრავლად იყო მისი სახელობის ტაძრებიც, რომელთა შორის ყველაზე ცნობილი ერიზში მდებარეობდა და მთელი პროვინცია ანაჰითის სახელით (ანაჰი-თაკანი) იწოდებოდა; ელინისტურ ხანაში გაიგივებული იყო იუნონასთან, [[ათენა]]სთან, [[არტემიდა]]სთან: არმავირში ანაჰითის სტატუეტის გვერდით არტემიდას გამოსახულება იდგა (ხორენაცი); თარონში, ერთ-ერთ მთაზე განთავსებული იყო „ანაჰითის ტახტი“ (ატორნ ანაჰთა).

@@ ხაზი 21: / ხაზი 21: @@
 [[კატეგორია:კავკასიური მითები]]
 [[კატეგორია:სომხური მითები]]
-[[კატეგორია:სომხური ქალღმერთები]]
+[[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]]
 [[კატეგორია:ქალღმერთები]]