https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%A9%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%AE%E1%83%90%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%90 2026-06-29T19:16:22Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%A9%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%AE%E1%83%90%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%90&diff=217363&oldid=prev 2024-01-20T08:54:24Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">08:54, 20 იანვარი 2024-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ანჩისხატის წარწერა''' – VI საუკუნის ქართული ასომთავრული წარწერა, ამოკვეთილი [[თბილისი]]ს [[ანჩისხატის ეკლესია|ანჩისხატის]] [[ბაზილიკა|ბაზილიკის]], ანუ თავდაპირველი სახელწოდებით „მარიამ-წმიდის ეკლესიის“ ([[ჩუბინაშვილი გიორგი|გ. ჩუბინაშვილი]]) დასავლეთ [[ფასადი|ფასადში]] ჩასმულ ქვის ორ ფილაზე. ადრე ეს ფილები ეკლესიის სამხრეთ შესასვლელის [[არქიტრავი]] ყოფილა ([[გვერდწითელი რუსუდან|რ. გვერდწითელი]]). მათზე წარმოდგენილი იყო [[ანგელოზი|ანგელოზთა]] მიერ ჯვრის ამაღლების რელიეფური კომპოზიცია. შემორჩენილია მისი ორი ფრაგმენტი – ცენტრალური ნაწილი „[[ბოლნური ჯვარი|ბოლნური ჯვრის]]“ გამოსახულებით და მარჯვენა ნაწილი მფრინავი ანგელოზის ძალზე დაზიანებული რელიეფით. დაკარგულია კომპოზიციის მარცხენა ნაწილი – მეორე მფრინავი ანგელოზის გამოსახულებით. წარწერა ამოკვეთილი ყოფილა კომპოზიციის ქვემოთ გრძელ <del class="diffchange diffchange-inline">ჰორისონტალურ </del>სტრიქონად. მოღწეულია მისი მხოლოდ მარჯვენა ნაწილის ფრაგმენტები. ანჩისხატის ტაძრის რესტავრატორმა რ. გვერდწითელმა, შემდეგი ტექსტი აღადგინა: „[უფალო] მეფესა [დაჩი]ს შეხეწიე“. როგორც ჩანს, ასეთი აღდგენა ძალზე პირობითია. სინამდვილეში, წარწერის შემორჩენილ ასოებში იკითხება: „…[…] მფა[რველ ე]ქმენ † ამენ“ (სიტყვები წერია სრულად, დაუქარაგმებლად). &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ანჩისხატის წარწერა''' – VI საუკუნის ქართული ასომთავრული წარწერა, ამოკვეთილი [[თბილისი]]ს [[ანჩისხატის ეკლესია|ანჩისხატის]] [[ბაზილიკა|ბაზილიკის]], ანუ თავდაპირველი სახელწოდებით „მარიამ-წმიდის ეკლესიის“ ([[ჩუბინაშვილი გიორგი|გ. ჩუბინაშვილი]]) დასავლეთ [[ფასადი|ფასადში]] ჩასმულ ქვის ორ ფილაზე. ადრე ეს ფილები ეკლესიის სამხრეთ შესასვლელის [[არქიტრავი]] ყოფილა ([[გვერდწითელი რუსუდან|რ. გვერდწითელი]]). მათზე წარმოდგენილი იყო [[ანგელოზი|ანგელოზთა]] მიერ ჯვრის ამაღლების რელიეფური კომპოზიცია. შემორჩენილია მისი ორი ფრაგმენტი – ცენტრალური ნაწილი „[[ბოლნური ჯვარი|ბოლნური ჯვრის]]“ გამოსახულებით და მარჯვენა ნაწილი მფრინავი ანგელოზის ძალზე დაზიანებული რელიეფით. დაკარგულია კომპოზიციის მარცხენა ნაწილი – მეორე მფრინავი ანგელოზის გამოსახულებით. წარწერა ამოკვეთილი ყოფილა კომპოზიციის ქვემოთ გრძელ <ins class="diffchange diffchange-inline">ჰორიზონტალურ </ins>სტრიქონად. მოღწეულია მისი მხოლოდ მარჯვენა ნაწილის ფრაგმენტები. ანჩისხატის ტაძრის რესტავრატორმა რ. გვერდწითელმა, შემდეგი ტექსტი აღადგინა: „[უფალო] მეფესა [დაჩი]ს შეხეწიე“. როგორც ჩანს, ასეთი აღდგენა ძალზე პირობითია. სინამდვილეში, წარწერის შემორჩენილ ასოებში იკითხება: „…[…] მფა[რველ ე]ქმენ † ამენ“ (სიტყვები წერია სრულად, დაუქარაგმებლად). &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერა პალეოგრაფიული ნიშნებით VI-VII სს-ით თარიღდება. იგი, როგორც ჩანს, ტაძრის აგების თანადროულია. VI ს. დასაწყისით ათარიღებს ტაძრის აშენებას [[ჩუბინაშვილი გიორგი|გ. ჩუბინაშვილი]]. ეს თარიღი სპეციალისტთა შორის საყოველთაოდ გაზიარებულია. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერა პალეოგრაფიული ნიშნებით VI-VII სს-ით თარიღდება. იგი, როგორც ჩანს, ტაძრის აგების თანადროულია. VI ს. დასაწყისით ათარიღებს ტაძრის აშენებას [[ჩუბინაშვილი გიორგი|გ. ჩუბინაშვილი]]. ეს თარიღი სპეციალისტთა შორის საყოველთაოდ გაზიარებულია. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ანჩისხატის წარწერა თავისი შინაარსით მოსახსენიებელი ყოფილა და არა სამშენებლო. მეფე დაჩის, [[ვახტანგ გორგასალი|ვახტანგ გორგასლი]]ს ძის სახელის მოხსენიება მასში მოსალოდნელი არც არის – მართალია, მარიამ-წმიდის ეკლესია მის დროს აშენდა, მაგრამ იგი დაჩის არ აუშენებია. „მოქცევაჲ ქართლისაჲ“ გვამცნობს: „და &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ანჩისხატის წარწერა თავისი შინაარსით მოსახსენიებელი ყოფილა და არა სამშენებლო. მეფე დაჩის, [[ვახტანგ გორგასალი|ვახტანგ გორგასლი]]ს ძის სახელის მოხსენიება მასში მოსალოდნელი არც არის – მართალია, მარიამ-წმიდის ეკლესია მის დროს აშენდა, მაგრამ იგი დაჩის არ აუშენებია. „მოქცევაჲ ქართლისაჲ“ გვამცნობს: „და &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ამისა შემდგომად მეფობდა დაჩი უჟარმელი და კათალიკოსი იყო სამოველ. და მისა ზე ტფილისს&#160; კაცნი დასხდებოდეს და მარიამ-წმიდაჲ ეკლესიაჲ აღაშენეს“ (შატბერდული რედაქცია): „და მეათერთმეტე მეფობდა დაჩი და კათალიკოზი იყო სამოელ. ამისსა ზე ქალაქსა თბილის[ს] (sic!) კაცნი დასხდეს და მარიამ-წმიდისჲ ეკლესიას აღაშენეს“ (ჭელიშური რედაქცია). სამოელ (სამოველ) კათალიკოსის როლია გადამწყვეტი ტაძრის მშენებლობაში – იგი მისი ზეობის დროითაა დათარიღებული. ამიტომაა, რომ მარიამ-წმიდა საუკუნეების განმავლობაში ქართლის კათალიკოსის, ხოლო გვიან შუასაუკუნეების <del class="diffchange diffchange-inline">საქართევლოში </del>კათალიკოს-პატრიარქის კარის ეკლესია იყო. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>ამისა შემდგომად მეფობდა დაჩი უჟარმელი და კათალიკოსი იყო სამოველ. და მისა ზე ტფილისს&#160; კაცნი დასხდებოდეს და მარიამ-წმიდაჲ ეკლესიაჲ აღაშენეს“ (შატბერდული რედაქცია): „და მეათერთმეტე მეფობდა დაჩი და კათალიკოზი იყო სამოელ. ამისსა ზე ქალაქსა თბილის[ს] (sic!) კაცნი დასხდეს და მარიამ-წმიდისჲ ეკლესიას აღაშენეს“ (ჭელიშური რედაქცია). სამოელ (სამოველ) კათალიკოსის როლია გადამწყვეტი ტაძრის მშენებლობაში – იგი მისი ზეობის დროითაა დათარიღებული. ამიტომაა, რომ მარიამ-წმიდა საუკუნეების განმავლობაში ქართლის კათალიკოსის, ხოლო გვიან შუასაუკუნეების <ins class="diffchange diffchange-inline">საქართველოში </ins>კათალიკოს-პატრიარქის კარის ეკლესია იყო. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ანჩისხატის წარწერა აღმოჩნდა 1958–64 თბილისის 1500 წლის იუბილესთან დაკავშირებით ანჩისხატის ბაზილიკის სარესტავრაციო სამუშაოების დროს, როდესაც ეკლესიის კედლები გაიწმინდა გვიანდელი შელესილობისაგან. იგი თბილისში შემორჩენილი უძველესი ქართული ეპიგრაფიკული ძეგლია.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ანჩისხატის წარწერა აღმოჩნდა 1958–64 თბილისის 1500 წლის იუბილესთან დაკავშირებით ანჩისხატის ბაზილიკის სარესტავრაციო სამუშაოების დროს, როდესაც ეკლესიის კედლები გაიწმინდა გვიანდელი შელესილობისაგან. იგი თბილისში შემორჩენილი უძველესი ქართული ეპიგრაფიკული ძეგლია.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%A9%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%AE%E1%83%90%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%90&diff=214318&oldid=prev 2023-11-17T11:46:17Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">11:46, 17 ნოემბერი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ანჩისხატის წარწერა''' – VI საუკუნის ქართული ასომთავრული წარწერა, ამოკვეთილი [[თბილისი]]ს [[ანჩისხატის ეკლესია|ანჩისხატის]] [[ბაზილიკა|ბაზილიკის]], ანუ თავდაპირველი სახელწოდებით „მარიამ-წმიდის ეკლესიის“ ([[ჩუბინაშვილი გიორგი|გ. ჩუბინაშვილი]]) დასავლეთ [[ფასადი|ფასადში]] ჩასმულ ქვის ორ ფილაზე. ადრე ეს ფილები ეკლესიის <del class="diffchange diffchange-inline">სამხრ. </del>შესასვლელის [[არქიტრავი]] ყოფილა ([[გვერდწითელი რუსუდან|რ. გვერდწითელი]]). მათზე წარმოდგენილი იყო ანგელოზთა მიერ ჯვრის ამაღლების რელიეფური კომპოზიცია. შემორჩენილია მისი ორი ფრაგმენტი – ცენტრალური ნაწილი „[[ბოლნური ჯვარი|ბოლნური ჯვრის]]“ გამოსახულებით და მარჯვენა ნაწილი მფრინავი ანგელოზის ძალზე დაზიანებული რელიეფით. დაკარგულია კომპოზიციის მარცხენა ნაწილი – მეორე მფრინავი <del class="diffchange diffchange-inline">ანგელოსის </del>გამოსახულებით. წარწერა ამოკვეთილი ყოფილა კომპოზიციის ქვემოთ გრძელ ჰორისონტალურ სტრიქონად. მოღწეულია მისი მხოლოდ მარჯვენა ნაწილის ფრაგმენტები. ანჩისხატის ტაძრის რესტავრატორმა რ. გვერდწითელმა, შემდეგი ტექსტი აღადგინა: „[უფალო] მეფესა [დაჩი]ს შეხეწიე“. როგორც ჩანს, ასეთი აღდგენა ძალზე პირობითია. სინამდვილეში, წარწერის შემორჩენილ ასოებში იკითხება: „…[…] მფა[რველ ე]ქმენ † ამენ“ (სიტყვები წერია სრულად, დაუქარაგმებლად). &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ანჩისხატის წარწერა''' – VI საუკუნის ქართული ასომთავრული წარწერა, ამოკვეთილი [[თბილისი]]ს [[ანჩისხატის ეკლესია|ანჩისხატის]] [[ბაზილიკა|ბაზილიკის]], ანუ თავდაპირველი სახელწოდებით „მარიამ-წმიდის ეკლესიის“ ([[ჩუბინაშვილი გიორგი|გ. ჩუბინაშვილი]]) დასავლეთ [[ფასადი|ფასადში]] ჩასმულ ქვის ორ ფილაზე. ადრე ეს ფილები ეკლესიის <ins class="diffchange diffchange-inline">სამხრეთ </ins>შესასვლელის [[არქიტრავი]] ყოფილა ([[გვერდწითელი რუსუდან|რ. გვერდწითელი]]). მათზე წარმოდგენილი იყო <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ანგელოზი|</ins>ანგელოზთა<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>მიერ ჯვრის ამაღლების რელიეფური კომპოზიცია. შემორჩენილია მისი ორი ფრაგმენტი – ცენტრალური ნაწილი „[[ბოლნური ჯვარი|ბოლნური ჯვრის]]“ გამოსახულებით და მარჯვენა ნაწილი მფრინავი ანგელოზის ძალზე დაზიანებული რელიეფით. დაკარგულია კომპოზიციის მარცხენა ნაწილი – მეორე მფრინავი <ins class="diffchange diffchange-inline">ანგელოზის </ins>გამოსახულებით. წარწერა ამოკვეთილი ყოფილა კომპოზიციის ქვემოთ გრძელ ჰორისონტალურ სტრიქონად. მოღწეულია მისი მხოლოდ მარჯვენა ნაწილის ფრაგმენტები. ანჩისხატის ტაძრის რესტავრატორმა რ. გვერდწითელმა, შემდეგი ტექსტი აღადგინა: „[უფალო] მეფესა [დაჩი]ს შეხეწიე“. როგორც ჩანს, ასეთი აღდგენა ძალზე პირობითია. სინამდვილეში, წარწერის შემორჩენილ ასოებში იკითხება: „…[…] მფა[რველ ე]ქმენ † ამენ“ (სიტყვები წერია სრულად, დაუქარაგმებლად). &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერა პალეოგრაფიული ნიშნებით VI-VII სს-ით თარიღდება. იგი, როგორც ჩანს, ტაძრის აგების თანადროულია. VI ს. დასაწყისით ათარიღებს ტაძრის აშენებას გ. ჩუბინაშვილი. ეს თარიღი სპეციალისტთა შორის საყოველთაოდ გაზიარებულია. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერა პალეოგრაფიული ნიშნებით VI-VII სს-ით თარიღდება. იგი, როგორც ჩანს, ტაძრის აგების თანადროულია. VI ს. დასაწყისით ათარიღებს ტაძრის აშენებას <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ჩუბინაშვილი გიორგი|</ins>გ. ჩუბინაშვილი<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>. ეს თარიღი სპეციალისტთა შორის საყოველთაოდ გაზიარებულია. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ანჩისხატის წარწერა თავისი შინაარსით მოსახსენიებელი ყოფილა და არა სამშენებლო. მეფე დაჩის, [[ვახტანგ გორგასალი|ვახტანგ გორგასლი]]ს ძის სახელის მოხსენიება მასში მოსალოდნელი არც არის – მართალია, მარიამ-წმიდის ეკლესია მის დროს აშენდა, მაგრამ იგი დაჩის არ აუშენებია. „მოქცევაჲ ქართლისაჲ“ გვამცნობს: „და &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ანჩისხატის წარწერა თავისი შინაარსით მოსახსენიებელი ყოფილა და არა სამშენებლო. მეფე დაჩის, [[ვახტანგ გორგასალი|ვახტანგ გორგასლი]]ს ძის სახელის მოხსენიება მასში მოსალოდნელი არც არის – მართალია, მარიამ-წმიდის ეკლესია მის დროს აშენდა, მაგრამ იგი დაჩის არ აუშენებია. „მოქცევაჲ ქართლისაჲ“ გვამცნობს: „და &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ამისა შემდგომად მეფობდა დაჩი უჟარმელი და კათალიკოსი იყო სამოველ. და მისა ზე ტფილისს&#160; კაცნი დასხდებოდეს და მარიამ-წმიდაჲ ეკლესიაჲ აღაშენეს“ (შატბერდული რედაქცია): „და მეათერთმეტე მეფობდა დაჩი და კათალიკოზი იყო სამოელ. ამისსა ზე ქალაქსა თბილის[ს] (sic!) კაცნი დასხდეს და მარიამ-წმიდისჲ ეკლესიას აღაშენეს“ (ჭელიშური რედაქცია). სამოელ (სამოველ) კათალიკოსის როლია გადამწყვეტი ტაძრის მშენებლობაში – იგი მისი ზეობის დროითაა დათარიღებული. ამიტომაა, რომ მარიამ-წმიდა საუკუნეების განმავლობაში ქართლის კათალიკოსის, ხოლო გვიან შუასაუკუნეების საქართევლოში კათალიკოს-პატრიარქის კარის ეკლესია იყო. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ამისა შემდგომად მეფობდა დაჩი უჟარმელი და კათალიკოსი იყო სამოველ. და მისა ზე ტფილისს&#160; კაცნი დასხდებოდეს და მარიამ-წმიდაჲ ეკლესიაჲ აღაშენეს“ (შატბერდული რედაქცია): „და მეათერთმეტე მეფობდა დაჩი და კათალიკოზი იყო სამოელ. ამისსა ზე ქალაქსა თბილის[ს] (sic!) კაცნი დასხდეს და მარიამ-წმიდისჲ ეკლესიას აღაშენეს“ (ჭელიშური რედაქცია). სამოელ (სამოველ) კათალიკოსის როლია გადამწყვეტი ტაძრის მშენებლობაში – იგი მისი ზეობის დროითაა დათარიღებული. ამიტომაა, რომ მარიამ-წმიდა საუკუნეების განმავლობაში ქართლის კათალიკოსის, ხოლო გვიან შუასაუკუნეების საქართევლოში კათალიკოს-პატრიარქის კარის ეკლესია იყო. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ანჩისხატის წარწერა აღმოჩნდა 1958–64 თბილისის 1500 წლის იუბილესთან დაკავშირებით ანჩისხატის ბაზილიკის სარესტავრაციო სამუშაოების დროს, როდესაც ეკლესიის კედლები გაიწმინდა გვიანდელი შელესილობისაგან. იგი თბილისში შემორჩენილი <del class="diffchange diffchange-inline">უძეელესი </del>ქართული ეპიგრაფიკული ძეგლია.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>ანჩისხატის წარწერა აღმოჩნდა 1958–64 თბილისის 1500 წლის იუბილესთან დაკავშირებით ანჩისხატის ბაზილიკის სარესტავრაციო სამუშაოების დროს, როდესაც ეკლესიის კედლები გაიწმინდა გვიანდელი შელესილობისაგან. იგი თბილისში შემორჩენილი <ins class="diffchange diffchange-inline">უძველესი </ins>ქართული ეპიგრაფიკული ძეგლია.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ქართული ენა: ენციკლოპედია]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ქართული ენა: ენციკლოპედია]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ქართული წარწერები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ქართული წარწერები]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%A9%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%AE%E1%83%90%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%90&diff=214215&oldid=prev 2023-11-16T19:20:42Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">19:20, 16 ნოემბერი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ანჩისხატის წარწერა''' – VI საუკუნის ქართული ასომთავრული წარწერა, ამოკვეთილი <del class="diffchange diffchange-inline">თბილისის </del>[[ანჩისხატის ეკლესია|ანჩისხატის]] [[ბაზილიკა|ბაზილიკის]], ანუ თავდაპირველი სახელწოდებით „მარიამ-წმიდის ეკლესიის“ ([[ჩუბინაშვილი გიორგი|გ. ჩუბინაშვილი]]) დასავლეთ [[ფასადი|ფასადში]] ჩასმულ ქვის ორ ფილაზე. ადრე ეს ფილები ეკლესიის სამხრ. შესასვლელის [[არქიტრავი]] ყოფილა ([[გვერდწითელი რუსუდან|რ. გვერდწითელი]]). მათზე წარმოდგენილი იყო ანგელოზთა მიერ ჯვრის ამაღლების რელიეფური კომპოზიცია. შემორჩენილია მისი ორი ფრაგმენტი – ცენტრალური ნაწილი „[[ბოლნური ჯვარი|ბოლნური ჯვრის]]“ გამოსახულებით და მარჯვენა ნაწილი მფრინავი ანგელოზის ძალზე დაზიანებული რელიეფით. დაკარგულია კომპოზიციის მარცხენა ნაწილი – მეორე მფრინავი ანგელოსის გამოსახულებით. წარწერა ამოკვეთილი ყოფილა კომპოზიციის ქვემოთ გრძელ ჰორისონტალურ სტრიქონად. მოღწეულია მისი მხოლოდ მარჯვენა ნაწილის ფრაგმენტები. ანჩისხატის ტაძრის რესტავრატორმა რ. გვერდწითელმა, შემდეგი ტექსტი აღადგინა: „[უფალო] მეფესა [დაჩი]ს შეხეწიე“. როგორც ჩანს, ასეთი აღდგენა ძალზე პირობითია. სინამდვილეში, წარწერის შემორჩენილ ასოებში იკითხება: „…[…] მფა[რველ ე]ქმენ † ამენ“ (სიტყვები წერია სრულად, დაუქარაგმებლად). &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ანჩისხატის წარწერა''' – VI საუკუნის ქართული ასომთავრული წარწერა, ამოკვეთილი <ins class="diffchange diffchange-inline">[[თბილისი]]ს </ins>[[ანჩისხატის ეკლესია|ანჩისხატის]] [[ბაზილიკა|ბაზილიკის]], ანუ თავდაპირველი სახელწოდებით „მარიამ-წმიდის ეკლესიის“ ([[ჩუბინაშვილი გიორგი|გ. ჩუბინაშვილი]]) დასავლეთ [[ფასადი|ფასადში]] ჩასმულ ქვის ორ ფილაზე. ადრე ეს ფილები ეკლესიის სამხრ. შესასვლელის [[არქიტრავი]] ყოფილა ([[გვერდწითელი რუსუდან|რ. გვერდწითელი]]). მათზე წარმოდგენილი იყო ანგელოზთა მიერ ჯვრის ამაღლების რელიეფური კომპოზიცია. შემორჩენილია მისი ორი ფრაგმენტი – ცენტრალური ნაწილი „[[ბოლნური ჯვარი|ბოლნური ჯვრის]]“ გამოსახულებით და მარჯვენა ნაწილი მფრინავი ანგელოზის ძალზე დაზიანებული რელიეფით. დაკარგულია კომპოზიციის მარცხენა ნაწილი – მეორე მფრინავი ანგელოსის გამოსახულებით. წარწერა ამოკვეთილი ყოფილა კომპოზიციის ქვემოთ გრძელ ჰორისონტალურ სტრიქონად. მოღწეულია მისი მხოლოდ მარჯვენა ნაწილის ფრაგმენტები. ანჩისხატის ტაძრის რესტავრატორმა რ. გვერდწითელმა, შემდეგი ტექსტი აღადგინა: „[უფალო] მეფესა [დაჩი]ს შეხეწიე“. როგორც ჩანს, ასეთი აღდგენა ძალზე პირობითია. სინამდვილეში, წარწერის შემორჩენილ ასოებში იკითხება: „…[…] მფა[რველ ე]ქმენ † ამენ“ (სიტყვები წერია სრულად, დაუქარაგმებლად). &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერა პალეოგრაფიული ნიშნებით VI-VII სს-ით თარიღდება. იგი, როგორც ჩანს, ტაძრის აგების თანადროულია. VI ს. დასაწყისით ათარიღებს ტაძრის აშენებას გ. ჩუბინაშვილი. ეს თარიღი სპეციალისტთა შორის საყოველთაოდ გაზიარებულია. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>წარწერა პალეოგრაფიული ნიშნებით VI-VII სს-ით თარიღდება. იგი, როგორც ჩანს, ტაძრის აგების თანადროულია. VI ს. დასაწყისით ათარიღებს ტაძრის აშენებას გ. ჩუბინაშვილი. ეს თარიღი სპეციალისტთა შორის საყოველთაოდ გაზიარებულია. &#160;</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%A9%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%AE%E1%83%90%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%90&diff=214214&oldid=prev 2023-11-16T19:20:24Z

<p>ახალი გვერდი: &#039;&#039;&#039;ანჩისხატის წარწერა&#039;&#039;&#039; – VI საუკუნის ქართული ასომთავრული წარწ...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''ანჩისხატის წარწერა''' – VI საუკუნის ქართული ასომთავრული წარწერა, ამოკვეთილი თბილისის [[ანჩისხატის ეკლესია|ანჩისხატის]] [[ბაზილიკა|ბაზილიკის]], ანუ თავდაპირველი სახელწოდებით „მარიამ-წმიდის ეკლესიის“ ([[ჩუბინაშვილი გიორგი|გ. ჩუბინაშვილი]]) დასავლეთ [[ფასადი|ფასადში]] ჩასმულ ქვის ორ ფილაზე. ადრე ეს ფილები ეკლესიის სამხრ. შესასვლელის [[არქიტრავი]] ყოფილა ([[გვერდწითელი რუსუდან|რ. გვერდწითელი]]). მათზე წარმოდგენილი იყო ანგელოზთა მიერ ჯვრის ამაღლების რელიეფური კომპოზიცია. შემორჩენილია მისი ორი ფრაგმენტი – ცენტრალური ნაწილი „[[ბოლნური ჯვარი|ბოლნური ჯვრის]]“ გამოსახულებით და მარჯვენა ნაწილი მფრინავი ანგელოზის ძალზე დაზიანებული რელიეფით. დაკარგულია კომპოზიციის მარცხენა ნაწილი – მეორე მფრინავი ანგელოსის გამოსახულებით. წარწერა ამოკვეთილი ყოფილა კომპოზიციის ქვემოთ გრძელ ჰორისონტალურ სტრიქონად. მოღწეულია მისი მხოლოდ მარჯვენა ნაწილის ფრაგმენტები. ანჩისხატის ტაძრის რესტავრატორმა რ. გვერდწითელმა, შემდეგი ტექსტი აღადგინა: „[უფალო] მეფესა [დაჩი]ს შეხეწიე“. როგორც ჩანს, ასეთი აღდგენა ძალზე პირობითია. სინამდვილეში, წარწერის შემორჩენილ ასოებში იკითხება: „…[…] მფა[რველ ე]ქმენ † ამენ“ (სიტყვები წერია სრულად, დაუქარაგმებლად). <br /> <br /> წარწერა პალეოგრაფიული ნიშნებით VI-VII სს-ით თარიღდება. იგი, როგორც ჩანს, ტაძრის აგების თანადროულია. VI ს. დასაწყისით ათარიღებს ტაძრის აშენებას გ. ჩუბინაშვილი. ეს თარიღი სპეციალისტთა შორის საყოველთაოდ გაზიარებულია. <br /> <br /> ანჩისხატის წარწერა თავისი შინაარსით მოსახსენიებელი ყოფილა და არა სამშენებლო. მეფე დაჩის, [[ვახტანგ გორგასალი|ვახტანგ გორგასლი]]ს ძის სახელის მოხსენიება მასში მოსალოდნელი არც არის – მართალია, მარიამ-წმიდის ეკლესია მის დროს აშენდა, მაგრამ იგი დაჩის არ აუშენებია. „მოქცევაჲ ქართლისაჲ“ გვამცნობს: „და <br /> ამისა შემდგომად მეფობდა დაჩი უჟარმელი და კათალიკოსი იყო სამოველ. და მისა ზე ტფილისს კაცნი დასხდებოდეს და მარიამ-წმიდაჲ ეკლესიაჲ აღაშენეს“ (შატბერდული რედაქცია): „და მეათერთმეტე მეფობდა დაჩი და კათალიკოზი იყო სამოელ. ამისსა ზე ქალაქსა თბილის[ს] (sic!) კაცნი დასხდეს და მარიამ-წმიდისჲ ეკლესიას აღაშენეს“ (ჭელიშური რედაქცია). სამოელ (სამოველ) კათალიკოსის როლია გადამწყვეტი ტაძრის მშენებლობაში – იგი მისი ზეობის დროითაა დათარიღებული. ამიტომაა, რომ მარიამ-წმიდა საუკუნეების განმავლობაში ქართლის კათალიკოსის, ხოლო გვიან შუასაუკუნეების საქართევლოში კათალიკოს-პატრიარქის კარის ეკლესია იყო. <br /> <br /> ანჩისხატის წარწერა აღმოჩნდა 1958–64 თბილისის 1500 წლის იუბილესთან დაკავშირებით ანჩისხატის ბაზილიკის სარესტავრაციო სამუშაოების დროს, როდესაც ეკლესიის კედლები გაიწმინდა გვიანდელი შელესილობისაგან. იგი თბილისში შემორჩენილი უძეელესი ქართული ეპიგრაფიკული ძეგლია.<br /> <br /> ==წყარო==<br /> [[ქართული ენა: ენციკლოპედია]]<br /> [[კატეგორია:ქართული წარწერები]]</div>

Tkenchoshvili