აღუზი - რედაქტირების ისტორია

Tkenchoshvili 09:22, 13 ნოემბერი 2023-ზე

2023-11-13T09:22:55Z

Tkenchoshvili 16:34, 11 აპრილი 2021-ზე

2021-04-11T16:34:31Z

Tkenchoshvili 08:31, 28 იანვარი 2020-ზე

2020-01-28T08:31:43Z

Tkenchoshvili 08:30, 28 იანვარი 2020-ზე

2020-01-28T08:30:24Z

Tkenchoshvili: /* წყარო */

2018-12-19T12:36:15Z

‎წყარო

Echelidze 06:47, 15 სექტემბერი 2017-ზე

2017-09-15T06:47:47Z

Echelidze: ახალი გვერდი: '''აღუზ-ი''' ''(ოს. Æгъуз)'' – ოსური ეთნოგენეტიკური და გენეალოგიური გ...

2017-09-15T06:43:33Z

ახალი გვერდი: '''აღუზ-ი''' ''(ოს. Æгъуз)'' – ოსური ეთნოგენეტიკური და გენეალოგიური გ...

ახალი გვერდი

'''აღუზ-ი''' ''(ოს. Æгъуз)'' – ოსური ეთნოგენეტიკური და გენეალოგიური გადმოცემების მიხედვით, აღუზოვების (Æгъузатæ) ძველი გვარის დამაარსებელი, ოსთა პირველწინაპრის – [[ოს-ბაღათარი]]ს – ერთ-ერთი ვაჟი. მართალია, აღუზოვების გვარი მრავალრიცხოვან ცალკეულ გვარებად დაიშალა, მაგრამ ოსებში შემონახულია ცოცხალი გადმოცემები ამა თუ იმ გვარის აღუზოვებისაგან წარმოშობის თაობაზე. მაგალითად, დიდი ლიახვის ხეობაში სოფ. სბამდე მცხოვრები გვარები (აბაევი, ჯათიევი, შავლოხოვი, თომაევი, პლიევი, ჯიჯოევი, გაგლოევი, სანაკოევი და სხვ.), ასევე კუდაროს ხეობის მკვიდრი ზოგიერთი გვარი თავანთ თავს აღუზის შთამომავლებად თვლიან. აღუზოვთა გვარი ტრადიციული ოსური საზოგადოების არისტოკრატულ ფენად განიხელებოდა და უაზდანლაგთა კატეგორიას განეკუთვნებოდა. გადმოცემის მიხედვით, აღუზის შთამომავლები სხვა ელიტარული გვარებისაგან (სიდამონოვების, ცარაზონოვების, კუსაგონოვებისა და ცახილოვებისაგან) თავიანთი ძლიერებითა და მეომრული ძალმოსილებით გამოირჩეოდნენ (აღუზს მამამ მემკვიდრეობად ოქროს მახვილი დაუტოვა).

აღუზოვების გვარს განეკუთვანებოდა გაქართველებული პოეტი და საზოგადო მოღვაწე ივანე ელღუზისძე (1770-1830 წწ.). იგი ქართულ ენაზე დაწერილ თავის პოემაში („ალღუზიანი“) აღუზების (ალღუზების) გვარის წარმომავლობას ავგუსტ კეისრის ვაჟის ალღუზის სახელს უკავშირებს (აქვე უნდა ითქვას, რომ კ. ხეთაგუროვის ცნობით ზოგიერთი ოსური გვარი თავის წარმოშობას სხვადასხვა უცხოეულ სულთანებს, ხანებს, ბეგებს, პრინცებს უკავშირებდა; „მეფურ“ წარმომავლობაზე განსაკუთრებული პრეტენზიები ჰქონდათ ცარაზონოვებს და აღუზოვებს). ვ. აბაევს ი. იალღუზიძის ამ ცნობაში ეჭვი არ შეაქვს და თვლის, რომ ყველა დროში ძალაუფლების ხელში ჩამგდებნი, თავიანთი ბატონობისათვის კანონიერების მინიჭების მიზნით, თხზავდნენ ფანტასტიურ გენეალოგიებს და ითვისებდნენ ტიტულებს და რეგალიებს. მეცნიერის მიერ შემოთავაზებული ლინგვისტური ანალიზი ადასტურებს ტერმინ „ავგუსტ“-იდან „აღუზის“ („აგუზის“) მიღების შესაძლებლობას.

==ლიტერატურა==
* Абаев В. И. Избранные работы. Т. I. Религия. Фольклор. Литература. Владикавказ, 1990;
* Бязыров А. Х. Мифические предания и поверья о происхождении осетин // ИЮОНИИ. 1980. Вып. XXV.

==წყარო==
ნუგზარ ანთელავა. კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები. - გამომცემლობა „უნივერსალი“,- თბილისი 2017

[[კატეგორია:გენეალოგია]]

←წინა ვერსია		09:22, 13 ნოემბერი 2023-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
−	'''აღუზ-ი''' ''(ოს. Æгъуз)'' – ოსური ეთნოგენეტიკური და გენეალოგიური გადმოცემების მიხედვით, აღუზოვების (Æгъузатæ) ძველი გვარის დამაარსებელი, ოსთა პირველწინაპრის – ოს-ბაღათარის – ერთ-ერთი ვაჟი. მართალია, აღუზოვების გვარი მრავალრიცხოვან ცალკეულ გვარებად დაიშალა, მაგრამ ოსებში შემონახულია ცოცხალი გადმოცემები ამა თუ იმ გვარის აღუზოვებისაგან წარმოშობის თაობაზე. მაგალითად, დიდი ლიახვის ხეობაში სოფ. სბამდე მცხოვრები გვარები (~~აბაევი~~, ჯათიევი, შავლოხოვი, თომაევი, პლიევი, ჯიჯოევი, გაგლოევი, სანაკოევი და სხვ.), ასევე კუდაროს ხეობის მკვიდრი ზოგიერთი გვარი თავიანთ თავს აღუზის შთამომავლებად თვლიან. აღუზოვთა გვარი ტრადიციული ოსური საზოგადოების არისტოკრატულ ფენად განიხელებოდა და უაზდანლაგთა კატეგორიას განეკუთვნებოდა. გადმოცემის მიხედვით, აღუზის შთამომავლები სხვა ელიტარული გვარებისაგან (სიდამონოვების, ცარაზონოვების, კუსაგონოვებისა და ცახილოვებისაგან) თავიანთი ძლიერებითა და მეომრული ძალმოსილებით გამოირჩეოდნენ (აღუზს მამამ მემკვიდრეობად ოქროს მახვილი დაუტოვა).	+	'''აღუზ-ი''' ''(ოს. Æгъуз)'' – ოსური ეთნოგენეტიკური და გენეალოგიური გადმოცემების მიხედვით, აღუზოვების (Æгъузатæ) ძველი გვარის დამაარსებელი, ოსთა პირველწინაპრის – ოს-ბაღათარის – ერთ-ერთი ვაჟი. მართალია, აღუზოვების გვარი მრავალრიცხოვან ცალკეულ გვარებად დაიშალა, მაგრამ ოსებში შემონახულია ცოცხალი გადმოცემები ამა თუ იმ გვარის აღუზოვებისაგან წარმოშობის თაობაზე. მაგალითად, დიდი ლიახვის ხეობაში სოფ. სბამდე მცხოვრები გვარები (ბაევი, ჯათიევი, შავლოხოვი, თომაევი, პლიევი, ჯიჯოევი, გაგლოევი, სანაკოევი და სხვ.), ასევე კუდაროს ხეობის მკვიდრი ზოგიერთი გვარი თავიანთ თავს აღუზის შთამომავლებად თვლიან. აღუზოვთა გვარი ტრადიციული ოსური საზოგადოების არისტოკრატულ ფენად განიხელებოდა და უაზდანლაგთა კატეგორიას განეკუთვნებოდა. გადმოცემის მიხედვით, აღუზის შთამომავლები სხვა ელიტარული გვარებისაგან (სიდამონოვების, ცარაზონოვების, კუსაგონოვებისა და ცახილოვებისაგან) თავიანთი ძლიერებითა და მეომრული ძალმოსილებით გამოირჩეოდნენ (აღუზს მამამ მემკვიდრეობად ოქროს მახვილი დაუტოვა).

−	აღუზოვების გვარს განეკუთვანებოდა გაქართველებული პოეტი და საზოგადო მოღვაწე ივანე ელღუზისძე (1770-1830 წწ.). იგი [[ქართული ენა\|ქართულ ენაზე]] დაწერილ თავის პოემაში („ალღუზიანი“) აღუზების (ალღუზების) გვარის წარმომავლობას ავგუსტ კეისრის ვაჟის ალღუზის სახელს უკავშირებს (აქვე უნდა ითქვას, რომ კ. ხეთაგუროვის ცნობით ზოგიერთი ოსური გვარი თავის წარმოშობას სხვადასხვა უცხოეულ სულთანებს, ხანებს, ბეგებს, პრინცებს უკავშირებდა; „მეფურ“ წარმომავლობაზე განსაკუთრებული პრეტენზიები ჰქონდათ ცარაზონოვებს და აღუზოვებს). ვ. აბაევს ი. იალღუზიძის ამ ცნობაში ეჭვი არ შეაქვს და თვლის, რომ ყველა დროში ძალაუფლების ხელში ჩამგდებნი, თავიანთი ბატონობისათვის კანონიერების მინიჭების მიზნით, თხზავდნენ ფანტასტიურ გენეალოგიებს და ითვისებდნენ ტიტულებს და რეგალიებს. მეცნიერის მიერ შემოთავაზებული ლინგვისტური ანალიზი ადასტურებს ტერმინ „ავგუსტ“-იდან „აღუზის“ („აგუზის“) მიღების შესაძლებლობას.	+	აღუზოვების გვარს განეკუთვანებოდა გაქართველებული პოეტი და საზოგადო მოღვაწე ივანე ელღუზისძე (1770-1830 წწ.). იგი [[ქართული ენა\|ქართულ ენაზე]] დაწერილ თავის პოემაში („ალღუზიანი“) აღუზების (ალღუზების) გვარის წარმომავლობას ავგუსტ კეისრის ვაჟის ალღუზის სახელს უკავშირებს (აქვე უნდა ითქვას, რომ კ. ხეთაგუროვის ცნობით ზოგიერთი ოსური გვარი თავის წარმოშობას სხვადასხვა უცხოეულ სულთანებს, ხანებს, ბეგებს, პრინცებს უკავშირებდა; „მეფურ“ წარმომავლობაზე განსაკუთრებული პრეტენზიები ჰქონდათ ცარაზონოვებს და აღუზოვებს). ვ[[ვასილ აბაევი\|. აბაევს]] ი. იალღუზიძის ამ ცნობაში ეჭვი არ შეაქვს და თვლის, რომ ყველა დროში ძალაუფლების ხელში ჩამგდებნი, თავიანთი ბატონობისათვის კანონიერების მინიჭების მიზნით, თხზავდნენ ფანტასტიურ გენეალოგიებს და ითვისებდნენ ტიტულებს და რეგალიებს. მეცნიერის მიერ შემოთავაზებული ლინგვისტური ანალიზი ადასტურებს ტერმინ „ავგუსტ“-იდან „აღუზის“ („აგუზის“) მიღების შესაძლებლობას.

←წინა ვერსია		16:34, 11 აპრილი 2021-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
−	'''აღუზ-ი''' ''(ოს. Æгъуз)'' – ოსური ეთნოგენეტიკური და გენეალოგიური გადმოცემების მიხედვით, აღუზოვების (Æгъузатæ) ძველი გვარის დამაარსებელი, ოსთა პირველწინაპრის – [[ოს-~~ბაღათარი]]ს~~ – ერთ-ერთი ვაჟი. მართალია, აღუზოვების გვარი მრავალრიცხოვან ცალკეულ გვარებად დაიშალა, მაგრამ ოსებში შემონახულია ცოცხალი გადმოცემები ამა თუ იმ გვარის აღუზოვებისაგან წარმოშობის თაობაზე. მაგალითად, დიდი ლიახვის ხეობაში სოფ. სბამდე მცხოვრები გვარები (აბაევი, ჯათიევი, შავლოხოვი, თომაევი, პლიევი, ჯიჯოევი, გაგლოევი, სანაკოევი და სხვ.), ასევე კუდაროს ხეობის მკვიდრი ზოგიერთი გვარი თავიანთ თავს აღუზის შთამომავლებად თვლიან. აღუზოვთა გვარი ტრადიციული ოსური საზოგადოების არისტოკრატულ ფენად განიხელებოდა და უაზდანლაგთა კატეგორიას განეკუთვნებოდა. გადმოცემის მიხედვით, აღუზის შთამომავლები სხვა ელიტარული გვარებისაგან (სიდამონოვების, ცარაზონოვების, კუსაგონოვებისა და ცახილოვებისაგან) თავიანთი ძლიერებითა და მეომრული ძალმოსილებით გამოირჩეოდნენ (აღუზს მამამ მემკვიდრეობად ოქროს მახვილი დაუტოვა).	+	'''აღუზ-ი''' ''(ოს. Æгъуз)'' – ოსური ეთნოგენეტიკური და გენეალოგიური გადმოცემების მიხედვით, აღუზოვების (Æгъузатæ) ძველი გვარის დამაარსებელი, ოსთა პირველწინაპრის – ოს-ბაღათარის – ერთ-ერთი ვაჟი. მართალია, აღუზოვების გვარი მრავალრიცხოვან ცალკეულ გვარებად დაიშალა, მაგრამ ოსებში შემონახულია ცოცხალი გადმოცემები ამა თუ იმ გვარის აღუზოვებისაგან წარმოშობის თაობაზე. მაგალითად, დიდი ლიახვის ხეობაში სოფ. სბამდე მცხოვრები გვარები (აბაევი, ჯათიევი, შავლოხოვი, თომაევი, პლიევი, ჯიჯოევი, გაგლოევი, სანაკოევი და სხვ.), ასევე კუდაროს ხეობის მკვიდრი ზოგიერთი გვარი თავიანთ თავს აღუზის შთამომავლებად თვლიან. აღუზოვთა გვარი ტრადიციული ოსური საზოგადოების არისტოკრატულ ფენად განიხელებოდა და უაზდანლაგთა კატეგორიას განეკუთვნებოდა. გადმოცემის მიხედვით, აღუზის შთამომავლები სხვა ელიტარული გვარებისაგან (სიდამონოვების, ცარაზონოვების, კუსაგონოვებისა და ცახილოვებისაგან) თავიანთი ძლიერებითა და მეომრული ძალმოსილებით გამოირჩეოდნენ (აღუზს მამამ მემკვიდრეობად ოქროს მახვილი დაუტოვა).

	აღუზოვების გვარს განეკუთვანებოდა გაქართველებული პოეტი და საზოგადო მოღვაწე ივანე ელღუზისძე (1770-1830 წწ.). იგი [[ქართული ენა\|ქართულ ენაზე]] დაწერილ თავის პოემაში („ალღუზიანი“) აღუზების (ალღუზების) გვარის წარმომავლობას ავგუსტ კეისრის ვაჟის ალღუზის სახელს უკავშირებს (აქვე უნდა ითქვას, რომ კ. ხეთაგუროვის ცნობით ზოგიერთი ოსური გვარი თავის წარმოშობას სხვადასხვა უცხოეულ სულთანებს, ხანებს, ბეგებს, პრინცებს უკავშირებდა; „მეფურ“ წარმომავლობაზე განსაკუთრებული პრეტენზიები ჰქონდათ ცარაზონოვებს და აღუზოვებს). ვ. აბაევს ი. იალღუზიძის ამ ცნობაში ეჭვი არ შეაქვს და თვლის, რომ ყველა დროში ძალაუფლების ხელში ჩამგდებნი, თავიანთი ბატონობისათვის კანონიერების მინიჭების მიზნით, თხზავდნენ ფანტასტიურ გენეალოგიებს და ითვისებდნენ ტიტულებს და რეგალიებს. მეცნიერის მიერ შემოთავაზებული ლინგვისტური ანალიზი ადასტურებს ტერმინ „ავგუსტ“-იდან „აღუზის“ („აგუზის“) მიღების შესაძლებლობას.		აღუზოვების გვარს განეკუთვანებოდა გაქართველებული პოეტი და საზოგადო მოღვაწე ივანე ელღუზისძე (1770-1830 წწ.). იგი [[ქართული ენა\|ქართულ ენაზე]] დაწერილ თავის პოემაში („ალღუზიანი“) აღუზების (ალღუზების) გვარის წარმომავლობას ავგუსტ კეისრის ვაჟის ალღუზის სახელს უკავშირებს (აქვე უნდა ითქვას, რომ კ. ხეთაგუროვის ცნობით ზოგიერთი ოსური გვარი თავის წარმოშობას სხვადასხვა უცხოეულ სულთანებს, ხანებს, ბეგებს, პრინცებს უკავშირებდა; „მეფურ“ წარმომავლობაზე განსაკუთრებული პრეტენზიები ჰქონდათ ცარაზონოვებს და აღუზოვებს). ვ. აბაევს ი. იალღუზიძის ამ ცნობაში ეჭვი არ შეაქვს და თვლის, რომ ყველა დროში ძალაუფლების ხელში ჩამგდებნი, თავიანთი ბატონობისათვის კანონიერების მინიჭების მიზნით, თხზავდნენ ფანტასტიურ გენეალოგიებს და ითვისებდნენ ტიტულებს და რეგალიებს. მეცნიერის მიერ შემოთავაზებული ლინგვისტური ანალიზი ადასტურებს ტერმინ „ავგუსტ“-იდან „აღუზის“ („აგუზის“) მიღების შესაძლებლობას.

@@ ხაზი 1: / ხაზი 1: @@
 '''აღუზ-ი''' ''(ოს. Æгъуз)'' – ოსური ეთნოგენეტიკური და გენეალოგიური გადმოცემების მიხედვით, აღუზოვების (Æгъузатæ) ძველი გვარის დამაარსებელი, ოსთა პირველწინაპრის – [[ოს-ბაღათარი]]ს – ერთ-ერთი ვაჟი. მართალია, აღუზოვების გვარი მრავალრიცხოვან ცალკეულ გვარებად დაიშალა, მაგრამ ოსებში შემონახულია ცოცხალი გადმოცემები ამა თუ იმ გვარის აღუზოვებისაგან წარმოშობის თაობაზე. მაგალითად, დიდი ლიახვის ხეობაში სოფ. სბამდე მცხოვრები გვარები (აბაევი, ჯათიევი, შავლოხოვი, თომაევი, პლიევი, ჯიჯოევი, გაგლოევი, სანაკოევი და სხვ.), ასევე კუდაროს ხეობის მკვიდრი ზოგიერთი გვარი თავიანთ თავს აღუზის შთამომავლებად თვლიან. აღუზოვთა გვარი ტრადიციული ოსური საზოგადოების არისტოკრატულ ფენად განიხელებოდა და უაზდანლაგთა კატეგორიას განეკუთვნებოდა. გადმოცემის მიხედვით, აღუზის შთამომავლები სხვა ელიტარული გვარებისაგან (სიდამონოვების, ცარაზონოვების, კუსაგონოვებისა და ცახილოვებისაგან) თავიანთი ძლიერებითა და მეომრული ძალმოსილებით გამოირჩეოდნენ (აღუზს მამამ მემკვიდრეობად ოქროს მახვილი დაუტოვა).
-აღუზოვების გვარს განეკუთვანებოდა გაქართველებული პოეტი და საზოგადო მოღვაწე ივანე ელღუზისძე (1770-1830 წწ.). იგი ქართულ ენაზე დაწერილ თავის პოემაში („ალღუზიანი“) აღუზების (ალღუზების) გვარის წარმომავლობას ავგუსტ კეისრის ვაჟის ალღუზის სახელს უკავშირებს (აქვე უნდა ითქვას, რომ კ. ხეთაგუროვის ცნობით ზოგიერთი ოსური გვარი თავის წარმოშობას სხვადასხვა უცხოეულ სულთანებს, ხანებს, ბეგებს, პრინცებს უკავშირებდა; „მეფურ“ წარმომავლობაზე განსაკუთრებული პრეტენზიები ჰქონდათ ცარაზონოვებს და აღუზოვებს). ვ. აბაევს ი. იალღუზიძის ამ ცნობაში ეჭვი არ შეაქვს და თვლის, რომ ყველა დროში ძალაუფლების ხელში ჩამგდებნი, თავიანთი ბატონობისათვის კანონიერების მინიჭების მიზნით, თხზავდნენ ფანტასტიურ გენეალოგიებს და ითვისებდნენ ტიტულებს და რეგალიებს. მეცნიერის მიერ შემოთავაზებული ლინგვისტური ანალიზი ადასტურებს ტერმინ „ავგუსტ“-იდან „აღუზის“ („აგუზის“) მიღების შესაძლებლობას.
+აღუზოვების გვარს განეკუთვანებოდა გაქართველებული პოეტი და საზოგადო მოღვაწე ივანე ელღუზისძე (1770-1830 წწ.). იგი [[ქართული ენა|ქართულ ენაზე]] დაწერილ თავის პოემაში („ალღუზიანი“) აღუზების (ალღუზების) გვარის წარმომავლობას ავგუსტ კეისრის ვაჟის ალღუზის სახელს უკავშირებს (აქვე უნდა ითქვას, რომ კ. ხეთაგუროვის ცნობით ზოგიერთი ოსური გვარი თავის წარმოშობას სხვადასხვა უცხოეულ სულთანებს, ხანებს, ბეგებს, პრინცებს უკავშირებდა; „მეფურ“ წარმომავლობაზე განსაკუთრებული პრეტენზიები ჰქონდათ ცარაზონოვებს და აღუზოვებს). ვ. აბაევს ი. იალღუზიძის ამ ცნობაში ეჭვი არ შეაქვს და თვლის, რომ ყველა დროში ძალაუფლების ხელში ჩამგდებნი, თავიანთი ბატონობისათვის კანონიერების მინიჭების მიზნით, თხზავდნენ ფანტასტიურ გენეალოგიებს და ითვისებდნენ ტიტულებს და რეგალიებს. მეცნიერის მიერ შემოთავაზებული ლინგვისტური ანალიზი ადასტურებს ტერმინ „ავგუსტ“-იდან „აღუზის“ („აგუზის“) მიღების შესაძლებლობას.
@@ ხაზი 16: / ხაზი 16: @@
 [[კატეგორია:გვარები]]

←წინა ვერსია		08:30, 28 იანვარი 2020-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
−	'''აღუზ-ი''' ''(ოს. Æгъуз)'' – ოსური ეთნოგენეტიკური და გენეალოგიური გადმოცემების მიხედვით, აღუზოვების (Æгъузатæ) ძველი გვარის დამაარსებელი, ოსთა პირველწინაპრის – [[ოს-ბაღათარი]]ს – ერთ-ერთი ვაჟი. მართალია, აღუზოვების გვარი მრავალრიცხოვან ცალკეულ გვარებად დაიშალა, მაგრამ ოსებში შემონახულია ცოცხალი გადმოცემები ამა თუ იმ გვარის აღუზოვებისაგან წარმოშობის თაობაზე. მაგალითად, დიდი ლიახვის ხეობაში სოფ. სბამდე მცხოვრები გვარები (აბაევი, ჯათიევი, შავლოხოვი, თომაევი, პლიევი, ჯიჯოევი, გაგლოევი, სანაკოევი და სხვ.), ასევე კუდაროს ხეობის მკვიდრი ზოგიერთი გვარი ~~თავანთ~~ თავს აღუზის შთამომავლებად თვლიან. აღუზოვთა გვარი ტრადიციული ოსური საზოგადოების არისტოკრატულ ფენად განიხელებოდა და უაზდანლაგთა კატეგორიას განეკუთვნებოდა. გადმოცემის მიხედვით, აღუზის შთამომავლები სხვა ელიტარული გვარებისაგან (სიდამონოვების, ცარაზონოვების, კუსაგონოვებისა და ცახილოვებისაგან) თავიანთი ძლიერებითა და მეომრული ძალმოსილებით გამოირჩეოდნენ (აღუზს მამამ მემკვიდრეობად ოქროს მახვილი დაუტოვა).	+	'''აღუზ-ი''' ''(ოს. Æгъуз)'' – ოსური ეთნოგენეტიკური და გენეალოგიური გადმოცემების მიხედვით, აღუზოვების (Æгъузатæ) ძველი გვარის დამაარსებელი, ოსთა პირველწინაპრის – [[ოს-ბაღათარი]]ს – ერთ-ერთი ვაჟი. მართალია, აღუზოვების გვარი მრავალრიცხოვან ცალკეულ გვარებად დაიშალა, მაგრამ ოსებში შემონახულია ცოცხალი გადმოცემები ამა თუ იმ გვარის აღუზოვებისაგან წარმოშობის თაობაზე. მაგალითად, დიდი ლიახვის ხეობაში სოფ. სბამდე მცხოვრები გვარები (აბაევი, ჯათიევი, შავლოხოვი, თომაევი, პლიევი, ჯიჯოევი, გაგლოევი, სანაკოევი და სხვ.), ასევე კუდაროს ხეობის მკვიდრი ზოგიერთი გვარი თავიანთ თავს აღუზის შთამომავლებად თვლიან. აღუზოვთა გვარი ტრადიციული ოსური საზოგადოების არისტოკრატულ ფენად განიხელებოდა და უაზდანლაგთა კატეგორიას განეკუთვნებოდა. გადმოცემის მიხედვით, აღუზის შთამომავლები სხვა ელიტარული გვარებისაგან (სიდამონოვების, ცარაზონოვების, კუსაგონოვებისა და ცახილოვებისაგან) თავიანთი ძლიერებითა და მეომრული ძალმოსილებით გამოირჩეოდნენ (აღუზს მამამ მემკვიდრეობად ოქროს მახვილი დაუტოვა).

	აღუზოვების გვარს განეკუთვანებოდა გაქართველებული პოეტი და საზოგადო მოღვაწე ივანე ელღუზისძე (1770-1830 წწ.). იგი ქართულ ენაზე დაწერილ თავის პოემაში („ალღუზიანი“) აღუზების (ალღუზების) გვარის წარმომავლობას ავგუსტ კეისრის ვაჟის ალღუზის სახელს უკავშირებს (აქვე უნდა ითქვას, რომ კ. ხეთაგუროვის ცნობით ზოგიერთი ოსური გვარი თავის წარმოშობას სხვადასხვა უცხოეულ სულთანებს, ხანებს, ბეგებს, პრინცებს უკავშირებდა; „მეფურ“ წარმომავლობაზე განსაკუთრებული პრეტენზიები ჰქონდათ ცარაზონოვებს და აღუზოვებს). ვ. აბაევს ი. იალღუზიძის ამ ცნობაში ეჭვი არ შეაქვს და თვლის, რომ ყველა დროში ძალაუფლების ხელში ჩამგდებნი, თავიანთი ბატონობისათვის კანონიერების მინიჭების მიზნით, თხზავდნენ ფანტასტიურ გენეალოგიებს და ითვისებდნენ ტიტულებს და რეგალიებს. მეცნიერის მიერ შემოთავაზებული ლინგვისტური ანალიზი ადასტურებს ტერმინ „ავგუსტ“-იდან „აღუზის“ („აგუზის“) მიღების შესაძლებლობას.		აღუზოვების გვარს განეკუთვანებოდა გაქართველებული პოეტი და საზოგადო მოღვაწე ივანე ელღუზისძე (1770-1830 წწ.). იგი ქართულ ენაზე დაწერილ თავის პოემაში („ალღუზიანი“) აღუზების (ალღუზების) გვარის წარმომავლობას ავგუსტ კეისრის ვაჟის ალღუზის სახელს უკავშირებს (აქვე უნდა ითქვას, რომ კ. ხეთაგუროვის ცნობით ზოგიერთი ოსური გვარი თავის წარმოშობას სხვადასხვა უცხოეულ სულთანებს, ხანებს, ბეგებს, პრინცებს უკავშირებდა; „მეფურ“ წარმომავლობაზე განსაკუთრებული პრეტენზიები ჰქონდათ ცარაზონოვებს და აღუზოვებს). ვ. აბაევს ი. იალღუზიძის ამ ცნობაში ეჭვი არ შეაქვს და თვლის, რომ ყველა დროში ძალაუფლების ხელში ჩამგდებნი, თავიანთი ბატონობისათვის კანონიერების მინიჭების მიზნით, თხზავდნენ ფანტასტიურ გენეალოგიებს და ითვისებდნენ ტიტულებს და რეგალიებს. მეცნიერის მიერ შემოთავაზებული ლინგვისტური ანალიზი ადასტურებს ტერმინ „ავგუსტ“-იდან „აღუზის“ („აგუზის“) მიღების შესაძლებლობას.

@@ ხაზი 12: / ხაზი 12: @@
 ==წყარო==
-ნუგზარ ანთელავა. კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები. - გამომცემლობა „უნივერსალი“,- თბილისი 2017
+[[კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები]]
 [[კატეგორია:გვარები]]

←წინა ვერსია		06:47, 15 სექტემბერი 2017-ის ვერსია
ხაზი 15:		ხაზი 15:


−	[[კატეგორია:~~გენეალოგია~~]]	+	[[კატეგორია:გვარები]]