https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%90%E1%83%AE%E1%83%9C%E1%83%98%E1%83%A0%E1%83%AE%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%90 2026-04-27T17:38:47Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%90%E1%83%AE%E1%83%9C%E1%83%98%E1%83%A0%E1%83%AE%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%90&diff=166868&oldid=prev 2022-09-30T08:41:33Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">08:41, 30 სექტემბერი 2022-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>(ნაქურდალის ორმაგი, სამმაგი ან ხუთმაგი ოდენობით ანაზღაურება), ეს უკანასკნელი სპეციალური მიწვევით მიდიოდა ავადმყოფთან, თავზე სამჯერ შემოავლებდა მის კუთვნილ იარაღს ([[თოფი|თოფს]], [[ხმალი|ხმალს]], [[ხანჯალი|ხანჯალს]]) და [[სამჭედლო]] საქმის ღვთაებას („[[შაშვი (მითოლოგია)|შაშვი]]“) პირობას მისცემდა, რომ ავადმყოფის გამოჯანმრთელებისთანავე მის სახელზე დამნაშავის ხარჯით [[ლოცვა]]სა და მსხვერპლშეწირვას ჩაატარებდა (დაავადებულის თავზე შემოვლებულ იარაღს თან წაიღებდა და მხოლოდ დანაპირების შესრულების შემდეგ დააბრუნებდა). შერისხულებს მკითხავის — აწაავის ან აყუდირფავის მითითებით (დანაშაულის სიმძიმის გათვალისწინებით) ღვთაება შაშვისთვის გარკვეული ასაკისა და ფერის ერთი, ორი ან სამი დაკოდილი თხა უნდა შეეწირა. ახნირხურა სამჭედლოში სრულდებოდა; დაზარალებული ღვთაება შაშვს „დაჭერილ-დამიზეზებულის“ განთავისუფლებას შესთხოვდა. ამ წუთიდან დამნაშავეს ღვთის რისხვა ეხსნებოდა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>(ნაქურდალის ორმაგი, სამმაგი ან ხუთმაგი ოდენობით ანაზღაურება), ეს უკანასკნელი სპეციალური მიწვევით მიდიოდა ავადმყოფთან, თავზე სამჯერ შემოავლებდა მის კუთვნილ იარაღს ([[თოფი|თოფს]], [[ხმალი|ხმალს]], [[ხანჯალი|ხანჯალს]]) და [[სამჭედლო]] საქმის ღვთაებას („[[შაშვი (მითოლოგია)|შაშვი]]“) პირობას მისცემდა, რომ ავადმყოფის გამოჯანმრთელებისთანავე მის სახელზე დამნაშავის ხარჯით [[ლოცვა]]სა და მსხვერპლშეწირვას ჩაატარებდა (დაავადებულის თავზე შემოვლებულ იარაღს თან წაიღებდა და მხოლოდ დანაპირების შესრულების შემდეგ დააბრუნებდა). შერისხულებს მკითხავის — აწაავის ან აყუდირფავის მითითებით (დანაშაულის სიმძიმის გათვალისწინებით) ღვთაება შაშვისთვის გარკვეული ასაკისა და ფერის ერთი, ორი ან სამი დაკოდილი თხა უნდა შეეწირა. ახნირხურა სამჭედლოში სრულდებოდა; დაზარალებული ღვთაება შაშვს „დაჭერილ-დამიზეზებულის“ განთავისუფლებას შესთხოვდა. ამ წუთიდან დამნაშავეს ღვთის რისხვა ეხსნებოდა. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ბზიფის აფხაზეთში „დამიზეზებულის“ ოჯახში მჭედელთან ერთად მისული დაზარალებული, სათანადო შეთანხმების შემდეგ, პატიების</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>ბზიფის აფხაზეთში „დამიზეზებულის“ ოჯახში მჭედელთან ერთად მისული დაზარალებული, სათანადო შეთანხმების შემდეგ, პატიების ნიშნად ქამარს შეიხსნიდა; მჭედელი კი ავადმყოფის გამოჯანმრთელებისთვის ლოცვისა და მსხვერპლშეწირვის პირობას დადებდა, ავადმყოფს თავზე სამჯერ შემოავლებდა <ins class="diffchange diffchange-inline">[[რკინა|</ins>რკინის<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>საგანს (<ins class="diffchange diffchange-inline">[[ცული|</ins>ცულს<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[წალდი|</ins>წალდს<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>ან <ins class="diffchange diffchange-inline">[[თოხი|</ins>თოხს<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>) ან მცირე ზომის სპილენძის [[ქვაბი|ქვაბს]], რომელსაც ან სამჭედლოში წაიღებდა ან ნაჭერშემოხვეულს ავადმყოფის სასთუმალთან ან საწოლქვეშ დადებდა. ამ წესის შესრულებისათვის მჭედელი სათანადო გასამრჯელოს მიიღებდა. ავადმყოფის გამოჯანმრთელებისთანავე დაკლავდნენ შეპირებული რაოდენობის დაკოდილ თხას, გამოაცხობდნენ ე.წ. „აჩაშვს“ (შაშვის [[პური|პურს]]) და [[აკვაკვარი|აკვაკვარებს]] (კვერებს) და სამჭედლოში სათანადო ლოცვას ჩაატარებდნენ; ავადმყოფი შაშვის რისხვისგან განთავისუფლებული იყო. დამნაშავის ოჯახი ამ დღეს აკრძალულ დღედ იწესებდა („[[ამშშარა]]“) და წელიწადში ერთხელ ღვთაება შაშვის სახელზე ლოცულობდა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ნიშნად ქამარს შეიხსნიდა; მჭედელი კი ავადმყოფის გამოჯანმრთელებისთვის ლოცვისა და მსხვერპლშეწირვის პირობას დადებდა, ავადმყოფს თავზე სამჯერ შემოავლებდა რკინის საგანს (ცულს, წალდს ან თოხს) ან მცირე ზომის სპილენძის [[ქვაბი|ქვაბს]], რომელსაც ან სამჭედლოში წაიღებდა ან ნაჭერშემოხვეულს ავადმყოფის სასთუმალთან ან საწოლქვეშ დადებდა. ამ წესის შესრულებისათვის მჭედელი სათანადო გასამრჯელოს მიიღებდა. ავადმყოფის გამოჯანმრთელებისთანავე დაკლავდნენ შეპირებული რაოდენობის დაკოდილ თხას, გამოაცხობდნენ ე.წ. „აჩაშვს“ (შაშვის [[პური|პურს]]) და [[აკვაკვარი|აკვაკვარებს]] (კვერებს) და სამჭედლოში სათანადო ლოცვას ჩაატარებდნენ; ავადმყოფი შაშვის რისხვისგან განთავისუფლებული იყო. დამნაშავის ოჯახი ამ დღეს აკრძალულ დღედ იწესებდა („[[ამშშარა]]“) და წელიწადში ერთხელ ღვთაება შაშვის სახელზე ლოცულობდა.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%90%E1%83%AE%E1%83%9C%E1%83%98%E1%83%A0%E1%83%AE%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%90&diff=94157&oldid=prev 2020-02-13T10:55:23Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">10:55, 13 თებერვალი 2020-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ბზიფის აფხაზეთში „დამიზეზებულის“ ოჯახში მჭედელთან ერთად მისული დაზარალებული, სათანადო შეთანხმების შემდეგ, პატიების</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ბზიფის აფხაზეთში „დამიზეზებულის“ ოჯახში მჭედელთან ერთად მისული დაზარალებული, სათანადო შეთანხმების შემდეგ, პატიების</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ნიშნად ქამარს შეიხსნიდა; მჭედელი კი ავადმყოფის გამოჯანმრთელებისთვის ლოცვისა და მსხვერპლშეწირვის პირობას დადებდა, ავადმყოფს თავზე სამჯერ შემოავლებდა რკინის საგანს (ცულს, წალდს ან თოხს) ან მცირე ზომის სპილენძის ქვაბს, რომელსაც ან სამჭედლოში წაიღებდა ან ნაჭერშემოხვეულს ავადმყოფის სასთუმალთან ან საწოლქვეშ დადებდა. ამ წესის შესრულებისათვის მჭედელი სათანადო გასამრჯელოს მიიღებდა. ავადმყოფის გამოჯანმრთელებისთანავე დაკლავდნენ შეპირებული რაოდენობის დაკოდილ თხას, გამოაცხობდნენ ე.წ. „აჩაშვს“ (შაშვის [[პური|პურს]]) და [[აკვაკვარი|აკვაკვარებს]] (კვერებს) და სამჭედლოში სათანადო ლოცვას ჩაატარებდნენ; ავადმყოფი შაშვის რისხვისგან განთავისუფლებული იყო. დამნაშავის ოჯახი ამ დღეს აკრძალულ დღედ იწესებდა („[[ამშშარა]]“) და წელიწადში ერთხელ ღვთაება შაშვის სახელზე ლოცულობდა.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>ნიშნად ქამარს შეიხსნიდა; მჭედელი კი ავადმყოფის გამოჯანმრთელებისთვის ლოცვისა და მსხვერპლშეწირვის პირობას დადებდა, ავადმყოფს თავზე სამჯერ შემოავლებდა რკინის საგანს (ცულს, წალდს ან თოხს) ან მცირე ზომის სპილენძის <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ქვაბი|</ins>ქვაბს<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, რომელსაც ან სამჭედლოში წაიღებდა ან ნაჭერშემოხვეულს ავადმყოფის სასთუმალთან ან საწოლქვეშ დადებდა. ამ წესის შესრულებისათვის მჭედელი სათანადო გასამრჯელოს მიიღებდა. ავადმყოფის გამოჯანმრთელებისთანავე დაკლავდნენ შეპირებული რაოდენობის დაკოდილ თხას, გამოაცხობდნენ ე.წ. „აჩაშვს“ (შაშვის [[პური|პურს]]) და [[აკვაკვარი|აკვაკვარებს]] (კვერებს) და სამჭედლოში სათანადო ლოცვას ჩაატარებდნენ; ავადმყოფი შაშვის რისხვისგან განთავისუფლებული იყო. დამნაშავის ოჯახი ამ დღეს აკრძალულ დღედ იწესებდა („[[ამშშარა]]“) და წელიწადში ერთხელ ღვთაება შაშვის სახელზე ლოცულობდა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%90%E1%83%AE%E1%83%9C%E1%83%98%E1%83%A0%E1%83%AE%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%90&diff=66053&oldid=prev 2018-09-26T13:04:18Z

<p>ახალი გვერდი: &#039;&#039;&#039;ა-ხნჷრხურა&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;(აფხ. Ахьнырхәара)&#039;&#039; – ყალბი ფიცის გამო ღვთისგან შერ...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''ა-ხნჷრხურა''' ''(აფხ. Ахьнырхәара)'' – ყალბი ფიცის გამო ღვთისგან შერისხული პირის (მაგ., ქურდობაში ეჭვმიტანილის) ან მისი<br /> ოჯახის ერთ-ერთი წევრის ავადმყოფობის შემთხვევაში დაზარალებულის (ხატზე გადამცემის) მიერ „დაჭერილ-დამიზეზებულის“ განთავისუფლების მიზნით შესასრულებელი წესი. მას შემდეგ რაც დამნაშავის ოჯახი დააკმაყოფილებდა დაზარალებულის მოთხოვნებს<br /> (ნაქურდალის ორმაგი, სამმაგი ან ხუთმაგი ოდენობით ანაზღაურება), ეს უკანასკნელი სპეციალური მიწვევით მიდიოდა ავადმყოფთან, თავზე სამჯერ შემოავლებდა მის კუთვნილ იარაღს ([[თოფი|თოფს]], [[ხმალი|ხმალს]], [[ხანჯალი|ხანჯალს]]) და [[სამჭედლო]] საქმის ღვთაებას („[[შაშვი (მითოლოგია)|შაშვი]]“) პირობას მისცემდა, რომ ავადმყოფის გამოჯანმრთელებისთანავე მის სახელზე დამნაშავის ხარჯით [[ლოცვა]]სა და მსხვერპლშეწირვას ჩაატარებდა (დაავადებულის თავზე შემოვლებულ იარაღს თან წაიღებდა და მხოლოდ დანაპირების შესრულების შემდეგ დააბრუნებდა). შერისხულებს მკითხავის — აწაავის ან აყუდირფავის მითითებით (დანაშაულის სიმძიმის გათვალისწინებით) ღვთაება შაშვისთვის გარკვეული ასაკისა და ფერის ერთი, ორი ან სამი დაკოდილი თხა უნდა შეეწირა. ახნირხურა სამჭედლოში სრულდებოდა; დაზარალებული ღვთაება შაშვს „დაჭერილ-დამიზეზებულის“ განთავისუფლებას შესთხოვდა. ამ წუთიდან დამნაშავეს ღვთის რისხვა ეხსნებოდა. <br /> <br /> ბზიფის აფხაზეთში „დამიზეზებულის“ ოჯახში მჭედელთან ერთად მისული დაზარალებული, სათანადო შეთანხმების შემდეგ, პატიების<br /> ნიშნად ქამარს შეიხსნიდა; მჭედელი კი ავადმყოფის გამოჯანმრთელებისთვის ლოცვისა და მსხვერპლშეწირვის პირობას დადებდა, ავადმყოფს თავზე სამჯერ შემოავლებდა რკინის საგანს (ცულს, წალდს ან თოხს) ან მცირე ზომის სპილენძის ქვაბს, რომელსაც ან სამჭედლოში წაიღებდა ან ნაჭერშემოხვეულს ავადმყოფის სასთუმალთან ან საწოლქვეშ დადებდა. ამ წესის შესრულებისათვის მჭედელი სათანადო გასამრჯელოს მიიღებდა. ავადმყოფის გამოჯანმრთელებისთანავე დაკლავდნენ შეპირებული რაოდენობის დაკოდილ თხას, გამოაცხობდნენ ე.წ. „აჩაშვს“ (შაშვის [[პური|პურს]]) და [[აკვაკვარი|აკვაკვარებს]] (კვერებს) და სამჭედლოში სათანადო ლოცვას ჩაატარებდნენ; ავადმყოფი შაშვის რისხვისგან განთავისუფლებული იყო. დამნაშავის ოჯახი ამ დღეს აკრძალულ დღედ იწესებდა („[[ამშშარა]]“) და წელიწადში ერთხელ ღვთაება შაშვის სახელზე ლოცულობდა.<br /> <br /> <br /> ==ლიტერატურა==<br /> *И.А. Аджинджал. Из этнографии Абхазии. Сух., 1969; <br /> *ნ. რეხვიაშვილი. ქართული ხალხური მეტალურგია. რკინა-მჭედლობა (ეთნოგრაფიული ნარკვევი). თბ., 1964.<br /> <br /> <br /> ==წყარო==<br /> [[კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები]] <br /> <br /> [[კატეგორია:წეს-ჩვეულებები]]<br /> [[კატეგორია:რიტუალები]]<br /> [[კატეგორია:კავკასიური რიტუალები]]<br /> [[კატეგორია:აფხაზური რიტუალები]]<br /> [[კატეგორია:ეთნოგრაფია]]</div>

Echelidze