https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A7%E1%83%98ბავრაყი - რედაქტირების ისტორია2026-05-06T05:14:51Zამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიშიMediaWiki 1.19.24https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A7%E1%83%98&diff=206050&oldid=prevTkenchoshvili 21:53, 4 ოქტომბერი 2023-ზე2023-10-04T21:53:44Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr valign='top'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">21:53, 4 ოქტომბერი 2023-ის ვერსია</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ბავრაყი''' – [[დროშა]] [[ხევსურეთი|ხევსურეთში]]. ითვლება დიდ სიწმინდედ, გაიგივებულია ხატთან, სალოცავთან.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ბავრაყი''' – [[დროშა]] [[ხევსურეთი|ხევსურეთში]]. ითვლება დიდ სიწმინდედ, გაიგივებულია ხატთან, სალოცავთან.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების მიღებისას ხევისბერს ბავრაყი ყავარჯენთან ერთად გამოჰქონდა, რასაც უდიდესი ძალა ჰქონდა, დიდი დაპირისპირებაც რომ ყოფილიყო, უნდა შეწყვეტილიყო. [[ლაშქრობა]], სადავო საკითხებზე ბჭობა თუ ხატობა-დღეობები ბავრაყის წინამძღოლობით მიმდინარეობდა. ბავრაყის მომზადებას „ბავრაყის აბმას“ უწოდებდნენ. ბავრაყი შედგებოდა სამი სუფთად გათლილი, მეტრნახევრიანი ჯოხისაგან. ბავრაყის აბმა მხოლოდ ხატის მსახურის ([[ხელოსანი (ჯვარის მსახური)|ხელოსანი]]) უფლება იყო, ისიც საკლავის სისხლით  წინასწარ უნდა „განათლულიყო“ – საკლავის სისხლს ჯვრის სახით იცხებდა შუბლსა და გულზე. მანამდე რამდენიმე დღის განმავლობაში  ტანსაც დღეში სამჯერ იბანდა. ბავრაყის აბმას სუფთა ადგილას, ხმის ამოუღებლად – „უმძრახად“ - ახდენდა. ხატის მსახური აიღებდა ბავრაყის ტარებს, ერთ ადგილას – ბავრაყის მოწყობილობით სავსე  [[ტაგრუცი|ტაგრუცთან]] (ხის ყუთთან) –  აწყობდა და შეუდგებოდა ბავრაყის  მომზადებას, აბმას. პირველად იღებდა ერთ ტარს, იწერდა [[პირჯვარი|პირჯვარს]], თან ჩუმად [[ლოცვა|ლოცულობდა]]: „ნუ რაით შამიცოდვებთ, დალოცვილნო“. ჯერ ერთ წვერში მოახვევდა ხელსახოცის წვერს და ჩამოაცვამდა ზედ [[შუბი|შუბს]], შემდეგ ორ-სამ ადგილას კიდევ შეაბამდა ჭრელ ხელსახოცებს  ან [[აბრეშუმი]]ს [[ბაღდადი|ბაღდადებს]] და იქვე დანიშნულ ადგილას  მიაყუდებდა. მეორესაც ასე გამოაწყობდა, მესამეს ვერცხლის ჯვარს უკეთებდა და ზედ პატარა [[ზარი|ზარს]] შეაბამდა. ბაღდადები და ხელსახოცები ხალხისაგან იყო შემოწირული და ბავრაყის მოწყობილობასთან ერთად ტაგრუცში ინახებოდა. აქვე ინახებოდა შემოწირული ვერცხლის მონეტები, სამკაულები, ძეწკვები, [[საყურე|საყურეები]]. ხალხი მათ „ღილ-ბორაყს“ უწოდებდა. შემოწირული ნივთები, ასევე ხატები, [[ჯვარი|ჯვრები]] ხშირად ბავრაყზე იყო ასხმული.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების მიღებისას ხევისბერს ბავრაყი ყავარჯენთან ერთად გამოჰქონდა, რასაც უდიდესი ძალა ჰქონდა, დიდი დაპირისპირებაც რომ ყოფილიყო, უნდა შეწყვეტილიყო. [[ლაშქრობა]], სადავო საკითხებზე ბჭობა თუ <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ხატობა<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>-დღეობები ბავრაყის წინამძღოლობით მიმდინარეობდა. ბავრაყის მომზადებას „ბავრაყის აბმას“ უწოდებდნენ. ბავრაყი შედგებოდა სამი სუფთად გათლილი, მეტრნახევრიანი ჯოხისაგან. ბავრაყის აბმა მხოლოდ ხატის მსახურის ([[ხელოსანი (ჯვარის მსახური)|ხელოსანი]]) უფლება იყო, ისიც საკლავის სისხლით  წინასწარ უნდა „განათლულიყო“ – საკლავის სისხლს ჯვრის სახით იცხებდა შუბლსა და გულზე. მანამდე რამდენიმე დღის განმავლობაში  ტანსაც დღეში სამჯერ იბანდა. ბავრაყის აბმას სუფთა ადგილას, ხმის ამოუღებლად – „უმძრახად“ - ახდენდა. ხატის მსახური აიღებდა ბავრაყის ტარებს, ერთ ადგილას – ბავრაყის მოწყობილობით სავსე  [[ტაგრუცი|ტაგრუცთან]] (ხის ყუთთან) –  აწყობდა და შეუდგებოდა ბავრაყის  მომზადებას, აბმას. პირველად იღებდა ერთ ტარს, იწერდა [[პირჯვარი|პირჯვარს]], თან ჩუმად [[ლოცვა|ლოცულობდა]]: „ნუ რაით შამიცოდვებთ, დალოცვილნო“. ჯერ ერთ წვერში მოახვევდა ხელსახოცის წვერს და ჩამოაცვამდა ზედ [[შუბი|შუბს]], შემდეგ ორ-სამ ადგილას კიდევ შეაბამდა ჭრელ ხელსახოცებს  ან [[აბრეშუმი]]ს [[ბაღდადი|ბაღდადებს]] და იქვე დანიშნულ ადგილას  მიაყუდებდა. მეორესაც ასე გამოაწყობდა, მესამეს ვერცხლის ჯვარს უკეთებდა და ზედ პატარა [[ზარი|ზარს]] შეაბამდა. ბაღდადები და ხელსახოცები ხალხისაგან იყო შემოწირული და ბავრაყის მოწყობილობასთან ერთად ტაგრუცში ინახებოდა. აქვე ინახებოდა შემოწირული ვერცხლის მონეტები, სამკაულები, ძეწკვები, [[საყურე|საყურეები]]. ხალხი მათ „ღილ-ბორაყს“ უწოდებდა. შემოწირული ნივთები, ასევე ხატები, [[ჯვარი|ჯვრები]] ხშირად ბავრაყზე იყო ასხმული.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სულ სამი ბავრაყი იყო (სამგზავრო, სალაშქრო და სახუცო). დიდ დღეობებში ბავრაყი რამდენიმე დღე სალოცავის – „ხატის“ – ეზოში იყო „დაბძანებული“ ან იქ, სადაც ხატის ღამისთევა იყო დანიშნული. შინ, ხატის დარბაზში შეტანისას ეზოს ზარის წკარუნით შემოატარებდნენ ბავრაყს. ხელოსანი მსახური ასევე უმძრახად შეხსნიდა მოხვეულ ხელსახოცებს, ბაღდადებს. სათითაოდ დაკეცავდა და ტაგრუცში ინახავდა. შუბებს, ზარს, ვერცხლის ჯვარსაც შეხსნიდა და ასევე ინახავდა. ბავრაყის დაშლას რომ მორჩებოდა, იქ მყოფთ დალოცავდა: „წყალობა მოგიტანეთ დროშაის მცველთ ანგელოზთა“. ბავრაყით ხევისბერი ავადმყოფებსაც კურნავდა – ბავრაყის წინ დააჩოქებდა და მის თავზე ზანზალაკებს დააწკარუნებდა, ღვთისშვილის სახელით უწმინდურ ძალას „დევნიდა“ მათგან. ბავრაყს მეფეებიც სწირავდნენ მთის „ჯვარ-ხატებს“.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სულ სამი ბავრაყი იყო (სამგზავრო, სალაშქრო და სახუცო). დიდ დღეობებში ბავრაყი რამდენიმე დღე სალოცავის – „ხატის“ – ეზოში იყო „დაბძანებული“ ან იქ, სადაც ხატის ღამისთევა იყო დანიშნული. შინ, ხატის დარბაზში შეტანისას ეზოს ზარის წკარუნით შემოატარებდნენ ბავრაყს. ხელოსანი მსახური ასევე უმძრახად შეხსნიდა მოხვეულ ხელსახოცებს, ბაღდადებს. სათითაოდ დაკეცავდა და ტაგრუცში ინახავდა. შუბებს, ზარს, ვერცხლის ჯვარსაც შეხსნიდა და ასევე ინახავდა. ბავრაყის დაშლას რომ მორჩებოდა, იქ მყოფთ დალოცავდა: „წყალობა მოგიტანეთ დროშაის მცველთ ანგელოზთა“. ბავრაყით ხევისბერი ავადმყოფებსაც კურნავდა – ბავრაყის წინ დააჩოქებდა და მის თავზე ზანზალაკებს დააწკარუნებდა, ღვთისშვილის სახელით უწმინდურ ძალას „დევნიდა“ მათგან. ბავრაყს მეფეებიც სწირავდნენ მთის „ჯვარ-ხატებს“.</div></td></tr>
</table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A7%E1%83%98&diff=122313&oldid=prevTkenchoshvili: /* წყარო */2021-04-11T19:49:06Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr valign='top'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">19:49, 11 აპრილი 2021-ის ვერსია</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 12:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 12:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>== წყარო ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>== წყარო ==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[საქართველოს <del class="diffchange diffchange-inline">მათლმადიდებელი </del>ეკლესია:ენციკლოპედია]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* </ins>[[საქართველოს <ins class="diffchange diffchange-inline">მართლმადიდებელი </ins>ეკლესია:ენციკლოპედია]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:დროშები]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:დროშები]]</div></td></tr>
</table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A7%E1%83%98&diff=119926&oldid=prevTkenchoshvili 14:11, 16 მარტი 2021-ზე2021-03-16T14:11:02Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr valign='top'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">14:11, 16 მარტი 2021-ის ვერსია</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სულ სამი ბავრაყი იყო (სამგზავრო, სალაშქრო და სახუცო). დიდ დღეობებში ბავრაყი რამდენიმე დღე სალოცავის – „ხატის“ – ეზოში იყო „დაბძანებული“ ან იქ, სადაც ხატის ღამისთევა იყო დანიშნული. შინ, ხატის დარბაზში შეტანისას ეზოს ზარის წკარუნით შემოატარებდნენ ბავრაყს. ხელოსანი მსახური ასევე უმძრახად შეხსნიდა მოხვეულ ხელსახოცებს, ბაღდადებს. სათითაოდ დაკეცავდა და ტაგრუცში ინახავდა. შუბებს, ზარს, ვერცხლის ჯვარსაც შეხსნიდა და ასევე ინახავდა. ბავრაყის დაშლას რომ მორჩებოდა, იქ მყოფთ დალოცავდა: „წყალობა მოგიტანეთ დროშაის მცველთ ანგელოზთა“. ბავრაყით ხევისბერი ავადმყოფებსაც კურნავდა – ბავრაყის წინ დააჩოქებდა და მის თავზე ზანზალაკებს დააწკარუნებდა, ღვთისშვილის სახელით უწმინდურ ძალას „დევნიდა“ მათგან. ბავრაყს მეფეებიც სწირავდნენ მთის „ჯვარ-ხატებს“.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სულ სამი ბავრაყი იყო (სამგზავრო, სალაშქრო და სახუცო). დიდ დღეობებში ბავრაყი რამდენიმე დღე სალოცავის – „ხატის“ – ეზოში იყო „დაბძანებული“ ან იქ, სადაც ხატის ღამისთევა იყო დანიშნული. შინ, ხატის დარბაზში შეტანისას ეზოს ზარის წკარუნით შემოატარებდნენ ბავრაყს. ხელოსანი მსახური ასევე უმძრახად შეხსნიდა მოხვეულ ხელსახოცებს, ბაღდადებს. სათითაოდ დაკეცავდა და ტაგრუცში ინახავდა. შუბებს, ზარს, ვერცხლის ჯვარსაც შეხსნიდა და ასევე ინახავდა. ბავრაყის დაშლას რომ მორჩებოდა, იქ მყოფთ დალოცავდა: „წყალობა მოგიტანეთ დროშაის მცველთ ანგელოზთა“. ბავრაყით ხევისბერი ავადმყოფებსაც კურნავდა – ბავრაყის წინ დააჩოქებდა და მის თავზე ზანზალაკებს დააწკარუნებდა, ღვთისშვილის სახელით უწმინდურ ძალას „დევნიდა“ მათგან. ბავრაყს მეფეებიც სწირავდნენ მთის „ჯვარ-ხატებს“.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">გ. ჩინჩალაძე</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==ლიტერატურა==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==ლიტერატურა==</div></td></tr>
</table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A7%E1%83%98&diff=119925&oldid=prevTkenchoshvili: /* ლიტერატურა */2021-03-16T14:10:50Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">ლიტერატურა</span></span></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr valign='top'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">14:10, 16 მარტი 2021-ის ვერსია</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 8:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 8:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>*ერიაშვილი ჟ., ხელოსნობის საკითხისათვის ხევსურეთში, „მასალები საქართველოს ეთნოგრაფიისათვის“, 1975, ტ. 18;  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>*ერიაშვილი ჟ., ხელოსნობის საკითხისათვის ხევსურეთში, „მასალები საქართველოს ეთნოგრაფიისათვის“, 1975, ტ. 18;  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>*ოჩიაური ალ., ქართული ხალხური დღეობების კალენდარი, თბ., 1988.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>*ოჩიაური ალ., ქართული ხალხური დღეობების კალენდარი, თბ., 1988.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">გ. ჩინჩალაძე</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>== წყარო ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>== წყარო ==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[საქართველოს მათლმადიდებელი ეკლესია:ენციკლოპედია]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[საქართველოს მათლმადიდებელი ეკლესია:ენციკლოპედია]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:დროშები]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:დროშები]]</div></td></tr>
</table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%95%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A7%E1%83%98&diff=119923&oldid=prevTkenchoshvili: ახალი გვერდი: '''ბავრაყი''' – დროშა ხევსურეთში. ითვლება დიდ სიწ...2021-03-16T14:09:41Z<p>ახალი გვერდი: '''ბავრაყი''' – <a href="/wikidict/index.php/%E1%83%93%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%A8%E1%83%90" title="დროშა">დროშა</a> <a href="/wikidict/index.php/%E1%83%AE%E1%83%94%E1%83%95%E1%83%A1%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%97%E1%83%98" title="ხევსურეთი">ხევსურეთში</a>. ითვლება დიდ სიწ...</p>
<p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''ბავრაყი''' – [[დროშა]] [[ხევსურეთი|ხევსურეთში]]. ითვლება დიდ სიწმინდედ, გაიგივებულია ხატთან, სალოცავთან.<br />
<br />
მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების მიღებისას ხევისბერს ბავრაყი ყავარჯენთან ერთად გამოჰქონდა, რასაც უდიდესი ძალა ჰქონდა, დიდი დაპირისპირებაც რომ ყოფილიყო, უნდა შეწყვეტილიყო. [[ლაშქრობა]], სადავო საკითხებზე ბჭობა თუ ხატობა-დღეობები ბავრაყის წინამძღოლობით მიმდინარეობდა. ბავრაყის მომზადებას „ბავრაყის აბმას“ უწოდებდნენ. ბავრაყი შედგებოდა სამი სუფთად გათლილი, მეტრნახევრიანი ჯოხისაგან. ბავრაყის აბმა მხოლოდ ხატის მსახურის ([[ხელოსანი (ჯვარის მსახური)|ხელოსანი]]) უფლება იყო, ისიც საკლავის სისხლით წინასწარ უნდა „განათლულიყო“ – საკლავის სისხლს ჯვრის სახით იცხებდა შუბლსა და გულზე. მანამდე რამდენიმე დღის განმავლობაში ტანსაც დღეში სამჯერ იბანდა. ბავრაყის აბმას სუფთა ადგილას, ხმის ამოუღებლად – „უმძრახად“ - ახდენდა. ხატის მსახური აიღებდა ბავრაყის ტარებს, ერთ ადგილას – ბავრაყის მოწყობილობით სავსე [[ტაგრუცი|ტაგრუცთან]] (ხის ყუთთან) – აწყობდა და შეუდგებოდა ბავრაყის მომზადებას, აბმას. პირველად იღებდა ერთ ტარს, იწერდა [[პირჯვარი|პირჯვარს]], თან ჩუმად [[ლოცვა|ლოცულობდა]]: „ნუ რაით შამიცოდვებთ, დალოცვილნო“. ჯერ ერთ წვერში მოახვევდა ხელსახოცის წვერს და ჩამოაცვამდა ზედ [[შუბი|შუბს]], შემდეგ ორ-სამ ადგილას კიდევ შეაბამდა ჭრელ ხელსახოცებს ან [[აბრეშუმი]]ს [[ბაღდადი|ბაღდადებს]] და იქვე დანიშნულ ადგილას მიაყუდებდა. მეორესაც ასე გამოაწყობდა, მესამეს ვერცხლის ჯვარს უკეთებდა და ზედ პატარა [[ზარი|ზარს]] შეაბამდა. ბაღდადები და ხელსახოცები ხალხისაგან იყო შემოწირული და ბავრაყის მოწყობილობასთან ერთად ტაგრუცში ინახებოდა. აქვე ინახებოდა შემოწირული ვერცხლის მონეტები, სამკაულები, ძეწკვები, [[საყურე|საყურეები]]. ხალხი მათ „ღილ-ბორაყს“ უწოდებდა. შემოწირული ნივთები, ასევე ხატები, [[ჯვარი|ჯვრები]] ხშირად ბავრაყზე იყო ასხმული. <br />
<br />
სულ სამი ბავრაყი იყო (სამგზავრო, სალაშქრო და სახუცო). დიდ დღეობებში ბავრაყი რამდენიმე დღე სალოცავის – „ხატის“ – ეზოში იყო „დაბძანებული“ ან იქ, სადაც ხატის ღამისთევა იყო დანიშნული. შინ, ხატის დარბაზში შეტანისას ეზოს ზარის წკარუნით შემოატარებდნენ ბავრაყს. ხელოსანი მსახური ასევე უმძრახად შეხსნიდა მოხვეულ ხელსახოცებს, ბაღდადებს. სათითაოდ დაკეცავდა და ტაგრუცში ინახავდა. შუბებს, ზარს, ვერცხლის ჯვარსაც შეხსნიდა და ასევე ინახავდა. ბავრაყის დაშლას რომ მორჩებოდა, იქ მყოფთ დალოცავდა: „წყალობა მოგიტანეთ დროშაის მცველთ ანგელოზთა“. ბავრაყით ხევისბერი ავადმყოფებსაც კურნავდა – ბავრაყის წინ დააჩოქებდა და მის თავზე ზანზალაკებს დააწკარუნებდა, ღვთისშვილის სახელით უწმინდურ ძალას „დევნიდა“ მათგან. ბავრაყს მეფეებიც სწირავდნენ მთის „ჯვარ-ხატებს“.<br />
<br />
==ლიტერატურა==<br />
*ერიაშვილი ჟ., ხელოსნობის საკითხისათვის ხევსურეთში, „მასალები საქართველოს ეთნოგრაფიისათვის“, 1975, ტ. 18; <br />
*ოჩიაური ალ., ქართული ხალხური დღეობების კალენდარი, თბ., 1988.<br />
გ. ჩინჩალაძე<br />
<br />
== წყარო ==<br />
[[საქართველოს მათლმადიდებელი ეკლესია:ენციკლოპედია]]<br />
[[კატეგორია:დროშები]]</div>Tkenchoshvili