ბეჟანიანი - რედაქტირების ისტორია

Tkenchoshvili 10:22, 4 ივნისი 2025-ზე

2025-06-04T10:22:26Z

Masatiani 08:31, 24 ოქტომბერი 2023-ზე

2023-10-24T08:31:34Z

Tkenchoshvili 07:20, 18 აგვისტო 2023-ზე

2023-08-18T07:20:19Z

Tkenchoshvili: ახალი გვერდი: '''ბეჟანიანი''' – ქართულ ფოლკლორში გავრცელებული თქმულება ბეჟა...

2023-08-18T07:20:03Z

ახალი გვერდი: '''ბეჟანიანი''' – ქართულ ფოლკლორში გავრცელებული თქმულება ბეჟა...

ახალი გვერდი

'''ბეჟანიანი''' – ქართულ ფოლკლორში გავრცელებული თქმულება ბეჟანისა და მანიჟეს შესახებ: ფირდოუსის „შაჰ-ნამეში“, საგმირო ამბებთან ერთად, მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სამიჯნურო თავგადასავლებს. ერთი მათგანია ბეჟანიანი, რომლის ქართული თარგმანი შესულია „როსტომიანში“. ბეჟანიანი გასცილდა ლიტერატურულ გარემოს და ზეპირსიტყვიერებაშიც დამკვიდრდა. ბეჟანიანის გავრცელებაზე მიგვითითებს მრავალრიცხოვანი ვარიანტები, რომელნიც ხელნაწერების სახით დაცულია სიძველეთსაცავებში, ან გამოქვეყნებულია პერიოდულ პრესასა და კრებულებში. ბეჟანიანის პირველი ჩანაწერები გვხვდება პ. უმიკაშვილის კოლექციაში ერთი მათგანი დათარიღებულია 1864 წლით. ბეჟანიანის მწიგნობრული ტექსტი პირველად დაიბეჭვ�და 1873 წ, უკანასკნელად 1934 წ, ხოლო ხალხური --1887 წ. ფოლკლორულ-შემკრებლობითმა მუშაობამ აჩვენა რომ ბეჟანიანი კვლავ პოპულარულია. მწიგნობრული ბეჟანიანის ფოლკლორში გასვლა XVII საუკ. იწყება.

''ე. მაცაბერიძე''

==ლიტერატურა==
* (ფირდოუსი) ბეჟანიანი, 1873;
* როსტომ-ქაბუკი, ივერია, 1887, № 214;
* ფირდოუსი, შაჰ-ნამე, ქართული ვერსიები, ტ. II, ტფ., 1934;
* შანიძე, ა., შაჰ-ნამეს ერთი ეპიზოდი ქართულ ფოლკლორში, „ლიტერატურული მემკვიდრეობა“, 1, თბ., 1935;
* მაცაბერიძე, ვ., „ბეჟანიანის ხალხური ვერსიები“. „ქართული ფოლკ- ლორი“, I-II, თბ., 1964,

==წყარო==
[[ქართული ფოლკლორის ლექსიკონი: ნაწილი I]]
[[კატეგორია:ქართული ფოლკლორი]]
[[კატეგორია:თქმულებები]]

@@ ხაზი 1: / ხაზი 1: @@
-'''ბეჟანიანი''' – ქართულ ფოლკლორში გავრცელებული თქმულება ბეჟანისა და მანიჟეს შესახებ: ფირდოუსის „შაჰ-ნამეში“, საგმირო ამბებთან ერთად, მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სამიჯნურო თავგადასავლებს. ერთი მათგანია ბეჟანიანი, რომლის ქართული თარგმანი შესულია „როსტომიანში“. ბეჟანიანი გასცილდა ლიტერატურულ გარემოს და ზეპირსიტყვიერებაშიც დამკვიდრდა. ბეჟანიანის გავრცელებაზე მიგვითითებს მრავალრიცხოვანი ვარიანტები, რომელნიც ხელნაწერების სახით დაცულია სიძველეთსაცავებში, ან გამოქვეყნებულია პერიოდულ პრესასა და კრებულებში. ბეჟანიანის პირველი ჩანაწერები გვხვდება პ. უმიკაშვილის კოლექციაში ერთი მათგანი დათარიღებულია 1864 წლით. ბეჟანიანის მწიგნობრული ტექსტი პირველად დაიბეჭვდა 1873 წ, უკანასკნელად 1934 წ, ხოლო ხალხური --1887 წ. ფოლკლორულ-შემკრებლობითმა მუშაობამ აჩვენა რომ ბეჟანიანი კვლავ პოპულარულია. მწიგნობრული ბეჟანიანის ფოლკლორში გასვლა XVII საუკ. იწყება.
+'''ბეჟანიანი''' – ქართულ [[ფოლკლორი|ფოლკლორში]] გავრცელებული [[თქმულება]] ბეჟანისა და მანიჟეს შესახებ: ფირდოუსის „შაჰ-ნამეში“, საგმირო ამბებთან ერთად, მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სამიჯნურო თავგადასავლებს. ერთი მათგანია ბეჟანიანი, რომლის ქართული თარგმანი შესულია „როსტომიანში“. ბეჟანიანი გასცილდა ლიტერატურულ გარემოს და ზეპირსიტყვიერებაშიც დამკვიდრდა. ბეჟანიანის გავრცელებაზე მიგვითითებს მრავალრიცხოვანი ვარიანტები, რომელნიც ხელნაწერების სახით დაცულია სიძველეთსაცავებში, ან გამოქვეყნებულია პერიოდულ პრესასა და კრებულებში. ბეჟანიანის პირველი ჩანაწერები გვხვდება პ. უმიკაშვილის კოლექციაში ერთი მათგანი დათარიღებულია 1864 წლით. ბეჟანიანის მწიგნობრული ტექსტი პირველად დაიბეჭდა 1873 წ, უკანასკნელად 1934 წ, ხოლო ხალხური --1887 წ. ფოლკლორულ-შემკრებლობითმა მუშაობამ აჩვენა რომ ბეჟანიანი კვლავ პოპულარულია. მწიგნობრული ბეჟანიანის ფოლკლორში გასვლა XVII საუკ. იწყება.
 ''ე. მაცაბერიძე''
@@ ხაზი 9: / ხაზი 9: @@
 * ფირდოუსი, შაჰ-ნამე, ქართული ვერსიები, ტ. II, ტფ., 1934;
 * შანიძე, ა., შაჰ-ნამეს ერთი ეპიზოდი ქართულ ფოლკლორში, „ლიტერატურული მემკვიდრეობა“, 1, თბ., 1935;
-* მაცაბერიძე, ვ., „ბეჟანიანის ხალხური ვერსიები“. „ქართული ფოლკ- ლორი“, I-II, თბ., 1964,
+* მაცაბერიძე, ვ., „ბეჟანიანის ხალხური ვერსიები“. „ქართული ფოლკლორი“, I-II, თბ., 1964,
 იხილე აგრეთვე: შაჰ-ნამეს ქართული ვერსიები[[http://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php/შაჰ-ნამეს_ქართული_ვერსიები]]

←წინა ვერსია		08:31, 24 ოქტომბერი 2023-ის ვერსია
ხაზი 11:		ხაზი 11:
	* მაცაბერიძე, ვ., „ბეჟანიანის ხალხური ვერსიები“. „ქართული ფოლკ- ლორი“, I-II, თბ., 1964,		* მაცაბერიძე, ვ., „ბეჟანიანის ხალხური ვერსიები“. „ქართული ფოლკ- ლორი“, I-II, თბ., 1964,

		+	იხილე აგრეთვე: შაჰ-ნამეს ქართული ვერსიები[[http://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php/შაჰ-ნამეს_ქართული_ვერსიები]]

	==წყარო==		==წყარო==

←წინა ვერსია		07:20, 18 აგვისტო 2023-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
−	'''ბეჟანიანი''' – ქართულ ფოლკლორში გავრცელებული თქმულება ბეჟანისა და მანიჟეს შესახებ: ფირდოუსის „შაჰ-ნამეში“, საგმირო ამბებთან ერთად, მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სამიჯნურო თავგადასავლებს. ერთი მათგანია ბეჟანიანი, რომლის ქართული თარგმანი შესულია „როსტომიანში“. ბეჟანიანი გასცილდა ლიტერატურულ გარემოს და ზეპირსიტყვიერებაშიც დამკვიდრდა. ბეჟანიანის გავრცელებაზე მიგვითითებს მრავალრიცხოვანი ვარიანტები, რომელნიც ხელნაწერების სახით დაცულია სიძველეთსაცავებში, ან გამოქვეყნებულია პერიოდულ პრესასა და კრებულებში. ბეჟანიანის პირველი ჩანაწერები გვხვდება პ. უმიკაშვილის კოლექციაში ერთი მათგანი დათარიღებულია 1864 წლით. ბეჟანიანის მწიგნობრული ტექსტი პირველად ~~დაიბეჭვ�და~~ 1873 წ, უკანასკნელად 1934 წ, ხოლო ხალხური --1887 წ. ფოლკლორულ-შემკრებლობითმა მუშაობამ აჩვენა რომ ბეჟანიანი კვლავ პოპულარულია. მწიგნობრული ბეჟანიანის ფოლკლორში გასვლა XVII საუკ. იწყება.	+	'''ბეჟანიანი''' – ქართულ ფოლკლორში გავრცელებული თქმულება ბეჟანისა და მანიჟეს შესახებ: ფირდოუსის „შაჰ-ნამეში“, საგმირო ამბებთან ერთად, მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სამიჯნურო თავგადასავლებს. ერთი მათგანია ბეჟანიანი, რომლის ქართული თარგმანი შესულია „როსტომიანში“. ბეჟანიანი გასცილდა ლიტერატურულ გარემოს და ზეპირსიტყვიერებაშიც დამკვიდრდა. ბეჟანიანის გავრცელებაზე მიგვითითებს მრავალრიცხოვანი ვარიანტები, რომელნიც ხელნაწერების სახით დაცულია სიძველეთსაცავებში, ან გამოქვეყნებულია პერიოდულ პრესასა და კრებულებში. ბეჟანიანის პირველი ჩანაწერები გვხვდება პ. უმიკაშვილის კოლექციაში ერთი მათგანი დათარიღებულია 1864 წლით. ბეჟანიანის მწიგნობრული ტექსტი პირველად დაიბეჭვდა 1873 წ, უკანასკნელად 1934 წ, ხოლო ხალხური --1887 წ. ფოლკლორულ-შემკრებლობითმა მუშაობამ აჩვენა რომ ბეჟანიანი კვლავ პოპულარულია. მწიგნობრული ბეჟანიანის ფოლკლორში გასვლა XVII საუკ. იწყება.

	''ე. მაცაბერიძე''		''ე. მაცაბერიძე''