https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98_%28%E1%83%94%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9E%E1%83%A2%E1%83%A3%E1%83%A0_%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%97%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%92%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%A8%E1%83%98%29 2026-05-14T17:44:47Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98_(%E1%83%94%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9E%E1%83%A2%E1%83%A3%E1%83%A0_%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%97%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%92%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%A8%E1%83%98)&diff=239733&oldid=prev 2024-11-23T19:11:33Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">19:11, 23 ნოემბერი 2024-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გველები ეგვიპტელისათვის ხთონიურ, პირველქმნილ შემოქმედ ძალებთან ასოცირდებოდნენ. იმავდროულად, გველი იყო შხამიანი ცხოველი, და ეგვიპტელებს ძალიან ეშინოდათ მისი კბენის. ცნობილი მითი ისიდას და რას შესახებ გვამცნობს, რომ შხამიანი გველის თავად რას ეშინოდა. ეგვიპტელების „ოქროს ხანა“, რომელსაც ეგვიპტური ტექსტები „ღმერთების დროს“ ეძახდნენ, იმითაც იყო მომხიბვლელი, რომ იმ დროს „არ არსებობდა გველების კბენა“. იმავდროულად, ეგვიპტელებს სწამდათ, რომ ლოცვით და შელოცვით შეიძლებოდა გველების მომაკვდინებელი ძალის თავიანთ სასარგებლოდ გამოყენება. ამიტომ ეგვიპტურ მითოლოგიაში გველები როგორც კეთილ, ასევე ბოროტ საწყისს წარმოადგენდნენ. ორივე საწყისის მატარებლად გვევლინება გველის (კობრას) სახის ქალღმერთი – [[უაჯეტი]], რომელიც წინადინასტიური ჩრდილოეგვიპტური სამეფოს დედაქალაქის, [[ბუტო]]ს მფარველი იყო, გაერთიანებულ ეგვიპტეში კი, როგორც ურეუსის გველი, [[ფარაონის გვირგვინი]]ს სიმბოლო გახდა. მის გამოსახულებას [[ფარაონი]], როგორც დამცველს, შუბლზე ატარებდა. როცა ფარაონს თავზე ურეუსიანი გვირგვინი ედგა, მას [[ქურუმი]] [[საკმეველი|საკმეველს]] უკმევდა კობრის დასაწყნარებლად. ითვლებოდა, რომ ურეუსის ცეცხლოვანი შხამი ფარაონის მტრებისათვის მომაკვდინებელი იყო. ურეუსის გველის „ცეცხლოვანებამ“ დააკავშირა ის მზესთან და მითოლოგიურ წარმოდგენებთან შევარდნის, როგორც გიგანტური ჩიტის შესახებ, რომლის თვალები მზე და მთვარე იყო. თანდათან ურეუსის გველი გახდა „ხორის ცეცხლოვანი თვალი“, რომელიც ჰერაკლეოპოლისური პერიოდის სარკოფაგების ტექსტებში მოიხსენიება, როგორც „ხორის ცეცხლოვანი თვალი, რომელიც წარმოქმნა ძრწოლამ და ცეცხლმა, შიშის ქალბატონი, რომელსაც სახე მისცა რამ“. უაჯეტი იყო ასევე მეათე ზემოეგვიპტური ნომის ნიშანი, სადაც იგივე სახელის ქალაქიც არსებობდა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გველები ეგვიპტელისათვის ხთონიურ, პირველქმნილ შემოქმედ ძალებთან ასოცირდებოდნენ. იმავდროულად, გველი იყო შხამიანი ცხოველი, და ეგვიპტელებს ძალიან ეშინოდათ მისი კბენის. ცნობილი მითი ისიდას და რას შესახებ გვამცნობს, რომ შხამიანი გველის თავად რას ეშინოდა. ეგვიპტელების „ოქროს ხანა“, რომელსაც ეგვიპტური ტექსტები „ღმერთების დროს“ ეძახდნენ, იმითაც იყო მომხიბვლელი, რომ იმ დროს „არ არსებობდა გველების კბენა“. იმავდროულად, ეგვიპტელებს სწამდათ, რომ ლოცვით და შელოცვით შეიძლებოდა გველების მომაკვდინებელი ძალის თავიანთ სასარგებლოდ გამოყენება. ამიტომ ეგვიპტურ მითოლოგიაში გველები როგორც კეთილ, ასევე ბოროტ საწყისს წარმოადგენდნენ. ორივე საწყისის მატარებლად გვევლინება გველის (კობრას) სახის ქალღმერთი – [[უაჯეტი]], რომელიც წინადინასტიური ჩრდილოეგვიპტური სამეფოს დედაქალაქის, [[ბუტო]]ს მფარველი იყო, გაერთიანებულ ეგვიპტეში კი, როგორც ურეუსის გველი, [[ფარაონის გვირგვინი]]ს სიმბოლო გახდა. მის გამოსახულებას [[ფარაონი]], როგორც დამცველს, შუბლზე ატარებდა. როცა ფარაონს თავზე ურეუსიანი გვირგვინი ედგა, მას [[ქურუმი]] [[საკმეველი|საკმეველს]] უკმევდა კობრის დასაწყნარებლად. ითვლებოდა, რომ ურეუსის ცეცხლოვანი შხამი ფარაონის მტრებისათვის მომაკვდინებელი იყო. ურეუსის გველის „ცეცხლოვანებამ“ დააკავშირა ის მზესთან და მითოლოგიურ წარმოდგენებთან შევარდნის, როგორც გიგანტური ჩიტის შესახებ, რომლის თვალები მზე და მთვარე იყო. თანდათან ურეუსის გველი გახდა „ხორის ცეცხლოვანი თვალი“, რომელიც ჰერაკლეოპოლისური პერიოდის სარკოფაგების ტექსტებში მოიხსენიება, როგორც „ხორის ცეცხლოვანი თვალი, რომელიც წარმოქმნა ძრწოლამ და ცეცხლმა, შიშის ქალბატონი, რომელსაც სახე მისცა რამ“. უაჯეტი იყო ასევე მეათე ზემოეგვიპტური ნომის ნიშანი, სადაც იგივე სახელის ქალაქიც არსებობდა. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>სარკოფაგების <del class="diffchange diffchange-inline">ტექსტების </del>დროიდან (დაახლ. <del class="diffchange diffchange-inline">პირველი </del>[[ეგვიპტის გარდამავალი პერიოდი|გარდამავალი პერიოდი]]) ჩნდება გველის სახის ბოროტი [[დემონი]] [[აპოპი]], რომელიც ყოველ ღამე ებრძვის რას, როცა ციური მნათობი მიწისქვეშეთში ეშვება. აპოპის გარდა, რას მიწისქვეშეთში გველის სახის მქონე მრავალი მოწინააღმდეგე ებრძოდა. პირველქმნილ ღმერთებს ასევე გველის სახე ჰქონდათ. უკვე [[პირამიდების ტექსტები|პირამიდების ტექსტებში]] ვხვდებით უძველეს გველის სახის ღვთაებას ნეხებკაუს, რომელიც [[ატუმი]]ს „მეტოქედაც“ კი გვევლინება, თუმცა ატუმს, ისევე როგორც ხეპრის, შეეძლო გველის სახის მიღება. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>სარკოფაგების <ins class="diffchange diffchange-inline">ტექსტები]]ს </ins>დროიდან (დაახლ. [[ეგვიპტის <ins class="diffchange diffchange-inline">პირველი </ins>გარდამავალი პერიოდი|<ins class="diffchange diffchange-inline">პირველი </ins>გარდამავალი პერიოდი]]) ჩნდება გველის სახის ბოროტი [[დემონი]] [[აპოპი]], რომელიც ყოველ ღამე ებრძვის რას, როცა ციური მნათობი მიწისქვეშეთში ეშვება. აპოპის გარდა, რას მიწისქვეშეთში გველის სახის მქონე მრავალი მოწინააღმდეგე ებრძოდა. პირველქმნილ ღმერთებს ასევე გველის სახე ჰქონდათ. უკვე [[პირამიდების ტექსტები|პირამიდების ტექსტებში]] ვხვდებით უძველეს გველის სახის ღვთაებას ნეხებკაუს, რომელიც [[ატუმი]]ს „მეტოქედაც“ კი გვევლინება, თუმცა ატუმს, ისევე როგორც ხეპრის, შეეძლო გველის სახის მიღება. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გველის სახე ჰქონდათ ჰერმოპოლისის ოგდოადის პირველქმნილ ქალღმერთებს ნუნეტს, კუკეტს, ხუხეტს და ამუნეტს და ნაყოფიერების ქალღმერთს, თერმუტისს. გველის სახის ქალღმერთი მერეტსეგერი, რომელსაც თებეს ნეკროპოლისში ეთაყვანებოდნენ, უფრო მფარველი, და არა საშიში ღვთაება იყო. პტოლემაიოსების დროის სატაძრო კულტტოპოგრაფიული ცხრილების თანახმად კი გვიანდელ პერიოდში ყველა ტაძარს თავისი მფარველი გველს სახის ღვთაება ჰყავდა. ეგვიპტელების მიერ გველების მისტიურ ცხოველებად აღქმა იქიდანაც ჩანს, რომ სიტყვა „ქალღმერთი“ (ntr:t) შეიძლებოდა გველის ნიშნით ყოფილიყო გამოწერილი ან გველის დეტერმინატივე ჰქონოდა.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გველის სახე ჰქონდათ ჰერმოპოლისის ოგდოადის პირველქმნილ ქალღმერთებს ნუნეტს, კუკეტს, ხუხეტს და ამუნეტს და ნაყოფიერების ქალღმერთს, თერმუტისს. გველის სახის ქალღმერთი მერეტსეგერი, რომელსაც თებეს ნეკროპოლისში ეთაყვანებოდნენ, უფრო მფარველი, და არა საშიში ღვთაება იყო. პტოლემაიოსების დროის სატაძრო კულტტოპოგრაფიული ცხრილების თანახმად კი გვიანდელ პერიოდში ყველა ტაძარს თავისი მფარველი გველს სახის ღვთაება ჰყავდა. ეგვიპტელების მიერ გველების მისტიურ ცხოველებად აღქმა იქიდანაც ჩანს, რომ სიტყვა „ქალღმერთი“ (ntr:t) შეიძლებოდა გველის ნიშნით ყოფილიყო გამოწერილი ან გველის დეტერმინატივე ჰქონოდა.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98_(%E1%83%94%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9E%E1%83%A2%E1%83%A3%E1%83%A0_%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%97%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%92%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%A8%E1%83%98)&diff=238574&oldid=prev 2024-11-12T20:05:41Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">20:05, 12 ნოემბერი 2024-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''გველი''' (ეგვიპტურ მითოლოგიაში) – ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ცხოველი ეგვიპტის [[რელიგია]]სა და [[მითოლოგია]]ში. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''გველი''' (ეგვიპტურ მითოლოგიაში) – ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ცხოველი ეგვიპტის [[რელიგია]]სა და [[მითოლოგია]]ში. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>გველები ეგვიპტელისათვის ხთონიურ, პირველქმნილ შემოქმედ ძალებთან ასოცირდებოდნენ. იმავდროულად, გველი იყო შხამიანი ცხოველი, და ეგვიპტელებს ძალიან ეშინოდათ მისი კბენის. ცნობილი მითი ისიდას და რას შესახებ გვამცნობს, რომ შხამიანი გველის თავად რას ეშინოდა. ეგვიპტელების „ოქროს ხანა“, რომელსაც ეგვიპტური ტექსტები „ღმერთების დროს“ ეძახდნენ, იმითაც იყო მომხიბვლელი, რომ იმ დროს „არ არსებობდა გველების კბენა“. იმავდროულად, ეგვიპტელებს სწამდათ, რომ ლოცვით და შელოცვით შეიძლებოდა გველების მომაკვდინებელი ძალის თავიანთ სასარგებლოდ გამოყენება. ამიტომ ეგვიპტურ მითოლოგიაში გველები როგორც კეთილ, ასევე ბოროტ საწყისს წარმოადგენდნენ. ორივე საწყისის მატარებლად გვევლინება გველის (კობრას) სახის ქალღმერთი – უაჯეტი, რომელიც წინადინასტიური ჩრდილოეგვიპტური სამეფოს დედაქალაქის, [[ბუტო]]ს მფარველი იყო, გაერთიანებულ ეგვიპტეში კი, როგორც ურეუსის გველი, [[ფარაონის გვირგვინი]]ს სიმბოლო გახდა. მის გამოსახულებას [[ფარაონი]], როგორც დამცველს, შუბლზე ატარებდა. როცა ფარაონს თავზე ურეუსიანი გვირგვინი ედგა, მას [[ქურუმი]] [[საკმეველი|საკმეველს]] უკმევდა კობრის დასაწყნარებლად. ითვლებოდა, რომ ურეუსის ცეცხლოვანი შხამი ფარაონის მტრებისათვის მომაკვდინებელი იყო. ურეუსის გველის „ცეცხლოვანებამ“ დააკავშირა ის მზესთან და მითოლოგიურ წარმოდგენებთან შევარდნის, როგორც გიგანტური ჩიტის შესახებ, რომლის თვალები მზე და მთვარე იყო. თანდათან ურეუსის გველი გახდა „ხორის ცეცხლოვანი თვალი“, რომელიც ჰერაკლეოპოლისური პერიოდის სარკოფაგების ტექსტებში მოიხსენიება, როგორც „ხორის ცეცხლოვანი თვალი, რომელიც წარმოქმნა ძრწოლამ და ცეცხლმა, შიშის ქალბატონი, რომელსაც სახე მისცა რამ“. უაჯეტი იყო ასევე მეათე ზემოეგვიპტური ნომის ნიშანი, სადაც იგივე სახელის ქალაქიც არსებობდა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>გველები ეგვიპტელისათვის ხთონიურ, პირველქმნილ შემოქმედ ძალებთან ასოცირდებოდნენ. იმავდროულად, გველი იყო შხამიანი ცხოველი, და ეგვიპტელებს ძალიან ეშინოდათ მისი კბენის. ცნობილი მითი ისიდას და რას შესახებ გვამცნობს, რომ შხამიანი გველის თავად რას ეშინოდა. ეგვიპტელების „ოქროს ხანა“, რომელსაც ეგვიპტური ტექსტები „ღმერთების დროს“ ეძახდნენ, იმითაც იყო მომხიბვლელი, რომ იმ დროს „არ არსებობდა გველების კბენა“. იმავდროულად, ეგვიპტელებს სწამდათ, რომ ლოცვით და შელოცვით შეიძლებოდა გველების მომაკვდინებელი ძალის თავიანთ სასარგებლოდ გამოყენება. ამიტომ ეგვიპტურ მითოლოგიაში გველები როგორც კეთილ, ასევე ბოროტ საწყისს წარმოადგენდნენ. ორივე საწყისის მატარებლად გვევლინება გველის (კობრას) სახის ქალღმერთი – <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>უაჯეტი<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, რომელიც წინადინასტიური ჩრდილოეგვიპტური სამეფოს დედაქალაქის, [[ბუტო]]ს მფარველი იყო, გაერთიანებულ ეგვიპტეში კი, როგორც ურეუსის გველი, [[ფარაონის გვირგვინი]]ს სიმბოლო გახდა. მის გამოსახულებას [[ფარაონი]], როგორც დამცველს, შუბლზე ატარებდა. როცა ფარაონს თავზე ურეუსიანი გვირგვინი ედგა, მას [[ქურუმი]] [[საკმეველი|საკმეველს]] უკმევდა კობრის დასაწყნარებლად. ითვლებოდა, რომ ურეუსის ცეცხლოვანი შხამი ფარაონის მტრებისათვის მომაკვდინებელი იყო. ურეუსის გველის „ცეცხლოვანებამ“ დააკავშირა ის მზესთან და მითოლოგიურ წარმოდგენებთან შევარდნის, როგორც გიგანტური ჩიტის შესახებ, რომლის თვალები მზე და მთვარე იყო. თანდათან ურეუსის გველი გახდა „ხორის ცეცხლოვანი თვალი“, რომელიც ჰერაკლეოპოლისური პერიოდის სარკოფაგების ტექსტებში მოიხსენიება, როგორც „ხორის ცეცხლოვანი თვალი, რომელიც წარმოქმნა ძრწოლამ და ცეცხლმა, შიშის ქალბატონი, რომელსაც სახე მისცა რამ“. უაჯეტი იყო ასევე მეათე ზემოეგვიპტური ნომის ნიშანი, სადაც იგივე სახელის ქალაქიც არსებობდა. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სარკოფაგების ტექსტების დროიდან (დაახლ. პირველი [[ეგვიპტის გარდამავალი პერიოდი|გარდამავალი პერიოდი]]) ჩნდება გველის სახის ბოროტი [[დემონი]] [[აპოპი]], რომელიც ყოველ ღამე ებრძვის რას, როცა ციური მნათობი მიწისქვეშეთში ეშვება. აპოპის გარდა, რას მიწისქვეშეთში გველის სახის მქონე მრავალი მოწინააღმდეგე ებრძოდა. პირველქმნილ ღმერთებს ასევე გველის სახე ჰქონდათ. უკვე [[პირამიდების ტექსტები|პირამიდების ტექსტებში]] ვხვდებით უძველეს გველის სახის ღვთაებას ნეხებკაუს, რომელიც [[ატუმი]]ს „მეტოქედაც“ კი გვევლინება, თუმცა ატუმს, ისევე როგორც ხეპრის, შეეძლო გველის სახის მიღება. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სარკოფაგების ტექსტების დროიდან (დაახლ. პირველი [[ეგვიპტის გარდამავალი პერიოდი|გარდამავალი პერიოდი]]) ჩნდება გველის სახის ბოროტი [[დემონი]] [[აპოპი]], რომელიც ყოველ ღამე ებრძვის რას, როცა ციური მნათობი მიწისქვეშეთში ეშვება. აპოპის გარდა, რას მიწისქვეშეთში გველის სახის მქონე მრავალი მოწინააღმდეგე ებრძოდა. პირველქმნილ ღმერთებს ასევე გველის სახე ჰქონდათ. უკვე [[პირამიდების ტექსტები|პირამიდების ტექსტებში]] ვხვდებით უძველეს გველის სახის ღვთაებას ნეხებკაუს, რომელიც [[ატუმი]]ს „მეტოქედაც“ კი გვევლინება, თუმცა ატუმს, ისევე როგორც ხეპრის, შეეძლო გველის სახის მიღება. &#160;</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98_(%E1%83%94%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9E%E1%83%A2%E1%83%A3%E1%83%A0_%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%97%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%92%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%A8%E1%83%98)&diff=237929&oldid=prev 2024-11-04T22:21:28Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">22:21, 4 ნოემბერი 2024-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გველები ეგვიპტელისათვის ხთონიურ, პირველქმნილ შემოქმედ ძალებთან ასოცირდებოდნენ. იმავდროულად, გველი იყო შხამიანი ცხოველი, და ეგვიპტელებს ძალიან ეშინოდათ მისი კბენის. ცნობილი მითი ისიდას და რას შესახებ გვამცნობს, რომ შხამიანი გველის თავად რას ეშინოდა. ეგვიპტელების „ოქროს ხანა“, რომელსაც ეგვიპტური ტექსტები „ღმერთების დროს“ ეძახდნენ, იმითაც იყო მომხიბვლელი, რომ იმ დროს „არ არსებობდა გველების კბენა“. იმავდროულად, ეგვიპტელებს სწამდათ, რომ ლოცვით და შელოცვით შეიძლებოდა გველების მომაკვდინებელი ძალის თავიანთ სასარგებლოდ გამოყენება. ამიტომ ეგვიპტურ მითოლოგიაში გველები როგორც კეთილ, ასევე ბოროტ საწყისს წარმოადგენდნენ. ორივე საწყისის მატარებლად გვევლინება გველის (კობრას) სახის ქალღმერთი – უაჯეტი, რომელიც წინადინასტიური ჩრდილოეგვიპტური სამეფოს დედაქალაქის, [[ბუტო]]ს მფარველი იყო, გაერთიანებულ ეგვიპტეში კი, როგორც ურეუსის გველი, [[ფარაონის გვირგვინი]]ს სიმბოლო გახდა. მის გამოსახულებას [[ფარაონი]], როგორც დამცველს, შუბლზე ატარებდა. როცა ფარაონს თავზე ურეუსიანი გვირგვინი ედგა, მას [[ქურუმი]] [[საკმეველი|საკმეველს]] უკმევდა კობრის დასაწყნარებლად. ითვლებოდა, რომ ურეუსის ცეცხლოვანი შხამი ფარაონის მტრებისათვის მომაკვდინებელი იყო. ურეუსის გველის „ცეცხლოვანებამ“ დააკავშირა ის მზესთან და მითოლოგიურ წარმოდგენებთან შევარდნის, როგორც გიგანტური ჩიტის შესახებ, რომლის თვალები მზე და მთვარე იყო. თანდათან ურეუსის გველი გახდა „ხორის ცეცხლოვანი თვალი“, რომელიც ჰერაკლეოპოლისური პერიოდის სარკოფაგების ტექსტებში მოიხსენიება, როგორც „ხორის ცეცხლოვანი თვალი, რომელიც წარმოქმნა ძრწოლამ და ცეცხლმა, შიშის ქალბატონი, რომელსაც სახე მისცა რამ“. უაჯეტი იყო ასევე მეათე ზემოეგვიპტური ნომის ნიშანი, სადაც იგივე სახელის ქალაქიც არსებობდა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გველები ეგვიპტელისათვის ხთონიურ, პირველქმნილ შემოქმედ ძალებთან ასოცირდებოდნენ. იმავდროულად, გველი იყო შხამიანი ცხოველი, და ეგვიპტელებს ძალიან ეშინოდათ მისი კბენის. ცნობილი მითი ისიდას და რას შესახებ გვამცნობს, რომ შხამიანი გველის თავად რას ეშინოდა. ეგვიპტელების „ოქროს ხანა“, რომელსაც ეგვიპტური ტექსტები „ღმერთების დროს“ ეძახდნენ, იმითაც იყო მომხიბვლელი, რომ იმ დროს „არ არსებობდა გველების კბენა“. იმავდროულად, ეგვიპტელებს სწამდათ, რომ ლოცვით და შელოცვით შეიძლებოდა გველების მომაკვდინებელი ძალის თავიანთ სასარგებლოდ გამოყენება. ამიტომ ეგვიპტურ მითოლოგიაში გველები როგორც კეთილ, ასევე ბოროტ საწყისს წარმოადგენდნენ. ორივე საწყისის მატარებლად გვევლინება გველის (კობრას) სახის ქალღმერთი – უაჯეტი, რომელიც წინადინასტიური ჩრდილოეგვიპტური სამეფოს დედაქალაქის, [[ბუტო]]ს მფარველი იყო, გაერთიანებულ ეგვიპტეში კი, როგორც ურეუსის გველი, [[ფარაონის გვირგვინი]]ს სიმბოლო გახდა. მის გამოსახულებას [[ფარაონი]], როგორც დამცველს, შუბლზე ატარებდა. როცა ფარაონს თავზე ურეუსიანი გვირგვინი ედგა, მას [[ქურუმი]] [[საკმეველი|საკმეველს]] უკმევდა კობრის დასაწყნარებლად. ითვლებოდა, რომ ურეუსის ცეცხლოვანი შხამი ფარაონის მტრებისათვის მომაკვდინებელი იყო. ურეუსის გველის „ცეცხლოვანებამ“ დააკავშირა ის მზესთან და მითოლოგიურ წარმოდგენებთან შევარდნის, როგორც გიგანტური ჩიტის შესახებ, რომლის თვალები მზე და მთვარე იყო. თანდათან ურეუსის გველი გახდა „ხორის ცეცხლოვანი თვალი“, რომელიც ჰერაკლეოპოლისური პერიოდის სარკოფაგების ტექსტებში მოიხსენიება, როგორც „ხორის ცეცხლოვანი თვალი, რომელიც წარმოქმნა ძრწოლამ და ცეცხლმა, შიშის ქალბატონი, რომელსაც სახე მისცა რამ“. უაჯეტი იყო ასევე მეათე ზემოეგვიპტური ნომის ნიშანი, სადაც იგივე სახელის ქალაქიც არსებობდა. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>სარკოფაგების ტექსტების დროიდან (დაახლ. პირველი [[ეგვიპტის გარდამავალი პერიოდი|გარდამავალი პერიოდი]]) ჩნდება გველის სახის ბოროტი [[დემონი]] [[აპოპი]], რომელიც ყოველ ღამე ებრძვის რას, როცა ციური მნათობი მიწისქვეშეთში ეშვება. აპოპის გარდა, რას მიწისქვეშეთში გველის სახის მქონე მრავალი მოწინააღმდეგე ებრძოდა. პირველქმნილ ღმერთებს ასევე გველის სახე ჰქონდათ. უკვე პირამიდების ტექსტებში ვხვდებით უძველეს გველის სახის ღვთაებას ნეხებკაუს, რომელიც [[ატუმი]]ს „მეტოქედაც“ კი გვევლინება, თუმცა ატუმს, ისევე როგორც ხეპრის, შეეძლო გველის სახის მიღება. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>სარკოფაგების ტექსტების დროიდან (დაახლ. პირველი [[ეგვიპტის გარდამავალი პერიოდი|გარდამავალი პერიოდი]]) ჩნდება გველის სახის ბოროტი [[დემონი]] [[აპოპი]], რომელიც ყოველ ღამე ებრძვის რას, როცა ციური მნათობი მიწისქვეშეთში ეშვება. აპოპის გარდა, რას მიწისქვეშეთში გველის სახის მქონე მრავალი მოწინააღმდეგე ებრძოდა. პირველქმნილ ღმერთებს ასევე გველის სახე ჰქონდათ. უკვე <ins class="diffchange diffchange-inline">[[პირამიდების ტექსტები|</ins>პირამიდების ტექსტებში<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>ვხვდებით უძველეს გველის სახის ღვთაებას ნეხებკაუს, რომელიც [[ატუმი]]ს „მეტოქედაც“ კი გვევლინება, თუმცა ატუმს, ისევე როგორც ხეპრის, შეეძლო გველის სახის მიღება. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გველის სახე ჰქონდათ ჰერმოპოლისის ოგდოადის პირველქმნილ ქალღმერთებს ნუნეტს, კუკეტს, ხუხეტს და ამუნეტს და ნაყოფიერების ქალღმერთს, თერმუტისს. გველის სახის ქალღმერთი მერეტსეგერი, რომელსაც თებეს ნეკროპოლისში ეთაყვანებოდნენ, უფრო მფარველი, და არა საშიში ღვთაება იყო. პტოლემაიოსების დროის სატაძრო კულტტოპოგრაფიული ცხრილების თანახმად კი გვიანდელ პერიოდში ყველა ტაძარს თავისი მფარველი გველს სახის ღვთაება ჰყავდა. ეგვიპტელების მიერ გველების მისტიურ ცხოველებად აღქმა იქიდანაც ჩანს, რომ სიტყვა „ქალღმერთი“ (ntr:t) შეიძლებოდა გველის ნიშნით ყოფილიყო გამოწერილი ან გველის დეტერმინატივე ჰქონოდა.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გველის სახე ჰქონდათ ჰერმოპოლისის ოგდოადის პირველქმნილ ქალღმერთებს ნუნეტს, კუკეტს, ხუხეტს და ამუნეტს და ნაყოფიერების ქალღმერთს, თერმუტისს. გველის სახის ქალღმერთი მერეტსეგერი, რომელსაც თებეს ნეკროპოლისში ეთაყვანებოდნენ, უფრო მფარველი, და არა საშიში ღვთაება იყო. პტოლემაიოსების დროის სატაძრო კულტტოპოგრაფიული ცხრილების თანახმად კი გვიანდელ პერიოდში ყველა ტაძარს თავისი მფარველი გველს სახის ღვთაება ჰყავდა. ეგვიპტელების მიერ გველების მისტიურ ცხოველებად აღქმა იქიდანაც ჩანს, რომ სიტყვა „ქალღმერთი“ (ntr:t) შეიძლებოდა გველის ნიშნით ყოფილიყო გამოწერილი ან გველის დეტერმინატივე ჰქონოდა.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98_(%E1%83%94%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9E%E1%83%A2%E1%83%A3%E1%83%A0_%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%97%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%92%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%A8%E1%83%98)&diff=237332&oldid=prev 2024-10-30T16:27:04Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">16:27, 30 ოქტომბერი 2024-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ფაილი:Mertsegeri.PNG|thumb|100px|მერტსეგერი]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''გველი''' (ეგვიპტურ მითოლოგიაში) – ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ცხოველი ეგვიპტის [[რელიგია]]სა და [[მითოლოგია]]ში. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''გველი''' (ეგვიპტურ მითოლოგიაში) – ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ცხოველი ეგვიპტის [[რელიგია]]სა და [[მითოლოგია]]ში. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98_(%E1%83%94%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9E%E1%83%A2%E1%83%A3%E1%83%A0_%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%97%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%92%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%A8%E1%83%98)&diff=236891&oldid=prev 2024-10-22T21:32:40Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">21:32, 22 ოქტომბერი 2024-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''გველი''' (ეგვიპტურ მითოლოგიაში) – ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ცხოველი ეგვიპტის [[რელიგია]]სა და [[მითოლოგია]]ში. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''გველი''' (ეგვიპტურ მითოლოგიაში) – ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ცხოველი ეგვიპტის [[რელიგია]]სა და [[მითოლოგია]]ში. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>გველები ეგვიპტელისათვის ხთონიურ, პირველქმნილ შემოქმედ ძალებთან ასოცირდებოდნენ. იმავდროულად, გველი იყო შხამიანი ცხოველი, და ეგვიპტელებს ძალიან ეშინოდათ მისი კბენის. ცნობილი მითი ისიდას და რას შესახებ გვამცნობს, რომ შხამიანი გველის თავად რას ეშინოდა. ეგვიპტელების „ოქროს ხანა“, რომელსაც ეგვიპტური ტექსტები „ღმერთების დროს“ ეძახდნენ, იმითაც იყო მომხიბვლელი, რომ იმ დროს „არ არსებობდა გველების კბენა“. იმავდროულად, ეგვიპტელებს სწამდათ, რომ ლოცვით და შელოცვით შეიძლებოდა გველების მომაკვდინებელი ძალის თავიანთ სასარგებლოდ გამოყენება. ამიტომ ეგვიპტურ მითოლოგიაში გველები როგორც კეთილ, ასევე ბოროტ საწყისს წარმოადგენდნენ. ორივე საწყისის მატარებლად გვევლინება გველის (კობრას) სახის ქალღმერთი – უაჯეტი, რომელიც წინადინასტიური ჩრდილოეგვიპტური სამეფოს დედაქალაქის, [[ბუტო]]ს მფარველი იყო, გაერთიანებულ ეგვიპტეში კი, როგორც ურეუსის გველი, [[ფარაონის გვირგვინი]]ს სიმბოლო გახდა. მის გამოსახულებას ფარაონი, როგორც დამცველს, შუბლზე ატარებდა. როცა ფარაონს თავზე ურეუსიანი გვირგვინი ედგა, მას [[ქურუმი]] [[საკმეველი|საკმეველს]] უკმევდა კობრის დასაწყნარებლად. ითვლებოდა, რომ ურეუსის ცეცხლოვანი შხამი ფარაონის მტრებისათვის მომაკვდინებელი იყო. ურეუსის გველის „ცეცხლოვანებამ“ დააკავშირა ის მზესთან და მითოლოგიურ წარმოდგენებთან შევარდნის, როგორც გიგანტური ჩიტის შესახებ, რომლის თვალები მზე და მთვარე იყო. თანდათან ურეუსის გველი გახდა „ხორის ცეცხლოვანი თვალი“, რომელიც ჰერაკლეოპოლისური პერიოდის სარკოფაგების ტექსტებში მოიხსენიება, როგორც „ხორის ცეცხლოვანი თვალი, რომელიც წარმოქმნა ძრწოლამ და ცეცხლმა, შიშის ქალბატონი, რომელსაც სახე მისცა რამ“. უაჯეტი იყო ასევე მეათე ზემოეგვიპტური ნომის ნიშანი, სადაც იგივე სახელის ქალაქიც არსებობდა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>გველები ეგვიპტელისათვის ხთონიურ, პირველქმნილ შემოქმედ ძალებთან ასოცირდებოდნენ. იმავდროულად, გველი იყო შხამიანი ცხოველი, და ეგვიპტელებს ძალიან ეშინოდათ მისი კბენის. ცნობილი მითი ისიდას და რას შესახებ გვამცნობს, რომ შხამიანი გველის თავად რას ეშინოდა. ეგვიპტელების „ოქროს ხანა“, რომელსაც ეგვიპტური ტექსტები „ღმერთების დროს“ ეძახდნენ, იმითაც იყო მომხიბვლელი, რომ იმ დროს „არ არსებობდა გველების კბენა“. იმავდროულად, ეგვიპტელებს სწამდათ, რომ ლოცვით და შელოცვით შეიძლებოდა გველების მომაკვდინებელი ძალის თავიანთ სასარგებლოდ გამოყენება. ამიტომ ეგვიპტურ მითოლოგიაში გველები როგორც კეთილ, ასევე ბოროტ საწყისს წარმოადგენდნენ. ორივე საწყისის მატარებლად გვევლინება გველის (კობრას) სახის ქალღმერთი – უაჯეტი, რომელიც წინადინასტიური ჩრდილოეგვიპტური სამეფოს დედაქალაქის, [[ბუტო]]ს მფარველი იყო, გაერთიანებულ ეგვიპტეში კი, როგორც ურეუსის გველი, [[ფარაონის გვირგვინი]]ს სიმბოლო გახდა. მის გამოსახულებას <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ფარაონი<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, როგორც დამცველს, შუბლზე ატარებდა. როცა ფარაონს თავზე ურეუსიანი გვირგვინი ედგა, მას [[ქურუმი]] [[საკმეველი|საკმეველს]] უკმევდა კობრის დასაწყნარებლად. ითვლებოდა, რომ ურეუსის ცეცხლოვანი შხამი ფარაონის მტრებისათვის მომაკვდინებელი იყო. ურეუსის გველის „ცეცხლოვანებამ“ დააკავშირა ის მზესთან და მითოლოგიურ წარმოდგენებთან შევარდნის, როგორც გიგანტური ჩიტის შესახებ, რომლის თვალები მზე და მთვარე იყო. თანდათან ურეუსის გველი გახდა „ხორის ცეცხლოვანი თვალი“, რომელიც ჰერაკლეოპოლისური პერიოდის სარკოფაგების ტექსტებში მოიხსენიება, როგორც „ხორის ცეცხლოვანი თვალი, რომელიც წარმოქმნა ძრწოლამ და ცეცხლმა, შიშის ქალბატონი, რომელსაც სახე მისცა რამ“. უაჯეტი იყო ასევე მეათე ზემოეგვიპტური ნომის ნიშანი, სადაც იგივე სახელის ქალაქიც არსებობდა. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სარკოფაგების ტექსტების დროიდან (დაახლ. პირველი [[ეგვიპტის გარდამავალი პერიოდი|გარდამავალი პერიოდი]]) ჩნდება გველის სახის ბოროტი [[დემონი]] [[აპოპი]], რომელიც ყოველ ღამე ებრძვის რას, როცა ციური მნათობი მიწისქვეშეთში ეშვება. აპოპის გარდა, რას მიწისქვეშეთში გველის სახის მქონე მრავალი მოწინააღმდეგე ებრძოდა. პირველქმნილ ღმერთებს ასევე გველის სახე ჰქონდათ. უკვე პირამიდების ტექსტებში ვხვდებით უძველეს გველის სახის ღვთაებას ნეხებკაუს, რომელიც [[ატუმი]]ს „მეტოქედაც“ კი გვევლინება, თუმცა ატუმს, ისევე როგორც ხეპრის, შეეძლო გველის სახის მიღება. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სარკოფაგების ტექსტების დროიდან (დაახლ. პირველი [[ეგვიპტის გარდამავალი პერიოდი|გარდამავალი პერიოდი]]) ჩნდება გველის სახის ბოროტი [[დემონი]] [[აპოპი]], რომელიც ყოველ ღამე ებრძვის რას, როცა ციური მნათობი მიწისქვეშეთში ეშვება. აპოპის გარდა, რას მიწისქვეშეთში გველის სახის მქონე მრავალი მოწინააღმდეგე ებრძოდა. პირველქმნილ ღმერთებს ასევე გველის სახე ჰქონდათ. უკვე პირამიდების ტექსტებში ვხვდებით უძველეს გველის სახის ღვთაებას ნეხებკაუს, რომელიც [[ატუმი]]ს „მეტოქედაც“ კი გვევლინება, თუმცა ატუმს, ისევე როგორც ხეპრის, შეეძლო გველის სახის მიღება. &#160;</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98_(%E1%83%94%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9E%E1%83%A2%E1%83%A3%E1%83%A0_%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%97%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%92%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%A8%E1%83%98)&diff=236667&oldid=prev 2024-10-19T22:07:41Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">22:07, 19 ოქტომბერი 2024-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''გველი''' (ეგვიპტურ მითოლოგიაში) – ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ცხოველი ეგვიპტის [[რელიგია]]სა და [[მითოლოგია]]ში. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''გველი''' (ეგვიპტურ მითოლოგიაში) – ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ცხოველი ეგვიპტის [[რელიგია]]სა და [[მითოლოგია]]ში. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>გველები ეგვიპტელისათვის ხთონიურ, პირველქმნილ შემოქმედ ძალებთან ასოცირდებოდნენ. იმავდროულად, გველი იყო შხამიანი ცხოველი, და ეგვიპტელებს ძალიან ეშინოდათ მისი კბენის. ცნობილი მითი ისიდას და რას შესახებ გვამცნობს, რომ შხამიანი გველის თავად რას ეშინოდა. ეგვიპტელების „ოქროს ხანა“, რომელსაც ეგვიპტური ტექსტები „ღმერთების დროს“ ეძახდნენ, იმითაც იყო მომხიბვლელი, რომ იმ დროს „არ არსებობდა გველების კბენა“. იმავდროულად, ეგვიპტელებს სწამდათ, რომ ლოცვით და შელოცვით შეიძლებოდა გველების მომაკვდინებელი ძალის თავიანთ სასარგებლოდ გამოყენება. ამიტომ ეგვიპტურ მითოლოგიაში გველები როგორც კეთილ, ასევე ბოროტ საწყისს წარმოადგენდნენ. ორივე საწყისის მატარებლად გვევლინება გველის (კობრას) სახის ქალღმერთი – უაჯეტი, რომელიც წინადინასტიური ჩრდილოეგვიპტური სამეფოს დედაქალაქის, [[ბუტო]]ს მფარველი იყო, გაერთიანებულ ეგვიპტეში კი, როგორც ურეუსის გველი, ფარაონის <del class="diffchange diffchange-inline">გვირგვინის </del>სიმბოლო გახდა. მის გამოსახულებას ფარაონი, როგორც დამცველს, შუბლზე ატარებდა. როცა ფარაონს თავზე ურეუსიანი გვირგვინი ედგა, მას [[ქურუმი]] [[საკმეველი|საკმეველს]] უკმევდა კობრის დასაწყნარებლად. ითვლებოდა, რომ ურეუსის ცეცხლოვანი შხამი ფარაონის მტრებისათვის მომაკვდინებელი იყო. ურეუსის გველის „ცეცხლოვანებამ“ დააკავშირა ის მზესთან და მითოლოგიურ წარმოდგენებთან შევარდნის, როგორც გიგანტური ჩიტის შესახებ, რომლის თვალები მზე და მთვარე იყო. თანდათან ურეუსის გველი გახდა „ხორის ცეცხლოვანი თვალი“, რომელიც ჰერაკლეოპოლისური პერიოდის სარკოფაგების ტექსტებში მოიხსენიება, როგორც „ხორის ცეცხლოვანი თვალი, რომელიც წარმოქმნა ძრწოლამ და ცეცხლმა, შიშის ქალბატონი, რომელსაც სახე მისცა რამ“. უაჯეტი იყო ასევე მეათე ზემოეგვიპტური ნომის ნიშანი, სადაც იგივე სახელის ქალაქიც არსებობდა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>გველები ეგვიპტელისათვის ხთონიურ, პირველქმნილ შემოქმედ ძალებთან ასოცირდებოდნენ. იმავდროულად, გველი იყო შხამიანი ცხოველი, და ეგვიპტელებს ძალიან ეშინოდათ მისი კბენის. ცნობილი მითი ისიდას და რას შესახებ გვამცნობს, რომ შხამიანი გველის თავად რას ეშინოდა. ეგვიპტელების „ოქროს ხანა“, რომელსაც ეგვიპტური ტექსტები „ღმერთების დროს“ ეძახდნენ, იმითაც იყო მომხიბვლელი, რომ იმ დროს „არ არსებობდა გველების კბენა“. იმავდროულად, ეგვიპტელებს სწამდათ, რომ ლოცვით და შელოცვით შეიძლებოდა გველების მომაკვდინებელი ძალის თავიანთ სასარგებლოდ გამოყენება. ამიტომ ეგვიპტურ მითოლოგიაში გველები როგორც კეთილ, ასევე ბოროტ საწყისს წარმოადგენდნენ. ორივე საწყისის მატარებლად გვევლინება გველის (კობრას) სახის ქალღმერთი – უაჯეტი, რომელიც წინადინასტიური ჩრდილოეგვიპტური სამეფოს დედაქალაქის, [[ბუტო]]ს მფარველი იყო, გაერთიანებულ ეგვიპტეში კი, როგორც ურეუსის გველი, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ფარაონის <ins class="diffchange diffchange-inline">გვირგვინი]]ს </ins>სიმბოლო გახდა. მის გამოსახულებას ფარაონი, როგორც დამცველს, შუბლზე ატარებდა. როცა ფარაონს თავზე ურეუსიანი გვირგვინი ედგა, მას [[ქურუმი]] [[საკმეველი|საკმეველს]] უკმევდა კობრის დასაწყნარებლად. ითვლებოდა, რომ ურეუსის ცეცხლოვანი შხამი ფარაონის მტრებისათვის მომაკვდინებელი იყო. ურეუსის გველის „ცეცხლოვანებამ“ დააკავშირა ის მზესთან და მითოლოგიურ წარმოდგენებთან შევარდნის, როგორც გიგანტური ჩიტის შესახებ, რომლის თვალები მზე და მთვარე იყო. თანდათან ურეუსის გველი გახდა „ხორის ცეცხლოვანი თვალი“, რომელიც ჰერაკლეოპოლისური პერიოდის სარკოფაგების ტექსტებში მოიხსენიება, როგორც „ხორის ცეცხლოვანი თვალი, რომელიც წარმოქმნა ძრწოლამ და ცეცხლმა, შიშის ქალბატონი, რომელსაც სახე მისცა რამ“. უაჯეტი იყო ასევე მეათე ზემოეგვიპტური ნომის ნიშანი, სადაც იგივე სახელის ქალაქიც არსებობდა. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სარკოფაგების ტექსტების დროიდან (დაახლ. პირველი [[ეგვიპტის გარდამავალი პერიოდი|გარდამავალი პერიოდი]]) ჩნდება გველის სახის ბოროტი [[დემონი]] [[აპოპი]], რომელიც ყოველ ღამე ებრძვის რას, როცა ციური მნათობი მიწისქვეშეთში ეშვება. აპოპის გარდა, რას მიწისქვეშეთში გველის სახის მქონე მრავალი მოწინააღმდეგე ებრძოდა. პირველქმნილ ღმერთებს ასევე გველის სახე ჰქონდათ. უკვე პირამიდების ტექსტებში ვხვდებით უძველეს გველის სახის ღვთაებას ნეხებკაუს, რომელიც [[ატუმი]]ს „მეტოქედაც“ კი გვევლინება, თუმცა ატუმს, ისევე როგორც ხეპრის, შეეძლო გველის სახის მიღება. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სარკოფაგების ტექსტების დროიდან (დაახლ. პირველი [[ეგვიპტის გარდამავალი პერიოდი|გარდამავალი პერიოდი]]) ჩნდება გველის სახის ბოროტი [[დემონი]] [[აპოპი]], რომელიც ყოველ ღამე ებრძვის რას, როცა ციური მნათობი მიწისქვეშეთში ეშვება. აპოპის გარდა, რას მიწისქვეშეთში გველის სახის მქონე მრავალი მოწინააღმდეგე ებრძოდა. პირველქმნილ ღმერთებს ასევე გველის სახე ჰქონდათ. უკვე პირამიდების ტექსტებში ვხვდებით უძველეს გველის სახის ღვთაებას ნეხებკაუს, რომელიც [[ატუმი]]ს „მეტოქედაც“ კი გვევლინება, თუმცა ატუმს, ისევე როგორც ხეპრის, შეეძლო გველის სახის მიღება. &#160;</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98_(%E1%83%94%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9E%E1%83%A2%E1%83%A3%E1%83%A0_%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%97%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%92%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%A8%E1%83%98)&diff=236657&oldid=prev 2024-10-19T20:12:35Z

<p>ახალი გვერდი: &#039;&#039;&#039;გველი&#039;&#039;&#039; (ეგვიპტურ მითოლოგიაში) – ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''გველი''' (ეგვიპტურ მითოლოგიაში) – ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ცხოველი ეგვიპტის [[რელიგია]]სა და [[მითოლოგია]]ში. <br /> <br /> გველები ეგვიპტელისათვის ხთონიურ, პირველქმნილ შემოქმედ ძალებთან ასოცირდებოდნენ. იმავდროულად, გველი იყო შხამიანი ცხოველი, და ეგვიპტელებს ძალიან ეშინოდათ მისი კბენის. ცნობილი მითი ისიდას და რას შესახებ გვამცნობს, რომ შხამიანი გველის თავად რას ეშინოდა. ეგვიპტელების „ოქროს ხანა“, რომელსაც ეგვიპტური ტექსტები „ღმერთების დროს“ ეძახდნენ, იმითაც იყო მომხიბვლელი, რომ იმ დროს „არ არსებობდა გველების კბენა“. იმავდროულად, ეგვიპტელებს სწამდათ, რომ ლოცვით და შელოცვით შეიძლებოდა გველების მომაკვდინებელი ძალის თავიანთ სასარგებლოდ გამოყენება. ამიტომ ეგვიპტურ მითოლოგიაში გველები როგორც კეთილ, ასევე ბოროტ საწყისს წარმოადგენდნენ. ორივე საწყისის მატარებლად გვევლინება გველის (კობრას) სახის ქალღმერთი – უაჯეტი, რომელიც წინადინასტიური ჩრდილოეგვიპტური სამეფოს დედაქალაქის, [[ბუტო]]ს მფარველი იყო, გაერთიანებულ ეგვიპტეში კი, როგორც ურეუსის გველი, ფარაონის გვირგვინის სიმბოლო გახდა. მის გამოსახულებას ფარაონი, როგორც დამცველს, შუბლზე ატარებდა. როცა ფარაონს თავზე ურეუსიანი გვირგვინი ედგა, მას [[ქურუმი]] [[საკმეველი|საკმეველს]] უკმევდა კობრის დასაწყნარებლად. ითვლებოდა, რომ ურეუსის ცეცხლოვანი შხამი ფარაონის მტრებისათვის მომაკვდინებელი იყო. ურეუსის გველის „ცეცხლოვანებამ“ დააკავშირა ის მზესთან და მითოლოგიურ წარმოდგენებთან შევარდნის, როგორც გიგანტური ჩიტის შესახებ, რომლის თვალები მზე და მთვარე იყო. თანდათან ურეუსის გველი გახდა „ხორის ცეცხლოვანი თვალი“, რომელიც ჰერაკლეოპოლისური პერიოდის სარკოფაგების ტექსტებში მოიხსენიება, როგორც „ხორის ცეცხლოვანი თვალი, რომელიც წარმოქმნა ძრწოლამ და ცეცხლმა, შიშის ქალბატონი, რომელსაც სახე მისცა რამ“. უაჯეტი იყო ასევე მეათე ზემოეგვიპტური ნომის ნიშანი, სადაც იგივე სახელის ქალაქიც არსებობდა. <br /> <br /> სარკოფაგების ტექსტების დროიდან (დაახლ. პირველი [[ეგვიპტის გარდამავალი პერიოდი|გარდამავალი პერიოდი]]) ჩნდება გველის სახის ბოროტი [[დემონი]] [[აპოპი]], რომელიც ყოველ ღამე ებრძვის რას, როცა ციური მნათობი მიწისქვეშეთში ეშვება. აპოპის გარდა, რას მიწისქვეშეთში გველის სახის მქონე მრავალი მოწინააღმდეგე ებრძოდა. პირველქმნილ ღმერთებს ასევე გველის სახე ჰქონდათ. უკვე პირამიდების ტექსტებში ვხვდებით უძველეს გველის სახის ღვთაებას ნეხებკაუს, რომელიც [[ატუმი]]ს „მეტოქედაც“ კი გვევლინება, თუმცა ატუმს, ისევე როგორც ხეპრის, შეეძლო გველის სახის მიღება. <br /> <br /> გველის სახე ჰქონდათ ჰერმოპოლისის ოგდოადის პირველქმნილ ქალღმერთებს ნუნეტს, კუკეტს, ხუხეტს და ამუნეტს და ნაყოფიერების ქალღმერთს, თერმუტისს. გველის სახის ქალღმერთი მერეტსეგერი, რომელსაც თებეს ნეკროპოლისში ეთაყვანებოდნენ, უფრო მფარველი, და არა საშიში ღვთაება იყო. პტოლემაიოსების დროის სატაძრო კულტტოპოგრაფიული ცხრილების თანახმად კი გვიანდელ პერიოდში ყველა ტაძარს თავისი მფარველი გველს სახის ღვთაება ჰყავდა. ეგვიპტელების მიერ გველების მისტიურ ცხოველებად აღქმა იქიდანაც ჩანს, რომ სიტყვა „ქალღმერთი“ (ntr:t) შეიძლებოდა გველის ნიშნით ყოფილიყო გამოწერილი ან გველის დეტერმინატივე ჰქონოდა.<br /> <br /> ==წყარო==<br /> [[ძველი ეგვიპტის ენციკლოპედია]]<br /> [[კატეგორია:ძველი ეგვიპტე]]<br /> [[კატეგორია:ეგვიპტური მითები]]</div>

Tkenchoshvili